第436章 南下：要什么离岛
而在狄柳荫和朱龙草各忙各的同时，李涛和韩松也碰了个头，检讨他们这几天的成果。
营地之中，两人摆出了折叠桌椅，又打起一个阳伞，往桌上铺了一张刚描出来的简易海图，又放上一盘水果，边吃边聊了起来。
李涛从盘中取出一颗荔枝，一边剥一边说道“我还想吃点芒果来着，都十年没吃到了，可惜现在居然没有，难道是还没引进吗？话说它原产地是哪里来着，不是美洲吧？”
韩松想了想，说道“大概是印度吧，我猜应该已经传播到东南亚了，你要是真有兴趣，说不定这次就可以采集点过来。说来，这宝安也是个好地方，别的不说，至少我们可以在这里开个罐头厂，把热带水果卖去北方，销路应该不错。正好这里也产糖，做成糖水罐头，啧啧，说的我口水都要出来了。你说厂子是建在澳门呢，还是再找个别的地方呢？”
说到这里，李涛突然难得地严肃了下来，对韩松说道“关于这事，韩总啊，你不觉得，我们的殖民地政策其实是有些问题的吗？”
韩松一愣，问道“什么问题？”
李涛甩了甩手上的汁水，又取了一根吸椰子用的麦秆，往桌上的地图一指“厦门……香港……澳门……这些都是历史上，哦不对，是后世曾经被殖民者占据过的地方。从地理因素来说，确实是合适的殖民地，但是，从根子上来说，我们干嘛需要殖民地？
后世西洋人来中国建立殖民地，那是因为他们与中国人文化不同，存在天然的隔阂，明清又对外封闭，所以他们不得不找个小地方建立殖民地经营起来，作为对中国贸易的窗口……但是我们根本不需要啊！
我们想要贸易，直接去各口岸贸易就行了，除了交一小点关税毫无阻碍。就拿前面的宝安镇来说，我们想买什么就能买什么，想卖什么也没人拦着。想在本地雇佣工人就能雇佣，想买地皮就能买，就按你刚才说的建工厂大概也没问题，本地人非但不会反对，反而会认为我们这是善举——因为帮他们赚了更多的钱。那么，我们费时费力，在与世隔绝的小破岛子上，从头开始开荒建城招募移民过来建立殖民地，最后干的还是我们本来就能轻松做到的事，那到底有什么意义？”
韩松听了他的话，先是思考，后又一击掌，说道“对啊，有道理……我这几天也有这感觉，没想到被你说出来了！说到底，我们本来就是一家人，怎么能用殖民地来对待呢？就应该光明正大往这边设商站嘛！嗯，只是，这边孤悬海外，如果就在大陆上设站的话，万一朝廷跟我们翻脸，我们也救援不及啊。”
李涛笑了一下“怎么老以朝廷跟我们翻脸为前提呢，现在与其说是我们怕他们翻脸，不如说是他们怕我们翻脸才对吧？再说了，就南方这情况，本来就是宗族势力极强天高皇帝远，一个家族建一处围屋一住，朝廷的政令就进不去了。我们如法炮制，到时候修一个棱堡把商站圈起来，再送点玻璃给地方官打点打点，他们能拿我们有什么办法？”
……
立冬24日，西沙群岛。
远洋舰队在宝安镇呆了好几日，修整了一下船只，把带来的北方山货和东海货大部分都出清，又购置了一些当地物资。宝安有不少南方特产，但那些东西更适合去北方销售而不是带去南洋，所以狄柳荫没有采购，而是购买了不少锅碗瓢盆等日常用品。南洋地区文明程度低，对这些手工品需求量很大，往往愿意用珍贵的香料和珠宝来交换。当然，在他们眼里，可能是工业品更珍贵也不一定。
比较令狄柳荫意外的是，镇上竟然有不少玻璃制品出售，既有杯、碗，还有一种叫“硝珠”的玻璃小球，只是颜色都比较浑浊，与之前胶州有人出售过的劣质玻璃品很像。他本以为这些东西是西洋来的，没想到过去一问，竟然是本地生产的，过往商人经常买上一些，与南洋、琉球等地的土人贸易时很好用。
这让他既吃惊又有些苦笑不得，合着用玻璃球骗土著这招老祖宗就在玩了啊。这些当地人称为“硝货”的原始玻璃器无论是品质还是价格都不能与东海玻璃相比，所以他并不在意，但也顺手买了一点试试销路，如果确实好的话下次就从本土多带些来。
