第82章 反正跟着你就会去
王有容说：“嗯，经三郎这么一说，我有些明白了。”
李隆基说：“我告诉你容儿，阿弥陀佛国里面就是这样，思衣得衣，思食得食，一切日用产品，供养之具，都是随心所愿，一念就出现在手中，最关键的是那里不是欲望所成，人人没有欲望，不会迷于其中，而且长生不死，永享安乐。”
李隆基接着说：“而我们下面的这些世界，虽然看上去如同弥陀世界一样，但是实质却完全不同。”
王有容说：“那里不同呢？我怎么觉得都一样呢？”
李隆基回答说：“第一，弥陀世界长生不死，这个我说了，而下面世界在好，有寿命长久的终结之时。”
“第二，弥陀世界人人是清醒的在享受快乐，而下面世界的人是迷惑颠倒在其中享乐，你看看高力士他们，他们现在已经迷于其中，根本就不知道自己是在想中享乐，以为都是真实存在。就如同我们做梦的时候根本不知道在做梦，梦醒来之后，才知道刚才是在梦中。”
王有容说：“嗯，我刚才体验过了，不是你叫醒我，我真的以为自己就是在哪里和你在恩恩爱爱呢？”
李隆基说：“你看看他们，现在就是这样，我们清醒着，能看到他们在自己心想出来的娱乐中在自己享受，而他们根本不知道，以为就是在哪里经过那些事情呢？”
王有容说：“嗯，真是这样，多亏三郎你把我叫醒，对了，你接着说下面世界与弥陀世界这两个地方的不同吧。”
李隆基说：“第三，就是弥陀世界是为度众生而心想造作出来一切，来随顺众生的需求而度化众生所用的手段。而我们下面世界虽然能思衣得衣，思食得食，但是都是欲望所成，完全是为了自己的欲望，而去心想得到这些自己来享受。”
李隆基接着说：“所以两个世界完全不同，弥陀世界是为众生而心想事成，下面世界是为满足自己的各种欲望而心想事成，是完全不同的概念。”
李隆基拥抱着王玉容说：“最主要就是这三个方面，一个是寿命永远，永远清醒，为众生而心想事成；一个是寿命有尽，迷于其中，为自己欲望而想啥出现啥。”
王有容说：“三郎哥哥，我明白了，我一定要与你去弥陀世界去，真正的得到这真实清醒永远不变的快乐。”
李隆基轻轻把王有容搂在怀里说：“来容儿，我们现在清醒的来想，出现一桌饭菜水果点心，我们也清醒的来享受享受。”
果然李隆基这样一想，面前就出现一张桌子，上面有各种各样的饭菜，和各种水果点心等。
两个人就相拥着开始边吃边聊，边欣享查看着周围别人变化的一切。而其他人只沉醉在自己心想当中，眼里根本看不到别人的存在。
李隆基说：“你看看，我们与他们现在一样吗？”
王有容说：“不一样，他们现在只看到自己心想造作出来的世界中的一切，根本就眼里没有别人，也看不到别人，完全迷于在自己心想当中。”
李隆基说：“对，你看看李宜德，高力士，他们现在，都各自沉醉在自己的心想中，哪怕我们就在他们眼前，他们也根本就看不到我们。”
王有容说：“我明白了，难怪这里面没有任何的争夺杀伤，因为都迷醉在自己一心造作的境相当中，根本看不到别人，又怎么可能伤害到别人呢？就算有伤害，伤害到的也是自己心想造作当中的人事物。”
李隆基哈哈一笑：“不错，容儿你总于明白了。”
王有容说：“三郎哥哥，我们现在能随心所愿，造作一切吃穿住行等，而不迷于其中，能看到各种各样形形色色的人在干什么，真的太好了。”
李隆基说：“是的容儿，这就有点像弥陀世界了。”
王有容说：“嗯，我一定要去弥陀世界，这个下方世界必定不具足三郎说的那三个条件。”
