第25章 一篇文件② “猎人”
黎明旅者，有些时候人们叫做“导盲恶犬”，“噩鸦使者”等带有贬义性的名字，对有些人来说仿佛是教会唯一的表现形式，实际上只是指引者教会中的一个细枝末节而已，就像宗教法庭也只是教会七部之一。
指引者教会在一般大众中的印象有二，其一是教堂，牧师和学者，教会资助了整个帝国控制区域的学院，也将自己的象征和诵经院分布到了人迹所至的所有地方，人数众多的学者发掘，记录着浩如烟海的知识，并将它们教导给每个渴望和需要知识的人，作为交换，牧师也让无论天南海北的人都赞颂指引者的名字，遵守他的教条和向帝国皇室无上的权威臣服。探索的足迹比任何最狂热的冒险家都要广大和遥远，传教的热情亦然。
其二则是宗教裁判所，绞刑架和黎明旅者，身披长斗篷，或者长风衣的“噩鸦使者”们穿行乡间，到处巡游，起早贪黑，无所不在。他们像是乌鸦，出现只会带来噩耗，又像是猎犬，嗅出异端和危险分子的痕迹，并悄无声息间将犯人迅速逮捕抓走。宗教审判庭展示了指引者信仰的另一方面，而其意志则由黎明旅者这类宗教警察体现，人们赞美指引者和女皇之名，又在宗教指控下肃然乃至瑟瑟发抖。这两者构成了整个教会的控制力的体现。
威尔玛，请如实记录，其中内容能否正确留世，以惠后人，你们这些记录员的工作尤为重要。
教会是不被允许拥有军事力量的，这点在确立之时与皇室经过了长期的争论甚至冲突，可以甚至算是一种让步。尽管黎明旅者和宗教审判庭的行动拥有众多外交和司法豁免权（并使得他们有时颐指气使，目中无人），他们依旧不算是官方组织和机构，至少在一开始的很长时间都不是。黎明旅者最早是一些狂热信徒所成立的组织，类似于村民中的信徒建立的联防队伍，他们和传教士们一起，身披黑衣，出入乡间，追查和揭发可能的异端行为。“私刑”是他们的恶习，但也是这样的组织建立之时的本质，为了信仰的荣光不受玷污，他们宁愿践踏一切法律，人性以及规则。
你可能会问，当宗教裁判所决定传唤，囚禁，甚至处决一位位高权重的人物，领主，甚至是皇室的时候呢？普通的商人可能会有护卫，富人可能会有保镖，贵族会有卫队甚至军队，皇室呢？如果宗教法庭对这些人施加他们的意志，会发生什么事呢？
如果护卫的力量“超出常规”，已经不是这个世界的规则能够解释的时候，那样又会怎么样呢，教会的有些敌人总是喜欢跨越已知的界限，当血肉之躯要面对这些跨过界限的事物时，又该怎么办呢？
宗教裁判所理论上不会处决任何囚犯，虽然我们都知道这是理论，然则在帝国的法律上没有一条允许教会不经过正式法庭的审判判处有罪和处决。尽管教法在很多时候践踏地方法律，但此时并非一切。即便有权力判处罪人有罪，裁判所的职责也便在此刻结束了，之后，他们只能撤离，将判决结果提供给地方机构予以“建议”，由当地执政机构根据法律处决或者惩罚犯人。这是帝国与教会艰难达成的共识之一。
那么对于第一个问题而言，如果教会批捕的犯人拥有影响当地法律的能力，甚至本身就是执政者的一份子的时候，教会的意志永远也不会达成。拥有势力的犯人会对教会百般阻挠，审判官被驱逐出境，甚至以公开叛乱相威胁。帝国不能容许教会引发的宗教反抗和叛乱，自然也不会对这样的阻挠出兵协助。曾经在兰伊斯帝国（注①：现在帝国的前身，阿尔布雷希特一世建立的帝国。）赫赫有名的宗教武装和组织，为了女皇的统治现在放弃了所有的尖牙厉爪，却无法再从帝国获得任何的帮助，甚至是保护。
加上第二个问题，好吧，在各个行省里执行任务中莫名失踪，杳无音讯，甚至最后尸体在小水沟里被发现的审判官和黎明旅者，并不是只有一位，卡坦尼亚里多得是没有墓碑的浅坟，塔塔利亚的沼泽里的食腐生物从来也不缺少大餐。帝国无法从这种威胁中保护教会的信徒，他们只好自力更生。
——从那时候起，黎明旅者被纳入教会的组织，变成宗教裁判所的正式机构，这个组织的性质和功用也从此改变。
