第123章 天皇出 人族兴
巫妖遗族各自有了去处，大劫算是真真的落幕。这时各处仙神圣人都是安心的修炼以应付五千年后神仙劫。
洪荒之地少了巫妖肆虐，人族也渐渐的发展了起来，逐步的形成了个个大小部落。有了人的社会就有了管理者，那时的人们淳朴善良，只推举德高望重聪明能干者为首领。
这时在刚发展起来的部落中有一个位于洛水百里之处的部落名为风衮，这部落有一个名为华胥的女子，她自幼貌美，善良贤德，深受族人喜爱。
在部落不远处有一河名雷河，往上有一旱湖名为雷泽。这雷泽常年雷声不断，那雷河也是奇特，因这条河的性情也与别的河流不同，它有时水流平静，微波不起，犹如明镜一般，清晰可见。
有时它又突然变得像发狂的野兽，浊流滚滚，奔腾咆哮，横冲直闯。它会将两岸的房屋、树木淹没，它的震耳欲聋的轰鸣，使得整个大地都抖动起来。每当这时，人们就会说这是雷神发怒了。
雷河的灾害，一年又一年地继续着，但又有什么办法呢。如果有人能到雷泽去见一见雷神，劝他离开大湖雷泽，也像其他神祗一样，住到天上去，那么这雷河灾难可能就消除了。
雷河两边百姓，实在是苦不勘言这以风衮部落为最，有一天华胥实在看不过去，告别了父母族人，她想去看看雷神，要劝说离其开这里，不要再给人们造成太多的灾害。到了雷泽在边走边游玩途中，她发现了一个大大的脚印。出于好奇，华胥将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。
那时的古代人们并没有男聘女嫁的婚俗，华胥感觉自己莫名的受孕心中也是不解，雷神没见到只好自己悻悻的回了部落。
哪知这华胥怀的孩子也是特别，别人都是十月分娩，她确两三年也不见动静。部落的人逐渐便将她视为不祥之人。赶出了部落。
华胥不被族人待见，自己越想越是伤心，本想去做个好事劝走雷神，哪知肚里会多这样一个怪胎出来。
越想心中越是难过，万念俱灰下有来到雷河边，岸旁的垂杨绿柳，倒映水面，犹如照在明镜中的一般，清晰可见，河中倒影着大腹便便的华胥，仿佛在诉说着无尽的委屈。
她越想越是难过，最后纵身一跃直接向河中跳去。这时只见金光一闪，瞬间便将其托住飞回原地，她定睛一看，却不知道何时身边来站定个青衣道人，越看越是惊讶。
那青衣道人确是道衍来了，见到这华胥也是微微一笑说道：“好好的年华，怎会寻此短见，难道也要让腹中孩儿随你一起葬身河底”
见道人相貌不凡，料得必有些来历，华胥不敢怠慢赶紧哭诉道：“好叫上仙知道，三年前我因一时好奇量了一只大脚印，不知怎地确有了身孕，如今三年有余也不见生产，族人尽道我怀了怪胎，故此；故此…..”
