第35章 商洛微服私访遇茶人
周宣王微服私访会茶人，自古高人在民间
镐京城远郊商洛县，山清水秀，人才辈出，商业繁华。闹市西北方向，有一处园林，占地七八亩，亭台楼阁，花木扶疏，鸟语花香；东南面有茶屋八九间，常年高朋常满座，雅俗亦流连。这就是大周独此一家的茶艺基地——荼陆子茶艺园。
只见园主荼陆子：鹤发童颜目光炯炯，五彩青纱随风荡漾，可曾见人间烟火，哪里有世俗铜臭，好一位仙风道骨的世外高人!荼陆子原名陆荼，商洛邑华山寨人。因其对茶艺传播的贡献，人尊“荼陆子”。
荼陆子年轻时多次造访秦岭南麓终南山，拜天圆道长为师，向天圆道长问学终南山道家茶艺。终南山道家集天地之灵气，取山水之蕴藏，世间人皆称赞，但是天圆首长一直遵行祖训，密不外传，只是在山中道观秘修传承，到天圆首长这代已经是七十八代传人了，但是道长为荼陆子的诚心感动，终于，有一天，老天圆道长在弥留之际，抱病为他讲解茶道及制作工艺。并为他题写了一幅对联，荼陆子将它刻在了花岗石头上，做成两个门匾，在自己府第的正门和后门各挂了一块。
在前门挂的是：“彪炳大周千秋德”。
在后门挂的是：“传承终南道家茶”。
过了半年，天圆道长仙逝。荼陆子牢记道长的殷切期望，经过八载春秋潜心研究，终南道茶终于重现世间，一朝问世，就不同凡响，追捧者众多。
终南道茶在泡制后茶叶分成上下两层，下层为一个小的阴阳八卦太极图案，上层为一个整杯铺面的阴阳太极八卦图案，中间为螺旋形茶色晕染汤柱，暗喻阴阳和谐，天人合一之道，蕴含道生一，一生二，二生三，三生万物之理。
荼陆子长期专注于茶艺的研究和实践，在多年的理论积淀和实践探索基础上，研制成功名扬神州的关中名茶－终南道茶—碧潭飘雪。
其特点干花微黄，一经冲泡，返呈雪白，茶汤绿黄明亮，意境高妙，形成了清香淡雅、味醇色润的茶中精品——“碧潭飘雪”。
这一“终南道茶传统择花窨制技艺”于大周186年镐京都茶品茶艺博览会上公布为国家级第一批“大周贡献”名录其茶被称为荼陆子茶，又名“碧潭飘雪“。
荼陆子茶，文化传承源远流长；荼陆子，博采众家著书立说。创新发展；独树一帜，卓然大家。荼陆子一杯飘雪茶，品出了学问，也成就了“碧潭飘雪”响当当的著名品牌。这杯茶不仅有浓浓的亲情、友情、茶情，而且蕴含悠久的文化和历史。
难怪荼陆子说茶是君子，能让人明心见性，澡雪精神，超越自我。
得知茶陆子和他的碧潭飘雪茶，特别是得知茶陆子的人品、文品、茶品后，宣王决定拜访荼陆子。但是，一直忙于公务琐事，脱不开身。
宣王二十二年的初冬，暖阳，大地似春，宣王正决定趁着空闲，带着一帮人马微服私访，访问至渭水河畔，便住宿下来，第二天下午时分，一行五人就到了荼陆园。
然而，在茶园外大路上，看到许多公差模样的人在巡逻，茶园外小路上，有三三两两的便服打扮，眉宇威武霸气的人在不停走动，料想此园中必有高人，非富即贵。看来，地方官对宣王的安保措施做的很到位的，宣王居然不知道，表面上不注意，也看不出来。
只见茶园的门楣上一副楹联：“古戍初春新梦觉，道茶一味荼陆子”，横批：“碧潭飘雪”。
古色古香的案几，精致的茶具，楹联书画，交相辉映，处处露出浓厚的传统文化气息，道出了此间宝地和茶的关系非同一般。
年近八旬的荼陆子一身对开襟的棉麻白装，精神矍铄，鹤发童颜，一派仙风道骨。荼陆子安祥于茶桌旁，桌上茶盏散发出悠悠茶香，萦绕盘翔。茶香中有一片淡心，此景可入禅，此人可慕。一杯好茶需要雅士方能成就其神韵。荼陆子祖上是楚国宰相，后来在一场宫庭斗争中失利，被楚王发配到苴地大山，今天陕西与四川交界的广元境内，从此，告诫后人，远离朝庭，居江湖之远，年轻时候做过南方楚国的