黎明旅者不再从民间自行组建，狂信徒和苦修团体已被法律禁止，但借由加入教会，他们始终有其他的去处，黎明旅者的数量大量减少了，但每个被招入这个组织的新成员都是最坚定的狂热信徒，他们的忠诚在考量中最为优先且不容置疑，每个黎明旅者不会质疑自己的行为，甚至不会去思考，想让这些狂信者去考虑其行动造成的影响及后果也是毫无意义的，他们所有的思维只集中于一点，如何高效，迅速地完成被交付的任务。
接下来，就是大量的对军事和身体素质的训练，一个黎明旅者作为执行官需要掌握兵器和作战技术，包括近身肉搏和射击，骑乘和马背作战，操作重型武器与工具包括火炮，马车和船只，以及在复杂地区行动，包括攀登，潜水和夜间行进，以及相关的追踪和刑侦的技术，教会需要的执行官是高效的猎犬，而猎犬不应该因为没走在铺好石头的平整大路上就停滞不前的。
这些是应对常规目标的必要技能，需要经过对人员严苛的挑选和训练，一些军事组织和部队也会有类似的精锐单位训练内容，在应对第一类问题中提到的威胁时，黎明旅者将有足够的行动能力保护自己，从对方的威胁中脱身，甚至制定计划主动出击，在对方拥有时间造成威胁，或是启动自己的防卫机制前，消除，制服，逮捕目标。黎明旅者的装备风格也如其行动一样，注重突然性和奇袭，其工具由教会专门定制，与之配套的作战技术也需要通过专门训练。并且在黎明旅者开展一次行动前，将会由教会组织的情报机构先行渗透，侦查，为之提供目标的信息，动向和行动等情报。
（附注：在黎明旅者这个机制建立以前，教会的专属情报机构曾经部分兼任执行官的相关事务，直到其最大规模的行动于卡坦尼亚的爪蹼峡结束为止，之后教会就组建了黎明旅者，并禁止其它相关机构参与类似任务。）
对于第二个问题，黎明旅者所需要的技能和知识便已超过常规事务和人类的范畴，即便经过如此程度的训练，黎明旅者也毕竟只是血肉之躯凡身俗体，在面对“非常规”和“非自然”的接触时，以人类为对手的训练便不再适用。在教会第一次意识到第二种问题时，新的专业训练的需求便被提出。
这类训练即为以药物作为基础，对人类的肉体本身的潜能进行最大程度的开发，开发的内容包括视力，听觉，触觉，嗅觉，启发肌肉潜在强度和应激反应，对外部环境的保护及其利用，必要时将以关闭而不是激发感觉为目的，譬如痛觉和恐惧。一般认为，黎明旅者的专用药物中还包括一些更为神秘的部分，传说类似于哈兹维亚山脉的通灵药物，这种混合了原始信仰，以多种生物腺体，草药和萨满教仪式制成的药剂能进一步赋予人类本不具备的能力。但没有任何证据显示这种药物实际存在，也不可能期望教会予以承认。药物训练的主要目的在减少人体对药物中毒性产生的不良反应以及药物引发的副作用，从而降低服用药物的死亡率——由于这类训练的死亡率居高不下，一并引发的类似发疯，抽搐，神经错乱，脱水，呕吐，昏厥等症状，进一步降低了黎明旅者的数量和合格率，提高了淘换率。
每个黎明旅者都被要求掌握对草药的基本知识并学会制作几种较为常用的药物，譬如止血，强心，解毒，镇痛等功能的药物，这类训练被严格贯彻以减少在制药过程中误加毒草的可能性。更多功能的药物则由教会的专门机构统一制作和定量发放。同时，黎明旅者还被要求掌握涂毒和下毒的工艺，使其能够迅速识别毒药，甚至予以利用。
药物是提高任务效率，减少不必要的意外风险的良好助手，毒药亦然，一支合适得当的毒剂，一杯不动声息的毒酒，有时可让成百上千人免于丧命。
——引自提尔伯特·维希尔，首任提尔斯兰公爵和黎明旅者奠基人之一
在这样成体系的训练下，教会得以在大量行动中投入黎明旅者，使其作为其缺乏的军事力量的替代品，不过，以黎明旅者作为教会威慑力的代表是本末倒置的，指引者教会的强大影响力才是黎明旅者的行动得以顺利进行的关键因素，其训练和组建体系可被任何组织和机构复制，唯有女皇之权威和我等信徒诚挚信仰方能确保指引者声名与圣洁不受宵小之辈玷污。
