第四百四十七章 文化相通风俗异
太史慈也是通过看护战船这件事情，试探倭国民众对陌生人的态度，由态度再深入到倭国民众的心理结果倭国民众并没有“来的都是客”的热情，他们对陌生人保持一份警惕。
太史慈和百里川把战船藏在半山腰一处的山洞里后，二人便沿着崎岖的羊肠小道奔向倭国的帝都东京。由于倭国火山、地震频发，所以倭国也就没有成规模的城池，三大家族势力居住也不过是木头构造的房子。没有成规模的城池，也就没有四通八达的宽阔的道路。
倭国从上到下很务实：如果耗费人力、物力、财力修建城池和道路等基础设施，万一哪天地震、火山爆发，一切都会化为乌有。
太史慈和百里川才到倭国三天，就经历了三次强烈的地震和一次火山喷发。百里川活了大半辈子，也没有见到火山喷发啊，他亲眼目睹火山喷发时的壮观奇景，直对太史慈拙舌说道：“太史，这火山喷发真的真的是太壮观了啊不是地震，就是火山爆发，这这倭国民众天天活在死亡线上啊。”
“呵呵，所以说，这倭国民众天天绷着脸，好像老天爷都欠他们钱一般”太史慈打趣的对百里川说道。启程前往倭国的那一刻，太史慈就提醒百里川：此行充满凶险，你可以选择放弃百里川当时就发飙了：太史慈，你什么意思你可以瞧不起本人的武技，但是你不能侮辱本人的人格就算本人的老骨头撂在倭国，就算倭国是刀山火海，本人都要闯一闯
当时，面对百里川的友情，太史慈很感动。
突然太史慈捏气传音对百里川说道：“百里长老，我们被黑龙会的忍者跟踪了。”太史慈是根据怀里的金主的动作，推断出自己和百里川被跟踪了；百里川在太史慈的提醒下，释放邪灵教独有的探查术循魂定位术，之后，他就发现有四名隐身的武士尾随他们的身后。
“太史，要不老夫出手解决他们”百里川想太史慈传音问道。
“呵呵，百里长老，算了”太史慈传音对百里川回应道，“毕竟是黑龙会的一亩三分地，即便我们杀了跟踪者，还会有跟踪者继续监视我们的我们千万不能打草惊蛇。”
百里川长老默默点点头。随后，他又向太史慈说道：“太史，这倭国的生存环境这么恶劣，按道理说：他们武技和战斗方式不该那么发达和先进的啊。”
太史慈听到百里川提到武技和战斗方式的问题，他便向百里川解释说道：“百里长老，倭国各宗族的武技和战斗方式，都是源自天朝的：伊贺派的忍术是源自天朝的墨门；流川家族的剑术乃是脱胎于天朝的公孙剑派黑龙会长老的各种法术也都是天朝墨门、巫门的翻版这都是当年汉武帝罢黜百家，独尊儒术政策的结果，相对于儒门，这些门派都是旁门左道，是朝廷打击的对象他们为了生存，只能远离天朝啊。”
百里川听到太史慈的解释，心里顿时明悟了：原来如此要不然的话，倭国此时的原居民连文字都没有，他们怎么会有那么成熟和高端的各种武技和法术呢很多都是天朝都失传，见不到的啊
太史慈忽然略有所思的对百里川继续说道：“那些被迫离开天朝的家族和门派，此时即便不能如愿返回故土，但是他们放不下之前积累的仇怨，所以他们在背地里唆使倭国原住民侵犯天朝的边境海域。”
“嗯，太史，听你这么一解释，老夫也明白倭国侵犯天朝的一些真相和深层次原因”百里川大有一副“听君一席话，胜读十年书”的模样，“其实天朝和倭国对抗，天朝很吃亏的：这就像酒量三两和酒量一斤，二人拼酒，最后在一定时间内，二人都醉了，酒量一斤的明显吃亏啊倭国海岛侵犯天朝，能获取实惠的物资；而天朝即便大军讨伐倭国，也占不了什么便宜啊。这倭国实在是太穷了，资源太贫乏了”
“哈哈”太史慈听到百里川的言语，不顾周围的跟踪者，仰天大笑，而后，太史慈缓声说道：“百里长老，倭国的火山灰可是制作烈性炸药的极品原料啊倭国的艺妓也是奉孝兄的最爱啊。”