荼陆子正是这样的雅士，而宣王微服到来，不仅是雅士、而且是贵人，还是高人。
两人一见，似有相见恨晚的感觉，也没有客套，宣王出口说道：“心如琼浆，淡泊明志，形如玉液，宁静致远。”
荼陆子也道：“道法自然，玄妙莫测，物我两忘，万法归宗。”
“妙妙妙，高高高！”
两人几乎异口同声地互相称赞道。
荼陆子凭行为举止，觉得案前的人不是一个一般的人，非富即贵。从气质和谈吐不推断，完全可能是当今君上。
正在此时，一位翩翩少年款款而来，看到座上两位高人正在抚茶论道，却不敢进来了。
进来看见座上客人：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。
再仔细看看，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，举手投足在在都流露出浑然天成的帝王霸气。
如此气场，他一个小小少年，当然不敢进去了。刚想退出去，只听客人和颜悦色地说道：
“少年请进，不回避。”
少年只得进去。禀报说：
“少年名叫隆氿，是荼陆子的弟子，请原谅小人的冒失！”
宣王和隆氿交流了起来，隆氿也逐渐放松，继续说：
“荼陆子恩师待我如亲生子女，他以茶为媒，以茶育人”。我当年参加茶艺大赛，技术很好，却只得了二等奖，心里有些沮丧。”在大会结束之后，荼陆子走到我面前说：“你的技术很好，可是再好的技术都是为了泡一杯好茶!”我对这位评委肃然起敬。不久我拜荼陆子为师，研习茶艺，对荼陆子泡一杯好茶有了更深的感悟！”
宣王说：很好！
趁端点心的时机，隆氿在师父荼陆子耳边悄悄说：“客人可能是当今王上。”
荼陆子一听，更加确定了自己的判断：此人就是当今宣王圣上！
荼陆子更加尊敬起来，却没有大胆点破。只是恭敬地说：
“先生如有雅兴，请允许我全家为先生表演我创制的亲情茶艺！也请先生提出富贵意见，以利于我们修改完善。”
宣王说：好吧！
于是，荼陆子想到了做一次亲情茶事演示作为献礼——荼陆子当主泡，夫人当助泡。
隆氿抚琴，弹奏一曲《九歌霓裳》。正当宣王听得入迷，幕后却款款走出来两位美女。
走在前面一些的，她衣衫飘动，身法轻盈，出步甚小，但顷刻间便到了离两人四五丈处.只见她清丽秀雅，容色极美，约莫十七八岁年纪穿了一身淡紫色的衣衫，她在亭台楼阁这么一站，当真胜如凌波仙子，突然间无声无息的破冰入潭，旁观群豪，无不惊异。
走在后面一些的，只见她身穿淡绿罗衣，颈中挂着一串明珠，脸色白嫩无比，犹如奶油一般，似乎要滴出水来，双目流动，秀眉纤长。她话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人。
看到此，宣王多日忧忧之情已解大半，竟不似出发时，铁马金钩、杀鸡警猴、外交政策、外邦骚扰、后宫起火等等、等等，剪不断理还乱！
宣王起心微服私访，实在是劳累过度，思虑过多，想走访民间，理清思路，散发心情。
看来，世上无良药，唯有美女归！
正当宣王陷入沉思，准备对着两个如花似玉的美女深入思考她们的将来时，只听耳边传来莺莺细语，却是走在前面的女子正在为宣王请安：
“小女子梵莲敬见座上高人先生了！”
一听美女称呼他为高人先生，宣王醒悟过来了，自己没有报送姓名，便向着荼陆子和梵莲及其他在场的有说：
“也不隐瞒了，我是当今大周宣王，学名姬静，今日走访问民，来到陆府，迟报姓名，还请见谅。你们就称呼我为姬先生吧！”
一听宣王正式介绍，荼陆子赶紧叫上全家，跪在地上。
