第二十章.且随杀生打秋风
闹市，一家世俗当铺门前，有人愁眉苦脸的抱着包袱进，有人喜笑颜开的拿着银两出。
天下熙熙皆为利来，天天攘攘皆为利往。千百年间，无论王朝怎样兴替，纵使沧海变为桑田，都无法阻挡人们追逐金钱的脚步。
为了钱，他们可以六亲不认，为了钱，他们可以绝情弃义。
修士对之嗤之以鼻，认为这是凡人的低等欲望，殊不知自己所疯狂追逐的灵石和金灿灿的银两间，又有多大的区别呢？
张子玘双手抱胸，静静地看着当铺中进出的俗世人，不知所思。
直至杀生和尚从里面走出，随意的将一把以黑布包裹着的长剑丢给了他。
张子玘以神识查看，确认是“烛炎”无误后，二话不说转身就走。
走出数条街之后，他眉头突然向上一挑，灵气外放冷声道：“还跟着我作甚？”
他的身后传来杀生和尚慵懒的声音：“莫要自作多情，谁跟着你了？崤山王家的王大少在回梦楼宴请东都青年修士，小僧赶着去赴宴呢。”
“倒是同路，”张子玘气势收敛，笑了起来，“不过，你真敢去？”
“今日回梦楼内修士云集，小僧作为琅桓寺的云游僧，既在东都，自然不能丢了本寺的脸面。倘若能劝上几位皈依我佛，捐纳些香火钱的话，小僧也不必到处辛苦化缘了。”
杀生和尚此话假多真少，琅桓寺的僧人出现在万里之外的中山东都本就不寻常，且在被各方势力忌惮监视的状况下，他还要高调赴宴让自己身份公开于明面，若说只是为了香火钱实在难以让人信服。
沉寂多年的琅桓寺都开始有所动作，神剑宗内如今也是暗潮涌动，张子屺望着东都一番太平盛世景象摇了摇头，天下大势非一己之力可以扭转，凡人永远是各方势力争斗中的无辜牺牲者。
中山国沿用前朝法政，市坊分开互不干涉，东都内共设有东西二市，西市对外，东市对内。
若说要在西市中开一家店铺有钱就可以办到的话，若想在寸土寸金的东市之内做生意，除了要有巨大的经济实力外，还需有权势的支持。
回梦楼位于东市的中心区域，其幕后的势力可想而知，感受着回梦楼内庞杂的灵气波动，张子玘幸灾乐祸的看向一旁的杀生和尚。
这顿秋风，不好打呀。
回梦楼共有三层，深灰色的底调让其显得古朴而厚重，酒楼正门前的两只白玉狮子更是栩栩如生，气势非凡。
两只玉狮子上各坐有一名灵开境界的修士，盘腿而坐以神识查看进楼的客人，有几个不具修为想进去混吃混喝的人，直接被门前设下的法阵所弹飞。
张子玘与杀生和尚并肩走至门前，他发现石狮上的一名修士正是昨天与老梁拼杀的中年侍卫。
中年侍卫亦看见了坏他好事的小道童，正是因为昨天自己败给了他，在少爷眼中的地位一落千丈，今日才被派来做这种杂活。
以他眦睚必报的性格并不想就此算了，可对方的修为地位皆不是自己可以匹敌的。
中年侍卫将自己的脸埋于屋檐下的阴影之中，待二人走过才抬起头，望着远去的背影目露凶光，却是没有看见张子玘的一处小动作，他的颈脖上多出一根若隐若现的细丝印记。
以崤山王家的财力，包下回梦楼自然不在话下，整栋楼里里外外摆满了酒席，张子玘进入回梦楼后，在小厮的带领下直奔三楼的主桌而去。
说来奇怪，于回梦楼上眺望，除市口的两座瞭台外，东市竟没有一座更高的建筑，三楼的几扇门窗皆是敞开，眼界极为开阔，东市的繁华景象尽收眼底。
偌大一个三楼仅摆放了一张大木圆桌，十几名娇美的婢女候在一旁，小厮们络绎不绝的上着菜。
王文耀坐于最中央的主位，左手边乃是一身白衣头戴古冠的白羽鹤，右手边空着。大桌上共坐有二十余人，皆是二十出头便有法结修为的青年修士。
王文耀手持白玉酒杯正要说话，瞧见道童打扮的张子玘走来，开口道：“今日除了为我的好兄弟、也是我王家的新晋供奉白羽鹤接风洗尘外，亦想趁此机会，向大家介绍一位来自神剑宗的年轻才俊。”