舰队又在此招募了一些水手，或许是之前他们的纪律和多金给当地居民留下了好印象，虽说宝安镇人口不能跟温州泉州这样的大地方比，来应募的水手数量却远超预期，轻松就招满了五十人。
然后到了17日，他们便启航继续南下，没有选择向西去琼州、安南一带——那边已经是锅里的肉，只待后续开发就好——而是直接南下，进入了南海海域，往西南边的占城方向驶去。
谢天谢地，途中没有遇到风暴，舰队于今日平安到达了西沙群岛。
“哇……这里真是，人间竟有如此美景！”
武新知带着几个水手，划小船驶向一个无名小岛。要不是亲眼见证，他们简直无法相信这是真的——海水碧绿且透明，海滩上的沙子如白雪般洁白，岸上的椰子树随风摇曳，简直是人间天堂一般的景色！
几名水手中也有常年出海的，但也曾未到过这样的地方，现在一个个都张大了嘴，仔细地看着这副美景，甚至还有人捧了一捧清澈的海水往嘴里灌的——自然被苦了一口。
“好了，别看了，赶紧划！”
武新知清醒了过来，催促他们抓紧时间登陆到海滩上，先是从船上搬了一块“东海国合法领土”的石碑下来——这是出海前用崂山石雕的，还有个0002的编号——找个地方立了起来。然后又分散出去，各自挖了一袋白砂回来，便离岛返回了追云号上。
就这样，六艘船分散开来，在西沙群岛转了一圈，收集了不少样本之后，选出了最白的那个岛，又带水手去挖了一大堆回来，装入袋子中，替换了部分压舱石，这才继续启航。
他们收集这些白砂，不是观赏用，而是准备用作生产玻璃的原料。这些白砂是相当纯净的天然石英砂，会对本土的玻璃产业有很大的促进作用，使他们能生产出透明度更高的玻璃，不但能卖出更高的价格，光学产业也会因此受益。
之后，舰队又继续往西南的占城方向前进。
此时的中南半岛有五个较有影响的国家存在，即安南、占城、真腊、暹国和蒲甘，分别对应后世的越南北部、越南南部、柬埔寨、泰国和缅甸。这五个国家的实控区尚未覆盖整个中南半岛，而覆盖不到的地方大多只有部落形式的政权。其中，占城国大约位于后世越南中南部，也就是中南半岛东部“s”型海岸线中向右凸出的那一部分。
“这么说，占城与安南是世仇啰？”
追云号上，韩松正与向导陈阿贵讨论占城国的情况。陈阿贵是他们在宝安镇雇佣的向导，识文断字，据说下过好几次南洋，熟悉各国风土，之前在逐日号上跟李涛他们在一起，这次正好趁采砂驻锚的时候换到了追云号上，再给韩松讲解一遍。
陈阿贵操着一口广味的官话，指手画脚地讲解道“对，安南国风俗与华夏同，而占城国是蛮夷做派，信甚‘婆罗门’佛，所以安南国时常讨伐占城国。两国上上下下打了怕不是上百年，当然结仇了。除此之外，占城与西边的真腊也有世仇，甚至一度被真腊所灭国，虽然后来复国了，但元气大伤，已不复强盛之势。”
“婆罗门教？”韩松努力听着他的讲解，大概明白了是怎么回事。其实他们在江南那边，就通过刘克庄的渠道获得了不少朝廷对于南蕃的记录，对情况有了个大概的了解，现在只是更丰富一些细节。
占城国受印度文化影响很深，国内主流宗教是婆罗门教——别意外，婆罗门教曾经一度传遍了大半个东南亚，与佛教争斗纠葛很深，虽说后来被天方教一锅端了。
而安南是儒家文化圈的一员，一直致力于在中南半岛建立类似于中国的朝贡体系，由自己做宗主国，同化其它国家。历史上，它确实做的不错，逐步蚕食了占城和南边的真腊，把领土和儒家文化传播到了半岛最南端。客观来说，这是宋朝之后儒家文化少数几个成功传播出去的例子之一，要不是后来发生的那些纠葛，安南对于华夏文明来说应该是有功的。听得出来，虽然这两个国家对于陈阿贵来说都是外国，但他也是明显更倾向于文化相通的安南的。
“那么，占城有什么特产呢？”
“不少，如沉香、槟榔、乌木、黄蜡、白布、犀角、犀皮等，都是南洋特产，若是东家贩回北方，定能卖个好价。不过占城商人多黠，备货不及，其实不如去安南贸易来的便利。”
