第三百六十九章 以信存！
“师父、长老、各位师姐、师妹……婠婠以为，这一情报贩卖、收购，委托任务的地方，一定要纯粹。即：咱们阴癸派，不干涉成员的行为，要树立起一个公平、公正、大方、守信的形象——尤其是守信这一点，是重中之重。一诺千金呼？一诺，言必行，行必果，为万世之基！我们有信，人就信我们，这个信和金钱、兵器利刃、权势一样，都是可以撬动社会资源的工具……”
“一个人有钱，可以用钱来撬动社会的资源。一个人有权势、有武力，可以利用权势、武力来撬动社会资源……”
婠婠一边讲解，就走到了小黑板旁边，然后在黑板上写下“社会资源”四个大字！
然后，有写下了权、利、势、义、仁、礼、信七个字。
然后将七个字圈起来。
“这是工具……最直接的，可以撬动社会资源的工具，是利，而后便是权，再是势。此三者，以权驭人，以利诱人，以势压人，且交杂在一起，往往难以区分彼此。因为有权可以驭人的，必然聚势，聚势则财聚……而义、仁、礼则是一套文化工具，是利用了一种人为制造的概念，来达到撬动资源的目的——它更加间接一些，但却更为长久。但……最长久的却不是此六者！”婠婠重重的在“信”字下面点了点！
信——这才是最长久、最具有生命力的工具。但这一个工具，也是最难的……它最难缔造。
一个人有了“信”便意味着这个人的行为、言语有了力量，他的一句话，别人会信，他的行为，别人也会信！这就是力量！他不需要动用钱财，便可以驱人去做一些事，不需要抵押，就能获得钱财，不需要保证，就可以获得支配的权利……什么许诺，什么赌咒发誓，都是不需要的！
他说“牛在天上飞”这样荒诞的事，也没人去怀疑其中的真实性，只会相信牛真的在天上飞，顶多就是别人没见过……
信。
便是如此可怕。
……
商鞅徙木立信，立出来的是秦王一扫六合的底蕴。
……
“有时候，被人当言而有信的君子，并没有什么不好……”婠婠如是说，小脑瓜里却不由的想到了由人的教诲——
由人告诉她，被人当成是君子并非一件坏事，被人当成是傻子，也不是一件坏事。当你的身边人皆是“聪明人”的时候，实际上“傻子”才是最占便宜的——聪明人不会相信聪明人，但却会相信傻子。看似吃亏的人，实际上却可以放心大胆的去支配身边的聪明人！这是一个守信之人最大的资本——旁人用之则不疑，用旁人，旁人则不疑。
这是一种基于人与人之间存在的，比金钱更靠谱的能量。人一个守信之人，只要学会包装、扬名，那他便有最为广阔的前途！
一路吃亏……一路的福！
此。
人之道也。
……
婠婠曼声道：“我们的这个机构，便是要做君子的，不仅守信，还要有义……这七个属性，我们都要有。但信，是根本！仁和义便是两仪，和我们打交道的人，我们要让他们感受到义，譬如我们委托的任务，抽取一定的费用，等人死了，我们就照顾他们的家眷——这便是仁义。”
一长老问：“这样一来，钱怎么够花？”
婠婠道：“一次委托，若价一百两，我们则抽三十两以为保证……少取一些危险性大的任务，对委托者和执行者，目标进行评估，做到游刃有余。一万个人来来往往，出事的也就十多个……一些家属，随意安排一些工作，便可以衣食无忧。赔钱？”婠婠笑出了声……这样的生意又怎么可能赔钱？这天底下就没有比这更加暴利的生意了。现如今已经在数学上学的深入，学精了的婠婠根本都不用算，就知道这有多赚钱！
这些长老也好、弟子也罢，她们的视野已经跟不上婠婠的步法了。但婠婠却也没有停步等待的意思，依旧大踏步的前进……
为了说服她们，婠婠给她们算了一笔账，让她们知道这样真的赚钱。将这一个机构的框架和一些自己想到的细节都说了出来，然后又说起了地点——婠婠选址在了城北的郊外，将之分成了演武场、演武阁和换金阁三部分。演武场用来解决私斗，提供擂台，演武阁可以兑换武功，换金所可以用情报换取积分、金银等等……
目前说这些，都也还是空中楼阁，当务之急，是：
立信。
当然不是用的商鞅的法子。
相对这个时代而言，商鞅的“徙木立信”太糙了。
……
这一个针对武林中人的机构由白清儿负责建筑施工，用的工匠都是汝阳城里的，保质保量，工钱管够，饭菜管饱。而工钱的结算方式，则是走了一个很有意思的“流程”：在施工前，阴癸派就将足数的工资交给了婠婠手底下新成立的又一个机构，叫做“公证处”的地方——由人总感觉“公证处”这三个字已经被婠婠玩儿坏了——然后，才获得了施工许可。工人则是每十天就可以去公证处领取一次工资。
而这个公证处也是雁过拔毛的尿性，十钱银子就要抽二钱……但好处也分外明显：
一点儿也不用担心白清儿拖欠工资不给钱。
这，在这个混乱的时代，跟一群不讲道理的豪强们打交道……这简直就是一个“神仙组织”。
有了这样的“榜样”之后，婠婠就开始逐步的利用自己的管理团队将范围进行了拓展——汝阳城内的各种店铺租金、伙计雇佣，但凡是有租赁、雇佣属性的，或者是涉及到了定期结账、付款的，都鼓励大家来这里——让各种的佣金、金钱往来都走这一渠道。
……