此处不表，且听下回分解。
(本章完)
镐京城远郊商洛县，山清水秀，人才辈出，商业繁华。闹市西北方向，有一处园林，占地七八亩，亭台楼阁，花木扶疏，鸟语花香；东南面有茶屋八九间，常年高朋常满座，雅俗亦流连。这就是大周独此一家的茶艺基地——荼陆子茶艺园。
只见园主荼陆子：鹤发童颜目光炯炯，五彩青纱随风荡漾，可曾见人间烟火，哪里有世俗铜臭，好一位仙风道骨的世外高人!荼陆子原名陆荼，商洛邑华山寨人。因其对茶艺传播的贡献，人尊“荼陆子”。
荼陆子年轻时多次造访秦岭南麓终南山，拜天圆道长为师，向天圆道长问学终南山道家茶艺。终南山道家集天地之灵气，取山水之蕴藏，世间人皆称赞，但是天圆首长一直遵行祖训，密不外传，只是在山中道观秘修传承，到天圆首长这代已经是七十八代传人了，但是道长为荼陆子的诚心感动，终于，有一天，老天圆道长在弥留之际，抱病为他讲解茶道及制作工艺。并为他题写了一幅对联，荼陆子将它刻在了花岗石头上，做成两个门匾，在自己府第的正门和后门各挂了一块。
在前门挂的是：“彪炳大周千秋德”。
在后门挂的是：“传承终南道家茶”。
过了半年，天圆道长仙逝。荼陆子牢记道长的殷切期望，经过八载春秋潜心研究，终南道茶终于重现世间，一朝问世，就不同凡响，追捧者众多。
终南道茶在泡制后茶叶分成上下两层，下层为一个小的阴阳八卦太极图案，上层为一个整杯铺面的阴阳太极八卦图案，中间为螺旋形茶色晕染汤柱，暗喻阴阳和谐，天人合一之道，蕴含道生一，一生二，二生三，三生万物之理。
荼陆子长期专注于茶艺的研究和实践，在多年的理论积淀和实践探索基础上，研制成功名扬神州的关中名茶－终南道茶—碧潭飘雪。
其特点干花微黄，一经冲泡，返呈雪白，茶汤绿黄明亮，意境高妙，形成了清香淡雅、味醇色润的茶中精品——“碧潭飘雪”。
这一“终南道茶传统择花窨制技艺”于大周186年镐京都茶品茶艺博览会上公布为国家级第一批“大周贡献”名录其茶被称为荼陆子茶，又名“碧潭飘雪“。
荼陆子茶，文化传承源远流长；荼陆子，博采众家著书立说。创新发展；独树一帜，卓然大家。荼陆子一杯飘雪茶，品出了学问，也成就了“碧潭飘雪”响当当的著名品牌。这杯茶不仅有浓浓的亲情、友情、茶情，而且蕴含悠久的文化和历史。
难怪荼陆子说茶是君子，能让人明心见性，澡雪精神，超越自我。
得知茶陆子和他的碧潭飘雪茶，特别是得知茶陆子的人品、文品、茶品后，宣王决定拜访荼陆子。但是，一直忙于公务琐事，脱不开身。
宣王二十二年的初冬，暖阳，大地似春，宣王正决定趁着空闲，带着一帮人马微服私访，访问至渭水河畔，便住宿下来，第二天下午时分，一行五人就到了荼陆园。
然而，在茶园外大路上，看到许多公差模样的人在巡逻，茶园外小路上，有三三两两的便服打扮，眉宇威武霸气的人在不停走动，料想此园中必有高人，非富即贵。看来，地方官对宣王的安保措施做的很到位的，宣王居然不知道，表面上不注意，也看不出来。
只见茶园的门楣上一副楹联：“古戍初春新梦觉，道茶一味荼陆子”，横批：“碧潭飘雪”。
古色古香的案几，精致的茶具，楹联书画，交相辉映，处处露出浓厚的传统文化气息，道出了此间宝地和茶的关系非同一般。
年近八旬的荼陆子一身对开襟的棉麻白装，精神矍铄，鹤发童颜，一派仙风道骨。荼陆子安祥于茶桌旁，桌上茶盏散发出悠悠茶香，萦绕盘翔。茶香中有一片淡心，此景可入禅，此人可慕。一杯好茶需要雅士方能成就其神韵。荼陆子祖上是楚国宰相，后来在一场宫庭斗争中失利，被楚王发配到苴地大山，今天陕西与四川交界的广元境内，从此，告诫后人，远离朝庭，居江湖之远，年轻时候做过南方楚国的