安南人口更多，而且受华夏影响，文明程度更高，是个更好的贸易对象。不过东海商社对于安南市场有更重要的规划，它是未来的华南工作组贸易网络的一部分，与远洋贸易是两条线，所以这次没有访问那边。远洋舰队之所以要去占城，更多的是因为它的地理位置，它正处于广东和马六甲海峡的中点上，是个合适的中途休息点。
韩松笑了笑，说道“安南已经被我们甩在身后了，还是别想了。宾特罗城是什么情况，你再跟我说说。”
陈阿贵不敢怠慢，给他讲解了起来。不过嘴上讲着，眼神却撇着周遭一望无际的清澈海面，心中万分感叹这帮子东海国的人真是胆大，旁人都是沿海岸线而行，一路从琼州-广西-安南-占城过来，他们却敢直接走外海，看上去还对自己的位置了如指掌，毫无惧色，真不知道是怎么养出来的胆气。
其实东海人自己也很少意识到的一点是，他们纵横大海的依仗，除了后世带来的先进知识和设备，还有因“已知”带来的勇气和自信。不要小看这一点，实际上古代航海探索的一个巨大阻碍就是未知带来的恐惧——你不知道海那边会有什么，不知道会是风浪、凶兽、深渊、古老神祗还是无尽的大海，因此才会在岸上裹足不前。因此敢于远航的达伽马、哥伦布、麦哲伦等人才会为人景仰，而实际上他们航行所运用的技术也没比同时代的其他人强多少，多的也就是一股勇气而已。而东海股东们其实是明确知道海那边是有什么的，就连可能遇到的风暴等风险也是清楚地了解的，因此他们担心的只是技术问题，并不会被未知而吓住。所以，他们才展现出了外人眼中难以理解的勇气。
远洋舰队本来想前往占城的宾特罗城（又作宾童龙，位于后世越南潘朗一带），那里是占城国的重镇，有副王坐镇，人口较多，物产丰富，是个传统贸易重地，而且正好位于航线附近，在此停留几天是再合适不过了。不过天不随人愿，当他们即将抵达宾特罗的时候，海上却突然起了风暴，他们既不敢往风浪更大的岸边靠拢，也不敢停留在原地，只能继续向南行驶，然后就到了真腊附近的海域。
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营地之中，两人摆出了折叠桌椅，又打起一个阳伞，往桌上铺了一张刚描出来的简易海图，又放上一盘水果，边吃边聊了起来。
李涛从盘中取出一颗荔枝，一边剥一边说道“我还想吃点芒果来着，都十年没吃到了，可惜现在居然没有，难道是还没引进吗？话说它原产地是哪里来着，不是美洲吧？”
韩松想了想，说道“大概是印度吧，我猜应该已经传播到东南亚了，你要是真有兴趣，说不定这次就可以采集点过来。说来，这宝安也是个好地方，别的不说，至少我们可以在这里开个罐头厂，把热带水果卖去北方，销路应该不错。正好这里也产糖，做成糖水罐头，啧啧，说的我口水都要出来了。你说厂子是建在澳门呢，还是再找个别的地方呢？”
说到这里，李涛突然难得地严肃了下来，对韩松说道“关于这事，韩总啊，你不觉得，我们的殖民地政策其实是有些问题的吗？”
韩松一愣，问道“什么问题？”
李涛甩了甩手上的汁水，又取了一根吸椰子用的麦秆，往桌上的地图一指“厦门……香港……澳门……这些都是历史上，哦不对，是后世曾经被殖民者占据过的地方。从地理因素来说，确实是合适的殖民地，但是，从根子上来说，我们干嘛需要殖民地？
后世西洋人来中国建立殖民地，那是因为他们与中国人文化不同，存在天然的隔阂，明清又对外封闭，所以他们不得不找个小地方建立殖民地经营起来，作为对中国贸易的窗口……但是我们根本不需要啊！
我们想要贸易，直接去各口岸贸易就行了，除了交一小点关税毫无阻碍。就拿前面的宝安镇来说，我们想买什么就能买什么，想卖什么也没人拦着。想在本地雇佣工人就能雇佣，想买地皮就能买，就按你刚才说的建工厂大概也没问题，本地人非但不会反对，反而会认为我们这是善举——因为帮他们赚了更多的钱。那么，我们费时费力，在与世隔绝的小破岛子上，从头开始开荒建城招募移民过来建立殖民地，最后干的还是我们本来就能轻松做到的事，那到底有什么意义？”