看着婠婠一点儿一点儿的折腾，将各种人身依附的关系直接剥离开，横插了一杠子，由人目瞪狗呆……
这都是什么神仙一样的骚操作啊？而这一操作，对这个时代的世家大族而言简直就是要命的！
论：
当发工资的不再是老板而是……国家。
“一个人有钱，可以用钱来撬动社会的资源。一个人有权势、有武力，可以利用权势、武力来撬动社会资源……”
婠婠一边讲解，就走到了小黑板旁边，然后在黑板上写下“社会资源”四个大字！
然后，有写下了权、利、势、义、仁、礼、信七个字。
然后将七个字圈起来。
“这是工具……最直接的，可以撬动社会资源的工具，是利，而后便是权，再是势。此三者，以权驭人，以利诱人，以势压人，且交杂在一起，往往难以区分彼此。因为有权可以驭人的，必然聚势，聚势则财聚……而义、仁、礼则是一套文化工具，是利用了一种人为制造的概念，来达到撬动资源的目的——它更加间接一些，但却更为长久。但……最长久的却不是此六者！”婠婠重重的在“信”字下面点了点！
信——这才是最长久、最具有生命力的工具。但这一个工具，也是最难的……它最难缔造。
一个人有了“信”便意味着这个人的行为、言语有了力量，他的一句话，别人会信，他的行为，别人也会信！这就是力量！他不需要动用钱财，便可以驱人去做一些事，不需要抵押，就能获得钱财，不需要保证，就可以获得支配的权利……什么许诺，什么赌咒发誓，都是不需要的！
他说“牛在天上飞”这样荒诞的事，也没人去怀疑其中的真实性，只会相信牛真的在天上飞，顶多就是别人没见过……
信。
便是如此可怕。
……
商鞅徙木立信，立出来的是秦王一扫六合的底蕴。
……
“有时候，被人当言而有信的君子，并没有什么不好……”婠婠如是说，小脑瓜里却不由的想到了由人的教诲——
由人告诉她，被人当成是君子并非一件坏事，被人当成是傻子，也不是一件坏事。当你的身边人皆是“聪明人”的时候，实际上“傻子”才是最占便宜的——聪明人不会相信聪明人，但却会相信傻子。看似吃亏的人，实际上却可以放心大胆的去支配身边的聪明人！这是一个守信之人最大的资本——旁人用之则不疑，用旁人，旁人则不疑。
这是一种基于人与人之间存在的，比金钱更靠谱的能量。人一个守信之人，只要学会包装、扬名，那他便有最为广阔的前途！
一路吃亏……一路的福！
此。
人之道也。
……
婠婠曼声道：“我们的这个机构，便是要做君子的，不仅守信，还要有义……这七个属性，我们都要有。但信，是根本！仁和义便是两仪，和我们打交道的人，我们要让他们感受到义，譬如我们委托的任务，抽取一定的费用，等人死了，我们就照顾他们的家眷——这便是仁义。”
一长老问：“这样一来，钱怎么够花？”
婠婠道：“一次委托，若价一百两，我们则抽三十两以为保证……少取一些危险性大的任务，对委托者和执行者，目标进行评估，做到游刃有余。一万个人来来往往，出事的也就十多个……一些家属，随意安排一些工作，便可以衣食无忧。赔钱？”婠婠笑出了声……这样的生意又怎么可能赔钱？这天底下就没有比这更加暴利的生意了。现如今已经在数学上学的深入，学精了的婠婠根本都不用算，就知道这有多赚钱！
这些长老也好、弟子也罢，她们的视野已经跟不上婠婠的步法了。但婠婠却也没有停步等待的意思，依旧大踏步的前进……
为了说服她们，婠婠给她们算了一笔账，让她们知道这样真的赚钱。将这一个机构的框架和一些自己想到的细节都说了出来，然后又说起了地点——婠婠选址在了城北的郊外，将之分成了演武场、演武阁和换金阁三部分。演武场用来解决私斗，提供擂台，演武阁可以兑换武功，换金所可以用情报换取积分、金银等等……
目前说这些，都也还是空中楼阁，当务之急，是：
立信。
当然不是用的商鞅的法子。
相对这个时代而言，商鞅的“徙木立信”太糙了。
……
这一个针对武林中人的机构由白清儿负责建筑施工，用的工匠都是汝阳城里的，保质保量，工钱管够，饭菜管饱。而工钱的结算方式，则是走了一个很有意思的“流程”：在施工前，阴癸派就将足数的工资交给了婠婠手底下新成立的又一个机构，叫做“公证处”的地方——由人总感觉“公证处”这三个字已经被婠婠玩儿坏了——然后，才获得了施工许可。工人则是每十天就可以去公证处领取一次工资。
而这个公证处也是雁过拔毛的尿性，十钱银子就要抽二钱……但好处也分外明显：
一点儿也不用担心白清儿拖欠工资不给钱。
这，在这个混乱的时代，跟一群不讲道理的豪强们打交道……这简直就是一个“神仙组织”。
有了这样的“榜样”之后，婠婠就开始逐步的利用自己的管理团队将范围进行了拓展——汝阳城内的各种店铺租金、伙计雇佣，但凡是有租赁、雇佣属性的，或者是涉及到了定期结账、付款的，都鼓励大家来这里——让各种的佣金、金钱往来都走这一渠道。
……
看着婠婠一点儿一点儿的折腾，将各种人身依附的关系直接剥离开，横插了一杠子，由人目瞪狗呆……
这都是什么神仙一样的骚操作啊？而这一操作，对这个时代的世家大族而言简直就是要命的！
论：
当发工资的不再是老板而是……国家。