听到太史慈提到倭国的艺妓，百里川立即感到口干舌燥了，他的喉咙不停的上下滚动。不论二人调侃什么话题，他们也知道：他们来倭国是干什么的。不论遇到什么苦难，何种危险，付出什么代价，他们都要把柳岩带回天朝，让他们一家人团聚
在一路的火山和地震的陪伴下，太史慈和百里川顺利到达倭国帝都东京的郊区。通过和当地人的交流，太史慈和百里川也知道了：本来倭国的地震和火山爆发没这么频繁的，也就是最近二年地震和火山爆发这么频繁的。
如此情形下，所以倭国高层最近几年才极力向外扩张的：从参加袁绍和曹操的争霸战，到意图侵占琉球岛，到参与江东集团的内部争斗也就是因为自然灾害过于频繁，大多数原住民不顾高层的三令五申的恐吓，他们都往帝都东京迁徙而来。东京所在的区域可是倭国为数不多的平原地带，这里的自然灾害相对少些。
但是由于人口过于密集，东京的城池和附近的资源根本容纳不了那么多人，于是东京的社会灾害降临了，这种社会灾害对倭国的伤害，不亚于自然灾害啊。
和天朝一样，此时的倭国的状况也是一团糟：人与人的争斗，部落之间的争斗，家族之间的争斗，天天发生；烧杀抢掠，奸淫偷盗，时时刻刻都在上演不过，倭国有一点和天朝不同：太史慈和百里川一路上没遇到强盗。
这不是说倭国民众不够血性，而是倭国的社会结构没有强盗出现的土壤：倭国的社会贫瘠，但是稳定，加上商业也不发达，各地区域之间并没有多少来往，没有来往，拦路抢劫就不能实现即便有往来，也是黑龙会和三大家族的行为，如此，谁敢抢劫他们那不是老太婆练拳击找打老寿星吃砒霜嫌命长所以，倭国各种偷抢爬拿都有，唯独没有占山为王、拦路抢劫的强盗。他们只有海盗
当夜，太史慈和百里川就在一处山林里休息。二人就是躺在一个古树的树杆上，望着夜空闲聊着。既然二人是来倭国寻人的，当然要到黑龙会或者魔音宗要人。黑龙会的总堂就在东京，而魔音宗的总坛却在倭国北部海域的一处隐秘的地方。
明天就要到黑龙会总堂了，二人在交谈各种可能出现的场景，以及他们自己的应对之策。翌日，二人用冰凉的山泉水洗漱。正当他们想离开山泉时，他们就看到一些成年人带着数十名十余岁的青少年来到水潭边。
二人见到如此情景，便躲到隐秘之处。在他们的偷窥下，成年人对着数十名青少年叽里呱啦训话，而后，在初春的寒冷中，这些青少年脱光衣服，集体走进水潭中。暗处观看的太史慈和百里川深有体会啊：此时初春的天气依然寒冷，水潭里的水更是冻彻骨髓。而这些数十名青少年走进冰冷的水潭里，从始至终，都是一言不发。
百里川好奇的看着这诡异的场景：这倭国的风俗真够怪异的，数十名青少年，有男有女，大人们怎么就敢把他们放在一起洗澡呢在百里川看来：那些倭国少女的身材真够圆润、丰满的
不等百里川询问，太史慈就主动告诉他：“这是倭国一些部落，一年一度的成年人礼仪青少年经过这个礼仪后，就是成年人了。”
百里川闻言，略有所思地说道：“哦，别说倭国的成年礼怪公平的，蛮实打实的不像天朝的成年礼，贵族子弟由德高望重的长辈取字，平民子弟连个像样的仪式都没有嘿嘿，如此看来，倭国真是男女在一起沐浴啊。”
百里川说着话，思想又往猥琐的方面驰骋了。太史慈看着沉浸意抵制淫中的百里川，鄙夷的笑了。百里川哪里知道呢倭国人之所以有男女共同沐浴的风俗，也是险恶环境逼迫的结果：环境恶劣，即便顺利躲过自然灾害，倭国民众也极易患疾病；后来，通过实践，倭国原住民发现用山泉水洗澡，一天一遍，既然能达到百病不侵的效果。所以，倭国民众喜欢洗澡。但是建设固定的沐浴场所，又不符合现实。谁知道哪一天来一场地震，就把沐浴场所震毁了为了健康，倭国原住民就养成随时随地洗澡的习惯，为了节省时间和成本，他们就不分性别，形成男女共浴的风俗一天一次澡，赛过活神仙；男女在一起，幸福乐无边啊