韩松听了他的话，先是思考，后又一击掌，说道“对啊，有道理……我这几天也有这感觉，没想到被你说出来了！说到底，我们本来就是一家人，怎么能用殖民地来对待呢？就应该光明正大往这边设商站嘛！嗯，只是，这边孤悬海外，如果就在大陆上设站的话，万一朝廷跟我们翻脸，我们也救援不及啊。”
李涛笑了一下“怎么老以朝廷跟我们翻脸为前提呢，现在与其说是我们怕他们翻脸，不如说是他们怕我们翻脸才对吧？再说了，就南方这情况，本来就是宗族势力极强天高皇帝远，一个家族建一处围屋一住，朝廷的政令就进不去了。我们如法炮制，到时候修一个棱堡把商站圈起来，再送点玻璃给地方官打点打点，他们能拿我们有什么办法？”
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立冬24日，西沙群岛。
远洋舰队在宝安镇呆了好几日，修整了一下船只，把带来的北方山货和东海货大部分都出清，又购置了一些当地物资。宝安有不少南方特产，但那些东西更适合去北方销售而不是带去南洋，所以狄柳荫没有采购，而是购买了不少锅碗瓢盆等日常用品。南洋地区文明程度低，对这些手工品需求量很大，往往愿意用珍贵的香料和珠宝来交换。当然，在他们眼里，可能是工业品更珍贵也不一定。
比较令狄柳荫意外的是，镇上竟然有不少玻璃制品出售，既有杯、碗，还有一种叫“硝珠”的玻璃小球，只是颜色都比较浑浊，与之前胶州有人出售过的劣质玻璃品很像。他本以为这些东西是西洋来的，没想到过去一问，竟然是本地生产的，过往商人经常买上一些，与南洋、琉球等地的土人贸易时很好用。
这让他既吃惊又有些苦笑不得，合着用玻璃球骗土著这招老祖宗就在玩了啊。这些当地人称为“硝货”的原始玻璃器无论是品质还是价格都不能与东海玻璃相比，所以他并不在意，但也顺手买了一点试试销路，如果确实好的话下次就从本土多带些来。
舰队又在此招募了一些水手，或许是之前他们的纪律和多金给当地居民留下了好印象，虽说宝安镇人口不能跟温州泉州这样的大地方比，来应募的水手数量却远超预期，轻松就招满了五十人。
然后到了17日，他们便启航继续南下，没有选择向西去琼州、安南一带——那边已经是锅里的肉，只待后续开发就好——而是直接南下，进入了南海海域，往西南边的占城方向驶去。
谢天谢地，途中没有遇到风暴，舰队于今日平安到达了西沙群岛。
“哇……这里真是，人间竟有如此美景！”
武新知带着几个水手，划小船驶向一个无名小岛。要不是亲眼见证，他们简直无法相信这是真的——海水碧绿且透明，海滩上的沙子如白雪般洁白，岸上的椰子树随风摇曳，简直是人间天堂一般的景色！
几名水手中也有常年出海的，但也曾未到过这样的地方，现在一个个都张大了嘴，仔细地看着这副美景，甚至还有人捧了一捧清澈的海水往嘴里灌的——自然被苦了一口。
“好了，别看了，赶紧划！”
武新知清醒了过来，催促他们抓紧时间登陆到海滩上，先是从船上搬了一块“东海国合法领土”的石碑下来——这是出海前用崂山石雕的，还有个0002的编号——找个地方立了起来。然后又分散出去，各自挖了一袋白砂回来，便离岛返回了追云号上。
就这样，六艘船分散开来，在西沙群岛转了一圈，收集了不少样本之后，选出了最白的那个岛，又带水手去挖了一大堆回来，装入袋子中，替换了部分压舱石，这才继续启航。
他们收集这些白砂，不是观赏用，而是准备用作生产玻璃的原料。这些白砂是相当纯净的天然石英砂，会对本土的玻璃产业有很大的促进作用，使他们能生产出透明度更高的玻璃，不但能卖出更高的价格，光学产业也会因此受益。
之后，舰队又继续往西南的占城方向前进。
此时的中南半岛有五个较有影响的国家存在，即安南、占城、真腊、暹国和蒲甘，分别对应后世的越南北部、越南南部、柬埔寨、泰国和缅甸。这五个国家的实控区尚未覆盖整个中南半岛，而覆盖不到的地方大多只有部落形式的政权。其中，占城国大约位于后世越南中南部，也就是中南半岛东部“s”型海岸线中向右凸出的那一部分。