“小道长，虽为你留了位置，但王某心中一直忐忑，生怕你不会给我这个面子呢。”王文耀言语虽然亲切，却并未作出任何迎接的动作，且此番言论不乏捧杀之意，在座的修士皆是向张子玘投来了目光，其中却是少有善意。
“在下神剑宗执剑堂弟子张子玘，见过诸位道友。”张子玘双手抱拳道，他来此一为感谢白羽鹤与其道别，二为弄清杀生和尚意欲何为，虽不想招惹麻烦，却也不怕麻烦。
当张子玘一身法结初期修为展露开来时，在座的青年修士都惊讶不已，他们之中修为最高的也不过法结中期，而张子屺小小年纪修为已与在座大多数人持平，让这些自诩不凡的东都修士都不由得感慨其不愧为名门弟子，天资的确不凡。
“哈哈，张兄弟来我这儿坐！”白羽鹤出声为其解围，张子玘来到王文耀的右手位坐下。
王文耀再次提起酒杯，“既然人都已到齐，那我们酒宴便开始吧。”
“哦？”
一道不羁的声音自楼梯口传来，再次将众人目光吸引过去，一名拦路的侍卫被一拳打飞，杀生和尚哼着小曲徐步走来，“不好意思哈，路上给一位女施主排忧解难耽搁了，你们好不厚道，也不等等我。”
佛道两教之间的争斗自古有之，在中山皇帝篡权之前的西蜀，数代君主都是忠实的佛教徒，大兴佛教，对道教打压甚重。落得赐死下场的西蜀哀帝更是多次舍身入寺为僧，企图借助教权巩固君权，还自号“皇帝菩萨”，让百姓为其大建生祠。
中山国建立后将道教定为国教，佛教亦随琅桓寺的式微而于中山国内衰落，有诗人写下：“前朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句，可见佛教已凄惨到了无人问津的地步。
在座的青年修士虽不一定经历过中山的佛道之争，但在家族老人和门派长老们的感染下都对佛教没什么好感。
一名长鬓飘飘的黑衫修士看见有人砸场，且是个身披袈裟的贼和尚，二话不说便离席推掌而上。
天下熙熙皆为利来，天天攘攘皆为利往。千百年间，无论王朝怎样兴替，纵使沧海变为桑田，都无法阻挡人们追逐金钱的脚步。
为了钱，他们可以六亲不认，为了钱，他们可以绝情弃义。
修士对之嗤之以鼻，认为这是凡人的低等欲望，殊不知自己所疯狂追逐的灵石和金灿灿的银两间，又有多大的区别呢？
张子玘双手抱胸，静静地看着当铺中进出的俗世人，不知所思。
直至杀生和尚从里面走出，随意的将一把以黑布包裹着的长剑丢给了他。
张子玘以神识查看，确认是“烛炎”无误后，二话不说转身就走。
走出数条街之后，他眉头突然向上一挑，灵气外放冷声道：“还跟着我作甚？”
他的身后传来杀生和尚慵懒的声音：“莫要自作多情，谁跟着你了？崤山王家的王大少在回梦楼宴请东都青年修士，小僧赶着去赴宴呢。”
“倒是同路，”张子玘气势收敛，笑了起来，“不过，你真敢去？”
“今日回梦楼内修士云集，小僧作为琅桓寺的云游僧，既在东都，自然不能丢了本寺的脸面。倘若能劝上几位皈依我佛，捐纳些香火钱的话，小僧也不必到处辛苦化缘了。”
杀生和尚此话假多真少，琅桓寺的僧人出现在万里之外的中山东都本就不寻常，且在被各方势力忌惮监视的状况下，他还要高调赴宴让自己身份公开于明面，若说只是为了香火钱实在难以让人信服。
沉寂多年的琅桓寺都开始有所动作，神剑宗内如今也是暗潮涌动，张子屺望着东都一番太平盛世景象摇了摇头，天下大势非一己之力可以扭转，凡人永远是各方势力争斗中的无辜牺牲者。
中山国沿用前朝法政，市坊分开互不干涉，东都内共设有东西二市，西市对外，东市对内。
若说要在西市中开一家店铺有钱就可以办到的话，若想在寸土寸金的东市之内做生意，除了要有巨大的经济实力外，还需有权势的支持。