——威特利埃尔皇家教会学院，白鸥海岸，安纳西塔，关于黎明旅者的纪录
(本章完)
指引者教会在一般大众中的印象有二，其一是教堂，牧师和学者，教会资助了整个帝国控制区域的学院，也将自己的象征和诵经院分布到了人迹所至的所有地方，人数众多的学者发掘，记录着浩如烟海的知识，并将它们教导给每个渴望和需要知识的人，作为交换，牧师也让无论天南海北的人都赞颂指引者的名字，遵守他的教条和向帝国皇室无上的权威臣服。探索的足迹比任何最狂热的冒险家都要广大和遥远，传教的热情亦然。
其二则是宗教裁判所，绞刑架和黎明旅者，身披长斗篷，或者长风衣的“噩鸦使者”们穿行乡间，到处巡游，起早贪黑，无所不在。他们像是乌鸦，出现只会带来噩耗，又像是猎犬，嗅出异端和危险分子的痕迹，并悄无声息间将犯人迅速逮捕抓走。宗教审判庭展示了指引者信仰的另一方面，而其意志则由黎明旅者这类宗教警察体现，人们赞美指引者和女皇之名，又在宗教指控下肃然乃至瑟瑟发抖。这两者构成了整个教会的控制力的体现。
威尔玛，请如实记录，其中内容能否正确留世，以惠后人，你们这些记录员的工作尤为重要。
教会是不被允许拥有军事力量的，这点在确立之时与皇室经过了长期的争论甚至冲突，可以甚至算是一种让步。尽管黎明旅者和宗教审判庭的行动拥有众多外交和司法豁免权（并使得他们有时颐指气使，目中无人），他们依旧不算是官方组织和机构，至少在一开始的很长时间都不是。黎明旅者最早是一些狂热信徒所成立的组织，类似于村民中的信徒建立的联防队伍，他们和传教士们一起，身披黑衣，出入乡间，追查和揭发可能的异端行为。“私刑”是他们的恶习，但也是这样的组织建立之时的本质，为了信仰的荣光不受玷污，他们宁愿践踏一切法律，人性以及规则。
你可能会问，当宗教裁判所决定传唤，囚禁，甚至处决一位位高权重的人物，领主，甚至是皇室的时候呢？普通的商人可能会有护卫，富人可能会有保镖，贵族会有卫队甚至军队，皇室呢？如果宗教法庭对这些人施加他们的意志，会发生什么事呢？
如果护卫的力量“超出常规”，已经不是这个世界的规则能够解释的时候，那样又会怎么样呢，教会的有些敌人总是喜欢跨越已知的界限，当血肉之躯要面对这些跨过界限的事物时，又该怎么办呢？
宗教裁判所理论上不会处决任何囚犯，虽然我们都知道这是理论，然则在帝国的法律上没有一条允许教会不经过正式法庭的审判判处有罪和处决。尽管教法在很多时候践踏地方法律，但此时并非一切。即便有权力判处罪人有罪，裁判所的职责也便在此刻结束了，之后，他们只能撤离，将判决结果提供给地方机构予以“建议”，由当地执政机构根据法律处决或者惩罚犯人。这是帝国与教会艰难达成的共识之一。
那么对于第一个问题而言，如果教会批捕的犯人拥有影响当地法律的能力，甚至本身就是执政者的一份子的时候，教会的意志永远也不会达成。拥有势力的犯人会对教会百般阻挠，审判官被驱逐出境，甚至以公开叛乱相威胁。帝国不能容许教会引发的宗教反抗和叛乱，自然也不会对这样的阻挠出兵协助。曾经在兰伊斯帝国（注①：现在帝国的前身，阿尔布雷希特一世建立的帝国。）赫赫有名的宗教武装和组织，为了女皇的统治现在放弃了所有的尖牙厉爪，却无法再从帝国获得任何的帮助，甚至是保护。
加上第二个问题，好吧，在各个行省里执行任务中莫名失踪，杳无音讯，甚至最后尸体在小水沟里被发现的审判官和黎明旅者，并不是只有一位，卡坦尼亚里多得是没有墓碑的浅坟，塔塔利亚的沼泽里的食腐生物从来也不缺少大餐。帝国无法从这种威胁中保护教会的信徒，他们只好自力更生。
——从那时候起，黎明旅者被纳入教会的组织，变成宗教裁判所的正式机构，这个组织的性质和功用也从此改变。
