第二三三章 天真纯粹
作为一个虽然长得很纯粹天真，内心其实也无比纯粹天真，但她的本质并不是傻瓜无底线的人，阿绫活得还挺明白。她并不像是某些小说里的脑回路成迷的女主角一样，会因为自己是穿越到古代的现代人，就产生“降维打击”的优越感和骄矜感，亦没有因为自己因为莫名原因来到古代而产生什么“劳资就是与众不同”的自满感和骄傲感。
前面就说过，只要不是触及她的原则性问题，她甚至不用劳烦任何人费心，就会自觉收好自己浑身的刺儿头。所以，她本质真的是个很简单随和的人，不争不抢、圈地自萌的佛系少女典型。她只求自己活得好，至于其他人，不好意思她不是哪吒，没有三头六臂，顾不得那么多的，也没必要顾及那么多。因为，这么做，劳心劳神不说，也许不仅不会让她的现有生活变得更好，甚至还会让她的生活更加糟糕。何必呢。
阿绫对自己的能耐，是有清楚的自知之明的。她不会傻到不知道她和百里臻这样含着金汤匙出生的人，在这个时代任何一个人的眼中，都有着本质上的不同，这种不同，不是颜值高低、身高差异，甚至也不仅仅简单地只是身份上的差异，深究到实质里，这其实是人们根深蒂固的、刻到血脉里的尊卑观念，是对于所谓的皇室血脉，天然就高人一等的极度认可。阿绫曾经在现代研究古代随葬品文物的时候，就有过这样一种猜想，她觉得，将古代人变得尊卑分明、等级森严的，其实并不是他们奉在头顶上的君上，而是他们自己。在皇室的“血统论”鬼吹之下，他们也一代一代，自发地将自己囿于这样一个身份生下来就注定有别，出生时的身份决定你人生中的一切的怪圈之中，久久不能自拔，哪怕有一个人，冲破这“出生即注定人生”观念的层层封锁，终于抵达可以自主操控人生的彼岸之后，却又反过来，在享受身份给自己带来便利的同时，以自己现在的身份，去压迫曾经如自己一般饱受苦难的同胞们。最感同身受的人，反过头来却是反咬一口最狠的人，这不得不说，是一个莫大的讽刺。
虽然阿绫是个来自现代的人，但，并不会狂妄到在古代的世袭制社会里，不分场合不分情况的，做什么劳什子的平权斗士，尽管她内心里知道，他们俩本质上是平等的独立的自由人，但是，从目下的实际情况来看，他为君，被留在历史，她为臣，注定被历史过滤、遗忘。
这种情况，或许只能用“君权神授”这种没道理的道理来解释，说得再大白话一点，就是，“这都是命啊”。
她觉得，她认为的人人平等，和她不得不遵从这个社会的封建等级体制之间，其实并没有任何矛盾冲突的地方，如果真的要说的话，这样的行为，其实就是一种非常具体化的入乡随俗，目的，并不是压抑自己，而是为了让自己能够在这样一个时代里活得更加自在适宜。
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前面就说过，只要不是触及她的原则性问题，她甚至不用劳烦任何人费心，就会自觉收好自己浑身的刺儿头。所以，她本质真的是个很简单随和的人，不争不抢、圈地自萌的佛系少女典型。她只求自己活得好，至于其他人，不好意思她不是哪吒，没有三头六臂，顾不得那么多的，也没必要顾及那么多。因为，这么做，劳心劳神不说，也许不仅不会让她的现有生活变得更好，甚至还会让她的生活更加糟糕。何必呢。
阿绫对自己的能耐，是有清楚的自知之明的。她不会傻到不知道她和百里臻这样含着金汤匙出生的人，在这个时代任何一个人的眼中，都有着本质上的不同，这种不同，不是颜值高低、身高差异，甚至也不仅仅简单地只是身份上的差异，深究到实质里，这其实是人们根深蒂固的、刻到血脉里的尊卑观念，是对于所谓的皇室血脉，天然就高人一等的极度认可。阿绫曾经在现代研究古代随葬品文物的时候，就有过这样一种猜想，她觉得，将古代人变得尊卑分明、等级森严的，其实并不是他们奉在头顶上的君上，而是他们自己。在皇室的“血统论”鬼吹之下，他们也一代一代，自发地将自己囿于这样一个身份生下来就注定有别，出生时的身份决定你人生中的一切的怪圈之中，久久不能自拔，哪怕有一个人，冲破这“出生即注定人生”观念的层层封锁，终于抵达可以自主操控人生的彼岸之后，却又反过来，在享受身份给自己带来便利的同时，以自己现在的身份，去压迫曾经如自己一般饱受苦难的同胞们。最感同身受的人，反过头来却是反咬一口最狠的人，这不得不说，是一个莫大的讽刺。
虽然阿绫是个来自现代的人，但，并不会狂妄到在古代的世袭制社会里，不分场合不分情况的，做什么劳什子的平权斗士，尽管她内心里知道，他们俩本质上是平等的独立的自由人，但是，从目下的实际情况来看，他为君，被留在历史，她为臣，注定被历史过滤、遗忘。
这种情况，或许只能用“君权神授”这种没道理的道理来解释，说得再大白话一点，就是，“这都是命啊”。
她觉得，她认为的人人平等，和她不得不遵从这个社会的封建等级体制之间，其实并没有任何矛盾冲突的地方，如果真的要说的话，这样的行为，其实就是一种非常具体化的入乡随俗，目的，并不是压抑自己，而是为了让自己能够在这样一个时代里活得更加自在适宜。
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