李隆基说：“容儿，你一定要明白，这个世界一切就是这样，说真亦真，说假亦假。”
王有容问：“为什么呢？”
李隆基回答说：“你看他们，乃至我们看到，听到，吃到，用到的一切，你说哪一个不是真的呢？但是哪一个又是真的呢？”
王有容经李隆基这么一说，还真的不知道到底是真是假了，就问：“三郎，你说给我听听。”
李隆基说：“你看容儿，我们吃穿住行的一切，我们确确实实感受到也享受到，他确实是真的；但是它确实又是我们心想变现出来的，它又是假的。所以他是亦真亦假，亦假亦真，非假非真，又非真非假。”
王有容说：“三郎哥哥你都把我弄糊涂了。”
李隆基哈哈一笑说到：“容儿，你也不需要太明白，只要跟着我降妖伏魔之后，回弥陀世界就行了，哪里是真实的地方，是没有真假对立的真实世界。”
王有容问：“什么叫没有真假对立呢？”
李隆基回答说：“只要有好坏、真假、是非、美丑、黑白、黑暗与光明，这种种对立的世界就不是真实的世界，只有没有这些对立的世界才是真实的世界。”
王有容说：“那就是啥也没有的地方就是吗？”
李隆基说：“啥都没有是落在了一个没有当中，就与有是对立的，就不是真实的世界。所以你也不能落在有和无，任何一边，就成为对立了。”
王有容说：“那我落在中间就对了，是吧三郎哥哥。”
李隆基说：“你落在了有和无的中间，就叫亦有亦无，如果你又去掉这个中间，就叫非有非无，都是落在对立当中，就都是不真实的世界。”
王有容睁大眼睛说：“我像是明白一些，但又好像什么都没有明白。”
李隆基说：“我给你打个比喻，你就明白了，就像我们现在在这里面一样，心想生出一切吃穿住行用具等，而又知道这都是虚幻的，而不被它迷惑，又享用在其中。”
(本章完)
李隆基说：“我告诉你容儿，阿弥陀佛国里面就是这样，思衣得衣，思食得食，一切日用产品，供养之具，都是随心所愿，一念就出现在手中，最关键的是那里不是欲望所成，人人没有欲望，不会迷于其中，而且长生不死，永享安乐。”
李隆基接着说：“而我们下面的这些世界，虽然看上去如同弥陀世界一样，但是实质却完全不同。”
王有容说：“那里不同呢？我怎么觉得都一样呢？”
李隆基回答说：“第一，弥陀世界长生不死，这个我说了，而下面世界在好，有寿命长久的终结之时。”
“第二，弥陀世界人人是清醒的在享受快乐，而下面世界的人是迷惑颠倒在其中享乐，你看看高力士他们，他们现在已经迷于其中，根本就不知道自己是在想中享乐，以为都是真实存在。就如同我们做梦的时候根本不知道在做梦，梦醒来之后，才知道刚才是在梦中。”
王有容说：“嗯，我刚才体验过了，不是你叫醒我，我真的以为自己就是在哪里和你在恩恩爱爱呢？”
李隆基说：“你看看他们，现在就是这样，我们清醒着，能看到他们在自己心想出来的娱乐中在自己享受，而他们根本不知道，以为就是在哪里经过那些事情呢？”
王有容说：“嗯，真是这样，多亏三郎你把我叫醒，对了，你接着说下面世界与弥陀世界这两个地方的不同吧。”
李隆基说：“第三，就是弥陀世界是为度众生而心想造作出来一切，来随顺众生的需求而度化众生所用的手段。而我们下面世界虽然能思衣得衣，思食得食，但是都是欲望所成，完全是为了自己的欲望，而去心想得到这些自己来享受。”
李隆基接着说：“所以两个世界完全不同，弥陀世界是为众生而心想事成，下面世界是为满足自己的各种欲望而心想事成，是完全不同的概念。”