说道这里华胥低下头去，道衍确是哈哈一笑说道：“凡人愚见，你腹中孩儿确是大有来头之人，你看护好他，日后必有你好处”说完道衍将手一挥在河边结一草屋与华胥居住，又找来一干狼虫虎精命每日送来山泉水果等物。
安排好华胥后道衍才说道：“八年后我自会再来见你”
自此华胥自己独居与雷水河畔，渴饮山泉，饥餐灵果。这般一住便是八年。
道衍很是信约八年后真个来见了华胥，这时华胥至怀孕起已过去十二年六个月。道衍对华胥腹胎一指，一阵金光没入华胥腹中，她的肚子立刻瘪了下去，那一边的床榻上瞬间多了一个白胖的男婴。
道衍呵呵一笑说道：“念你怀胎十二年六个月，免你分娩之痛，你带着孩儿回部落去吧，”
说完道衍转身就走，他不想和这婴孩接太多因果。哪知华胥确不随他愿，赶紧喊住道衍说要孩儿拜他为师。
道衍吓一激灵更是要走，哪华胥只好退而求其次说道：“如今孩儿出生也没个名字，不如仙长与他赐个名吧”
道衍实在拗不过只好说道：“也罢，我见这孩子一脸福祥，他日必成大器我便叫他‘伏羲’吧，也有葫芦福禄之意”
华胥顺利产下孩儿，又得道衍赐名伏羲，这才带着刚出生的小伏羲回了风衮部落。那伏羲毕竟是天降人皇，也是端的不凡。出生后三日能言，五日能行，聪明非常。
转眼间过去十多年，伏羲用他的聪明才智很是为部落决解了很多困难。这时部落的老首领因年事已高，大家便一致推举伏羲做了部落首领。
伏羲也不推辞，上位后第一件事便是改部落为国，以其母亲名字为号，称‘华胥国’自此后伏羲励精图治。渐渐的华胥国的威名便在周围各部落传了开来。
四方部落纷纷派人前来华胥国表示愿意臣服归顺。伏羲全都一一的接纳，做了这周围所有部落的大首领。最后将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。
眼看华胥国人愚昧，多有冻饿而死者，伏羲确是急在心中。他便模仿自然界中的蜘蛛结网，采柔韧的树皮草茎而制成大网，用于捕鱼打猎。大大提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，将牛；羊；猪；狗；鸡；马等野兽变成家畜，是为六畜。
他还变革婚姻习俗，并以所养动物为姓，或以植物、居所、地名；官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使华胥姓氏自此起源。
伏羲发现了近亲乱配，后代更是愚昧无知，他便倡导男聘女嫁的婚俗礼节，以鹿皮为聘礼，实行男女对偶制，结束了长期子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
他还将音乐带入人们的生活，他发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣让人们能陶冶情操，有了业余消遣。
伏羲又取来火种教人烧烤烹煮等，从此人们有了熟食。族人又都亲切称他为‘伏牺’‘庖牺’是为厨师之意。
伏羲见有人诉说三年前一只鸡蛋换一只鸡的事，一家说：“我清楚记得你是只鸡来换我一只蛋，我说过那蛋也是鸡”另一家说：“当日说好你三年后在给我一只鸡的”如今三年过去，各自都有一个绳结，聪明如伏羲也判断不清。
最后他命大臣仓颉造字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。方便了人们对以往之事的记载。
(本章完)
洪荒之地少了巫妖肆虐，人族也渐渐的发展了起来，逐步的形成了个个大小部落。有了人的社会就有了管理者，那时的人们淳朴善良，只推举德高望重聪明能干者为首领。
这时在刚发展起来的部落中有一个位于洛水百里之处的部落名为风衮，这部落有一个名为华胥的女子，她自幼貌美，善良贤德，深受族人喜爱。
在部落不远处有一河名雷河，往上有一旱湖名为雷泽。这雷泽常年雷声不断，那雷河也是奇特，因这条河的性情也与别的河流不同，它有时水流平静，微波不起，犹如明镜一般，清晰可见。
有时它又突然变得像发狂的野兽，浊流滚滚，奔腾咆哮，横冲直闯。它会将两岸的房屋、树木淹没，它的震耳欲聋的轰鸣，使得整个大地都抖动起来。每当这时，人们就会说这是雷神发怒了。
雷河的灾害，一年又一年地继续着，但又有什么办法呢。如果有人能到雷泽去见一见雷神，劝他离开大湖雷泽，也像其他神祗一样，住到天上去，那么这雷河灾难可能就消除了。
雷河两边百姓，实在是苦不勘言这以风衮部落为最，有一天华胥实在看不过去，告别了父母族人，她想去看看雷神，要劝说离其开这里，不要再给人们造成太多的灾害。到了雷泽在边走边游玩途中，她发现了一个大大的脚印。出于好奇，华胥将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。
那时的古代人们并没有男聘女嫁的婚俗，华胥感觉自己莫名的受孕心中也是不解，雷神没见到只好自己悻悻的回了部落。
哪知这华胥怀的孩子也是特别，别人都是十月分娩，她确两三年也不见动静。部落的人逐渐便将她视为不祥之人。赶出了部落。
华胥不被族人待见，自己越想越是伤心，本想去做个好事劝走雷神，哪知肚里会多这样一个怪胎出来。
越想心中越是难过，万念俱灰下有来到雷河边，岸旁的垂杨绿柳，倒映水面，犹如照在明镜中的一般，清晰可见，河中倒影着大腹便便的华胥，仿佛在诉说着无尽的委屈。
她越想越是难过，最后纵身一跃直接向河中跳去。这时只见金光一闪，瞬间便将其托住飞回原地，她定睛一看，却不知道何时身边来站定个青衣道人，越看越是惊讶。
那青衣道人确是道衍来了，见到这华胥也是微微一笑说道：“好好的年华，怎会寻此短见，难道也要让腹中孩儿随你一起葬身河底”
见道人相貌不凡，料得必有些来历，华胥不敢怠慢赶紧哭诉道：“好叫上仙知道，三年前我因一时好奇量了一只大脚印，不知怎地确有了身孕，如今三年有余也不见生产，族人尽道我怀了怪胎，故此；故此…..”