回梦楼位于东市的中心区域，其幕后的势力可想而知，感受着回梦楼内庞杂的灵气波动，张子玘幸灾乐祸的看向一旁的杀生和尚。
这顿秋风，不好打呀。
回梦楼共有三层，深灰色的底调让其显得古朴而厚重，酒楼正门前的两只白玉狮子更是栩栩如生，气势非凡。
两只玉狮子上各坐有一名灵开境界的修士，盘腿而坐以神识查看进楼的客人，有几个不具修为想进去混吃混喝的人，直接被门前设下的法阵所弹飞。
张子玘与杀生和尚并肩走至门前，他发现石狮上的一名修士正是昨天与老梁拼杀的中年侍卫。
中年侍卫亦看见了坏他好事的小道童，正是因为昨天自己败给了他，在少爷眼中的地位一落千丈，今日才被派来做这种杂活。
以他眦睚必报的性格并不想就此算了，可对方的修为地位皆不是自己可以匹敌的。
中年侍卫将自己的脸埋于屋檐下的阴影之中，待二人走过才抬起头，望着远去的背影目露凶光，却是没有看见张子玘的一处小动作，他的颈脖上多出一根若隐若现的细丝印记。
以崤山王家的财力，包下回梦楼自然不在话下，整栋楼里里外外摆满了酒席，张子玘进入回梦楼后，在小厮的带领下直奔三楼的主桌而去。
说来奇怪，于回梦楼上眺望，除市口的两座瞭台外，东市竟没有一座更高的建筑，三楼的几扇门窗皆是敞开，眼界极为开阔，东市的繁华景象尽收眼底。
偌大一个三楼仅摆放了一张大木圆桌，十几名娇美的婢女候在一旁，小厮们络绎不绝的上着菜。
王文耀坐于最中央的主位，左手边乃是一身白衣头戴古冠的白羽鹤，右手边空着。大桌上共坐有二十余人，皆是二十出头便有法结修为的青年修士。
王文耀手持白玉酒杯正要说话，瞧见道童打扮的张子玘走来，开口道：“今日除了为我的好兄弟、也是我王家的新晋供奉白羽鹤接风洗尘外，亦想趁此机会，向大家介绍一位来自神剑宗的年轻才俊。”
“小道长，虽为你留了位置，但王某心中一直忐忑，生怕你不会给我这个面子呢。”王文耀言语虽然亲切，却并未作出任何迎接的动作，且此番言论不乏捧杀之意，在座的修士皆是向张子玘投来了目光，其中却是少有善意。
“在下神剑宗执剑堂弟子张子玘，见过诸位道友。”张子玘双手抱拳道，他来此一为感谢白羽鹤与其道别，二为弄清杀生和尚意欲何为，虽不想招惹麻烦，却也不怕麻烦。
当张子玘一身法结初期修为展露开来时，在座的青年修士都惊讶不已，他们之中修为最高的也不过法结中期，而张子屺小小年纪修为已与在座大多数人持平，让这些自诩不凡的东都修士都不由得感慨其不愧为名门弟子，天资的确不凡。
“哈哈，张兄弟来我这儿坐！”白羽鹤出声为其解围，张子玘来到王文耀的右手位坐下。
王文耀再次提起酒杯，“既然人都已到齐，那我们酒宴便开始吧。”
“哦？”
一道不羁的声音自楼梯口传来，再次将众人目光吸引过去，一名拦路的侍卫被一拳打飞，杀生和尚哼着小曲徐步走来，“不好意思哈，路上给一位女施主排忧解难耽搁了，你们好不厚道，也不等等我。”
佛道两教之间的争斗自古有之，在中山皇帝篡权之前的西蜀，数代君主都是忠实的佛教徒，大兴佛教，对道教打压甚重。落得赐死下场的西蜀哀帝更是多次舍身入寺为僧，企图借助教权巩固君权，还自号“皇帝菩萨”，让百姓为其大建生祠。
中山国建立后将道教定为国教，佛教亦随琅桓寺的式微而于中山国内衰落，有诗人写下：“前朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句，可见佛教已凄惨到了无人问津的地步。
在座的青年修士虽不一定经历过中山的佛道之争，但在家族老人和门派长老们的感染下都对佛教没什么好感。
一名长鬓飘飘的黑衫修士看见有人砸场，且是个身披袈裟的贼和尚，二话不说便离席推掌而上。