李隆基拥抱着王玉容说：“最主要就是这三个方面，一个是寿命永远，永远清醒，为众生而心想事成；一个是寿命有尽，迷于其中，为自己欲望而想啥出现啥。”
王有容说：“三郎哥哥，我明白了，我一定要与你去弥陀世界去，真正的得到这真实清醒永远不变的快乐。”
李隆基轻轻把王有容搂在怀里说：“来容儿，我们现在清醒的来想，出现一桌饭菜水果点心，我们也清醒的来享受享受。”
果然李隆基这样一想，面前就出现一张桌子，上面有各种各样的饭菜，和各种水果点心等。
两个人就相拥着开始边吃边聊，边欣享查看着周围别人变化的一切。而其他人只沉醉在自己心想当中，眼里根本看不到别人的存在。
李隆基说：“你看看，我们与他们现在一样吗？”
王有容说：“不一样，他们现在只看到自己心想造作出来的世界中的一切，根本就眼里没有别人，也看不到别人，完全迷于在自己心想当中。”
李隆基说：“对，你看看李宜德，高力士，他们现在，都各自沉醉在自己的心想中，哪怕我们就在他们眼前，他们也根本就看不到我们。”
王有容说：“我明白了，难怪这里面没有任何的争夺杀伤，因为都迷醉在自己一心造作的境相当中，根本看不到别人，又怎么可能伤害到别人呢？就算有伤害，伤害到的也是自己心想造作当中的人事物。”
李隆基哈哈一笑：“不错，容儿你总于明白了。”
王有容说：“三郎哥哥，我们现在能随心所愿，造作一切吃穿住行等，而不迷于其中，能看到各种各样形形色色的人在干什么，真的太好了。”
李隆基说：“是的容儿，这就有点像弥陀世界了。”
王有容说：“嗯，我一定要去弥陀世界，这个下方世界必定不具足三郎说的那三个条件。”
李隆基说：“容儿，你一定要明白，这个世界一切就是这样，说真亦真，说假亦假。”
王有容问：“为什么呢？”
李隆基回答说：“你看他们，乃至我们看到，听到，吃到，用到的一切，你说哪一个不是真的呢？但是哪一个又是真的呢？”
王有容经李隆基这么一说，还真的不知道到底是真是假了，就问：“三郎，你说给我听听。”
李隆基说：“你看容儿，我们吃穿住行的一切，我们确确实实感受到也享受到，他确实是真的；但是它确实又是我们心想变现出来的，它又是假的。所以他是亦真亦假，亦假亦真，非假非真，又非真非假。”
王有容说：“三郎哥哥你都把我弄糊涂了。”
李隆基哈哈一笑说到：“容儿，你也不需要太明白，只要跟着我降妖伏魔之后，回弥陀世界就行了，哪里是真实的地方，是没有真假对立的真实世界。”
王有容问：“什么叫没有真假对立呢？”
李隆基回答说：“只要有好坏、真假、是非、美丑、黑白、黑暗与光明，这种种对立的世界就不是真实的世界，只有没有这些对立的世界才是真实的世界。”
王有容说：“那就是啥也没有的地方就是吗？”
李隆基说：“啥都没有是落在了一个没有当中，就与有是对立的，就不是真实的世界。所以你也不能落在有和无，任何一边，就成为对立了。”
王有容说：“那我落在中间就对了，是吧三郎哥哥。”
李隆基说：“你落在了有和无的中间，就叫亦有亦无，如果你又去掉这个中间，就叫非有非无，都是落在对立当中，就都是不真实的世界。”
王有容睁大眼睛说：“我像是明白一些，但又好像什么都没有明白。”
李隆基说：“我给你打个比喻，你就明白了，就像我们现在在这里面一样，心想生出一切吃穿住行用具等，而又知道这都是虚幻的，而不被它迷惑，又享用在其中。”
(本章完)