说道这里华胥低下头去，道衍确是哈哈一笑说道：“凡人愚见，你腹中孩儿确是大有来头之人，你看护好他，日后必有你好处”说完道衍将手一挥在河边结一草屋与华胥居住，又找来一干狼虫虎精命每日送来山泉水果等物。
安排好华胥后道衍才说道：“八年后我自会再来见你”
自此华胥自己独居与雷水河畔，渴饮山泉，饥餐灵果。这般一住便是八年。
道衍很是信约八年后真个来见了华胥，这时华胥至怀孕起已过去十二年六个月。道衍对华胥腹胎一指，一阵金光没入华胥腹中，她的肚子立刻瘪了下去，那一边的床榻上瞬间多了一个白胖的男婴。
道衍呵呵一笑说道：“念你怀胎十二年六个月，免你分娩之痛，你带着孩儿回部落去吧，”
说完道衍转身就走，他不想和这婴孩接太多因果。哪知华胥确不随他愿，赶紧喊住道衍说要孩儿拜他为师。
道衍吓一激灵更是要走，哪华胥只好退而求其次说道：“如今孩儿出生也没个名字，不如仙长与他赐个名吧”
道衍实在拗不过只好说道：“也罢，我见这孩子一脸福祥，他日必成大器我便叫他‘伏羲’吧，也有葫芦福禄之意”
华胥顺利产下孩儿，又得道衍赐名伏羲，这才带着刚出生的小伏羲回了风衮部落。那伏羲毕竟是天降人皇，也是端的不凡。出生后三日能言，五日能行，聪明非常。
转眼间过去十多年，伏羲用他的聪明才智很是为部落决解了很多困难。这时部落的老首领因年事已高，大家便一致推举伏羲做了部落首领。
伏羲也不推辞，上位后第一件事便是改部落为国，以其母亲名字为号，称‘华胥国’自此后伏羲励精图治。渐渐的华胥国的威名便在周围各部落传了开来。
四方部落纷纷派人前来华胥国表示愿意臣服归顺。伏羲全都一一的接纳，做了这周围所有部落的大首领。最后将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。
眼看华胥国人愚昧，多有冻饿而死者，伏羲确是急在心中。他便模仿自然界中的蜘蛛结网，采柔韧的树皮草茎而制成大网，用于捕鱼打猎。大大提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，将牛；羊；猪；狗；鸡；马等野兽变成家畜，是为六畜。
他还变革婚姻习俗，并以所养动物为姓，或以植物、居所、地名；官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使华胥姓氏自此起源。
伏羲发现了近亲乱配，后代更是愚昧无知，他便倡导男聘女嫁的婚俗礼节，以鹿皮为聘礼，实行男女对偶制，结束了长期子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
他还将音乐带入人们的生活，他发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣让人们能陶冶情操，有了业余消遣。
伏羲又取来火种教人烧烤烹煮等，从此人们有了熟食。族人又都亲切称他为‘伏牺’‘庖牺’是为厨师之意。
伏羲见有人诉说三年前一只鸡蛋换一只鸡的事，一家说：“我清楚记得你是只鸡来换我一只蛋，我说过那蛋也是鸡”另一家说：“当日说好你三年后在给我一只鸡的”如今三年过去，各自都有一个绳结，聪明如伏羲也判断不清。
最后他命大臣仓颉造字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。方便了人们对以往之事的记载。
(本章完)