“这么说，占城与安南是世仇啰？”
追云号上，韩松正与向导陈阿贵讨论占城国的情况。陈阿贵是他们在宝安镇雇佣的向导，识文断字，据说下过好几次南洋，熟悉各国风土，之前在逐日号上跟李涛他们在一起，这次正好趁采砂驻锚的时候换到了追云号上，再给韩松讲解一遍。
陈阿贵操着一口广味的官话，指手画脚地讲解道“对，安南国风俗与华夏同，而占城国是蛮夷做派，信甚‘婆罗门’佛，所以安南国时常讨伐占城国。两国上上下下打了怕不是上百年，当然结仇了。除此之外，占城与西边的真腊也有世仇，甚至一度被真腊所灭国，虽然后来复国了，但元气大伤，已不复强盛之势。”
“婆罗门教？”韩松努力听着他的讲解，大概明白了是怎么回事。其实他们在江南那边，就通过刘克庄的渠道获得了不少朝廷对于南蕃的记录，对情况有了个大概的了解，现在只是更丰富一些细节。
占城国受印度文化影响很深，国内主流宗教是婆罗门教——别意外，婆罗门教曾经一度传遍了大半个东南亚，与佛教争斗纠葛很深，虽说后来被天方教一锅端了。
而安南是儒家文化圈的一员，一直致力于在中南半岛建立类似于中国的朝贡体系，由自己做宗主国，同化其它国家。历史上，它确实做的不错，逐步蚕食了占城和南边的真腊，把领土和儒家文化传播到了半岛最南端。客观来说，这是宋朝之后儒家文化少数几个成功传播出去的例子之一，要不是后来发生的那些纠葛，安南对于华夏文明来说应该是有功的。听得出来，虽然这两个国家对于陈阿贵来说都是外国，但他也是明显更倾向于文化相通的安南的。
“那么，占城有什么特产呢？”
“不少，如沉香、槟榔、乌木、黄蜡、白布、犀角、犀皮等，都是南洋特产，若是东家贩回北方，定能卖个好价。不过占城商人多黠，备货不及，其实不如去安南贸易来的便利。”
安南人口更多，而且受华夏影响，文明程度更高，是个更好的贸易对象。不过东海商社对于安南市场有更重要的规划，它是未来的华南工作组贸易网络的一部分，与远洋贸易是两条线，所以这次没有访问那边。远洋舰队之所以要去占城，更多的是因为它的地理位置，它正处于广东和马六甲海峡的中点上，是个合适的中途休息点。
韩松笑了笑，说道“安南已经被我们甩在身后了，还是别想了。宾特罗城是什么情况，你再跟我说说。”
陈阿贵不敢怠慢，给他讲解了起来。不过嘴上讲着，眼神却撇着周遭一望无际的清澈海面，心中万分感叹这帮子东海国的人真是胆大，旁人都是沿海岸线而行，一路从琼州-广西-安南-占城过来，他们却敢直接走外海，看上去还对自己的位置了如指掌，毫无惧色，真不知道是怎么养出来的胆气。
其实东海人自己也很少意识到的一点是，他们纵横大海的依仗，除了后世带来的先进知识和设备，还有因“已知”带来的勇气和自信。不要小看这一点，实际上古代航海探索的一个巨大阻碍就是未知带来的恐惧——你不知道海那边会有什么，不知道会是风浪、凶兽、深渊、古老神祗还是无尽的大海，因此才会在岸上裹足不前。因此敢于远航的达伽马、哥伦布、麦哲伦等人才会为人景仰，而实际上他们航行所运用的技术也没比同时代的其他人强多少，多的也就是一股勇气而已。而东海股东们其实是明确知道海那边是有什么的，就连可能遇到的风暴等风险也是清楚地了解的，因此他们担心的只是技术问题，并不会被未知而吓住。所以，他们才展现出了外人眼中难以理解的勇气。
远洋舰队本来想前往占城的宾特罗城（又作宾童龙，位于后世越南潘朗一带），那里是占城国的重镇，有副王坐镇，人口较多，物产丰富，是个传统贸易重地，而且正好位于航线附近，在此停留几天是再合适不过了。不过天不随人愿，当他们即将抵达宾特罗的时候，海上却突然起了风暴，他们既不敢往风浪更大的岸边靠拢，也不敢停留在原地，只能继续向南行驶，然后就到了真腊附近的海域。
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