黎明旅者不再从民间自行组建，狂信徒和苦修团体已被法律禁止，但借由加入教会，他们始终有其他的去处，黎明旅者的数量大量减少了，但每个被招入这个组织的新成员都是最坚定的狂热信徒，他们的忠诚在考量中最为优先且不容置疑，每个黎明旅者不会质疑自己的行为，甚至不会去思考，想让这些狂信者去考虑其行动造成的影响及后果也是毫无意义的，他们所有的思维只集中于一点，如何高效，迅速地完成被交付的任务。
接下来，就是大量的对军事和身体素质的训练，一个黎明旅者作为执行官需要掌握兵器和作战技术，包括近身肉搏和射击，骑乘和马背作战，操作重型武器与工具包括火炮，马车和船只，以及在复杂地区行动，包括攀登，潜水和夜间行进，以及相关的追踪和刑侦的技术，教会需要的执行官是高效的猎犬，而猎犬不应该因为没走在铺好石头的平整大路上就停滞不前的。
这些是应对常规目标的必要技能，需要经过对人员严苛的挑选和训练，一些军事组织和部队也会有类似的精锐单位训练内容，在应对第一类问题中提到的威胁时，黎明旅者将有足够的行动能力保护自己，从对方的威胁中脱身，甚至制定计划主动出击，在对方拥有时间造成威胁，或是启动自己的防卫机制前，消除，制服，逮捕目标。黎明旅者的装备风格也如其行动一样，注重突然性和奇袭，其工具由教会专门定制，与之配套的作战技术也需要通过专门训练。并且在黎明旅者开展一次行动前，将会由教会组织的情报机构先行渗透，侦查，为之提供目标的信息，动向和行动等情报。
（附注：在黎明旅者这个机制建立以前，教会的专属情报机构曾经部分兼任执行官的相关事务，直到其最大规模的行动于卡坦尼亚的爪蹼峡结束为止，之后教会就组建了黎明旅者，并禁止其它相关机构参与类似任务。）
对于第二个问题，黎明旅者所需要的技能和知识便已超过常规事务和人类的范畴，即便经过如此程度的训练，黎明旅者也毕竟只是血肉之躯凡身俗体，在面对“非常规”和“非自然”的接触时，以人类为对手的训练便不再适用。在教会第一次意识到第二种问题时，新的专业训练的需求便被提出。
这类训练即为以药物作为基础，对人类的肉体本身的潜能进行最大程度的开发，开发的内容包括视力，听觉，触觉，嗅觉，启发肌肉潜在强度和应激反应，对外部环境的保护及其利用，必要时将以关闭而不是激发感觉为目的，譬如痛觉和恐惧。一般认为，黎明旅者的专用药物中还包括一些更为神秘的部分，传说类似于哈兹维亚山脉的通灵药物，这种混合了原始信仰，以多种生物腺体，草药和萨满教仪式制成的药剂能进一步赋予人类本不具备的能力。但没有任何证据显示这种药物实际存在，也不可能期望教会予以承认。药物训练的主要目的在减少人体对药物中毒性产生的不良反应以及药物引发的副作用，从而降低服用药物的死亡率——由于这类训练的死亡率居高不下，一并引发的类似发疯，抽搐，神经错乱，脱水，呕吐，昏厥等症状，进一步降低了黎明旅者的数量和合格率，提高了淘换率。
每个黎明旅者都被要求掌握对草药的基本知识并学会制作几种较为常用的药物，譬如止血，强心，解毒，镇痛等功能的药物，这类训练被严格贯彻以减少在制药过程中误加毒草的可能性。更多功能的药物则由教会的专门机构统一制作和定量发放。同时，黎明旅者还被要求掌握涂毒和下毒的工艺，使其能够迅速识别毒药，甚至予以利用。
药物是提高任务效率，减少不必要的意外风险的良好助手，毒药亦然，一支合适得当的毒剂，一杯不动声息的毒酒，有时可让成百上千人免于丧命。
——引自提尔伯特·维希尔，首任提尔斯兰公爵和黎明旅者奠基人之一
在这样成体系的训练下，教会得以在大量行动中投入黎明旅者，使其作为其缺乏的军事力量的替代品，不过，以黎明旅者作为教会威慑力的代表是本末倒置的，指引者教会的强大影响力才是黎明旅者的行动得以顺利进行的关键因素，其训练和组建体系可被任何组织和机构复制，唯有女皇之权威和我等信徒诚挚信仰方能确保指引者声名与圣洁不受宵小之辈玷污。
——威特利埃尔皇家教会学院，白鸥海岸，安纳西塔，关于黎明旅者的纪录
(本章完)