太史慈和百里川偷窥倭国青年的成年礼后，就收拾心情，直往东京电闪而去。
太史慈和百里川把战船藏在半山腰一处的山洞里后，二人便沿着崎岖的羊肠小道奔向倭国的帝都东京。由于倭国火山、地震频发，所以倭国也就没有成规模的城池，三大家族势力居住也不过是木头构造的房子。没有成规模的城池，也就没有四通八达的宽阔的道路。
倭国从上到下很务实：如果耗费人力、物力、财力修建城池和道路等基础设施，万一哪天地震、火山爆发，一切都会化为乌有。
太史慈和百里川才到倭国三天，就经历了三次强烈的地震和一次火山喷发。百里川活了大半辈子，也没有见到火山喷发啊，他亲眼目睹火山喷发时的壮观奇景，直对太史慈拙舌说道：“太史，这火山喷发真的真的是太壮观了啊不是地震，就是火山爆发，这这倭国民众天天活在死亡线上啊。”
“呵呵，所以说，这倭国民众天天绷着脸，好像老天爷都欠他们钱一般”太史慈打趣的对百里川说道。启程前往倭国的那一刻，太史慈就提醒百里川：此行充满凶险，你可以选择放弃百里川当时就发飙了：太史慈，你什么意思你可以瞧不起本人的武技，但是你不能侮辱本人的人格就算本人的老骨头撂在倭国，就算倭国是刀山火海，本人都要闯一闯
当时，面对百里川的友情，太史慈很感动。
突然太史慈捏气传音对百里川说道：“百里长老，我们被黑龙会的忍者跟踪了。”太史慈是根据怀里的金主的动作，推断出自己和百里川被跟踪了；百里川在太史慈的提醒下，释放邪灵教独有的探查术循魂定位术，之后，他就发现有四名隐身的武士尾随他们的身后。
“太史，要不老夫出手解决他们”百里川想太史慈传音问道。
“呵呵，百里长老，算了”太史慈传音对百里川回应道，“毕竟是黑龙会的一亩三分地，即便我们杀了跟踪者，还会有跟踪者继续监视我们的我们千万不能打草惊蛇。”
百里川长老默默点点头。随后，他又向太史慈说道：“太史，这倭国的生存环境这么恶劣，按道理说：他们武技和战斗方式不该那么发达和先进的啊。”
太史慈听到百里川提到武技和战斗方式的问题，他便向百里川解释说道：“百里长老，倭国各宗族的武技和战斗方式，都是源自天朝的：伊贺派的忍术是源自天朝的墨门；流川家族的剑术乃是脱胎于天朝的公孙剑派黑龙会长老的各种法术也都是天朝墨门、巫门的翻版这都是当年汉武帝罢黜百家，独尊儒术政策的结果，相对于儒门，这些门派都是旁门左道，是朝廷打击的对象他们为了生存，只能远离天朝啊。”
百里川听到太史慈的解释，心里顿时明悟了：原来如此要不然的话，倭国此时的原居民连文字都没有，他们怎么会有那么成熟和高端的各种武技和法术呢很多都是天朝都失传，见不到的啊
太史慈忽然略有所思的对百里川继续说道：“那些被迫离开天朝的家族和门派，此时即便不能如愿返回故土，但是他们放不下之前积累的仇怨，所以他们在背地里唆使倭国原住民侵犯天朝的边境海域。”
“嗯，太史，听你这么一解释，老夫也明白倭国侵犯天朝的一些真相和深层次原因”百里川大有一副“听君一席话，胜读十年书”的模样，“其实天朝和倭国对抗，天朝很吃亏的：这就像酒量三两和酒量一斤，二人拼酒，最后在一定时间内，二人都醉了，酒量一斤的明显吃亏啊倭国海岛侵犯天朝，能获取实惠的物资；而天朝即便大军讨伐倭国，也占不了什么便宜啊。这倭国实在是太穷了，资源太贫乏了”
“哈哈”太史慈听到百里川的言语，不顾周围的跟踪者，仰天大笑，而后，太史慈缓声说道：“百里长老，倭国的火山灰可是制作烈性炸药的极品原料啊倭国的艺妓也是奉孝兄的最爱啊。”
听到太史慈提到倭国的艺妓，百里川立即感到口干舌燥了，他的喉咙不停的上下滚动。不论二人调侃什么话题，他们也知道：他们来倭国是干什么的。不论遇到什么苦难，何种危险，付出什么代价，他们都要把柳岩带回天朝，让他们一家人团聚