荼陆子正是这样的雅士，而宣王微服到来，不仅是雅士、而且是贵人，还是高人。
两人一见，似有相见恨晚的感觉，也没有客套，宣王出口说道：“心如琼浆，淡泊明志，形如玉液，宁静致远。”
荼陆子也道：“道法自然，玄妙莫测，物我两忘，万法归宗。”
“妙妙妙，高高高！”
两人几乎异口同声地互相称赞道。
荼陆子凭行为举止，觉得案前的人不是一个一般的人，非富即贵。从气质和谈吐不推断，完全可能是当今君上。
正在此时，一位翩翩少年款款而来，看到座上两位高人正在抚茶论道，却不敢进来了。
进来看见座上客人：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。
再仔细看看，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，举手投足在在都流露出浑然天成的帝王霸气。
如此气场，他一个小小少年，当然不敢进去了。刚想退出去，只听客人和颜悦色地说道：
“少年请进，不回避。”
少年只得进去。禀报说：
“少年名叫隆氿，是荼陆子的弟子，请原谅小人的冒失！”
宣王和隆氿交流了起来，隆氿也逐渐放松，继续说：
“荼陆子恩师待我如亲生子女，他以茶为媒，以茶育人”。我当年参加茶艺大赛，技术很好，却只得了二等奖，心里有些沮丧。”在大会结束之后，荼陆子走到我面前说：“你的技术很好，可是再好的技术都是为了泡一杯好茶!”我对这位评委肃然起敬。不久我拜荼陆子为师，研习茶艺，对荼陆子泡一杯好茶有了更深的感悟！”
宣王说：很好！
趁端点心的时机，隆氿在师父荼陆子耳边悄悄说：“客人可能是当今王上。”
荼陆子一听，更加确定了自己的判断：此人就是当今宣王圣上！
荼陆子更加尊敬起来，却没有大胆点破。只是恭敬地说：
“先生如有雅兴，请允许我全家为先生表演我创制的亲情茶艺！也请先生提出富贵意见，以利于我们修改完善。”
宣王说：好吧！
于是，荼陆子想到了做一次亲情茶事演示作为献礼——荼陆子当主泡，夫人当助泡。
隆氿抚琴，弹奏一曲《九歌霓裳》。正当宣王听得入迷，幕后却款款走出来两位美女。
走在前面一些的，她衣衫飘动，身法轻盈，出步甚小，但顷刻间便到了离两人四五丈处.只见她清丽秀雅，容色极美，约莫十七八岁年纪穿了一身淡紫色的衣衫，她在亭台楼阁这么一站，当真胜如凌波仙子，突然间无声无息的破冰入潭，旁观群豪，无不惊异。
走在后面一些的，只见她身穿淡绿罗衣，颈中挂着一串明珠，脸色白嫩无比，犹如奶油一般，似乎要滴出水来，双目流动，秀眉纤长。她话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人。
看到此，宣王多日忧忧之情已解大半，竟不似出发时，铁马金钩、杀鸡警猴、外交政策、外邦骚扰、后宫起火等等、等等，剪不断理还乱！
宣王起心微服私访，实在是劳累过度，思虑过多，想走访民间，理清思路，散发心情。
看来，世上无良药，唯有美女归！
正当宣王陷入沉思，准备对着两个如花似玉的美女深入思考她们的将来时，只听耳边传来莺莺细语，却是走在前面的女子正在为宣王请安：
“小女子梵莲敬见座上高人先生了！”
一听美女称呼他为高人先生，宣王醒悟过来了，自己没有报送姓名，便向着荼陆子和梵莲及其他在场的有说：
“也不隐瞒了，我是当今大周宣王，学名姬静，今日走访问民，来到陆府，迟报姓名，还请见谅。你们就称呼我为姬先生吧！”
一听宣王正式介绍，荼陆子赶紧叫上全家，跪在地上。
此处不表，且听下回分解。
(本章完)