在一路的火山和地震的陪伴下，太史慈和百里川顺利到达倭国帝都东京的郊区。通过和当地人的交流，太史慈和百里川也知道了：本来倭国的地震和火山爆发没这么频繁的，也就是最近二年地震和火山爆发这么频繁的。
如此情形下，所以倭国高层最近几年才极力向外扩张的：从参加袁绍和曹操的争霸战，到意图侵占琉球岛，到参与江东集团的内部争斗也就是因为自然灾害过于频繁，大多数原住民不顾高层的三令五申的恐吓，他们都往帝都东京迁徙而来。东京所在的区域可是倭国为数不多的平原地带，这里的自然灾害相对少些。
但是由于人口过于密集，东京的城池和附近的资源根本容纳不了那么多人，于是东京的社会灾害降临了，这种社会灾害对倭国的伤害，不亚于自然灾害啊。
和天朝一样，此时的倭国的状况也是一团糟：人与人的争斗，部落之间的争斗，家族之间的争斗，天天发生；烧杀抢掠，奸淫偷盗，时时刻刻都在上演不过，倭国有一点和天朝不同：太史慈和百里川一路上没遇到强盗。
这不是说倭国民众不够血性，而是倭国的社会结构没有强盗出现的土壤：倭国的社会贫瘠，但是稳定，加上商业也不发达，各地区域之间并没有多少来往，没有来往，拦路抢劫就不能实现即便有往来，也是黑龙会和三大家族的行为，如此，谁敢抢劫他们那不是老太婆练拳击找打老寿星吃砒霜嫌命长所以，倭国各种偷抢爬拿都有，唯独没有占山为王、拦路抢劫的强盗。他们只有海盗
当夜，太史慈和百里川就在一处山林里休息。二人就是躺在一个古树的树杆上，望着夜空闲聊着。既然二人是来倭国寻人的，当然要到黑龙会或者魔音宗要人。黑龙会的总堂就在东京，而魔音宗的总坛却在倭国北部海域的一处隐秘的地方。
明天就要到黑龙会总堂了，二人在交谈各种可能出现的场景，以及他们自己的应对之策。翌日，二人用冰凉的山泉水洗漱。正当他们想离开山泉时，他们就看到一些成年人带着数十名十余岁的青少年来到水潭边。
二人见到如此情景，便躲到隐秘之处。在他们的偷窥下，成年人对着数十名青少年叽里呱啦训话，而后，在初春的寒冷中，这些青少年脱光衣服，集体走进水潭中。暗处观看的太史慈和百里川深有体会啊：此时初春的天气依然寒冷，水潭里的水更是冻彻骨髓。而这些数十名青少年走进冰冷的水潭里，从始至终，都是一言不发。
百里川好奇的看着这诡异的场景：这倭国的风俗真够怪异的，数十名青少年，有男有女，大人们怎么就敢把他们放在一起洗澡呢在百里川看来：那些倭国少女的身材真够圆润、丰满的
不等百里川询问，太史慈就主动告诉他：“这是倭国一些部落，一年一度的成年人礼仪青少年经过这个礼仪后，就是成年人了。”
百里川闻言，略有所思地说道：“哦，别说倭国的成年礼怪公平的，蛮实打实的不像天朝的成年礼，贵族子弟由德高望重的长辈取字，平民子弟连个像样的仪式都没有嘿嘿，如此看来，倭国真是男女在一起沐浴啊。”
百里川说着话，思想又往猥琐的方面驰骋了。太史慈看着沉浸意抵制淫中的百里川，鄙夷的笑了。百里川哪里知道呢倭国人之所以有男女共同沐浴的风俗，也是险恶环境逼迫的结果：环境恶劣，即便顺利躲过自然灾害，倭国民众也极易患疾病；后来，通过实践，倭国原住民发现用山泉水洗澡，一天一遍，既然能达到百病不侵的效果。所以，倭国民众喜欢洗澡。但是建设固定的沐浴场所，又不符合现实。谁知道哪一天来一场地震，就把沐浴场所震毁了为了健康，倭国原住民就养成随时随地洗澡的习惯，为了节省时间和成本，他们就不分性别，形成男女共浴的风俗一天一次澡，赛过活神仙；男女在一起，幸福乐无边啊
太史慈和百里川偷窥倭国青年的成年礼后，就收拾心情，直往东京电闪而去。