第一章 梵音无相
tue jul 05 16:33:50 cst 2016
卢其山绵延方圆数千里，层峦叠翠，峰峦起伏，其中有一梵音山，青翠欲滴，灵秀之极。有一白衣僧人路经此地，凝视良久，方才叹道：“善哉，善哉，菩萨垂怜，贫僧踏破天涯，终于还是得遇此山，了遂贫僧一桩心事。”
白衣僧人遂在山脚，结庐而居，当夜，只听刻凿声声，声声不断，中间夹有风雷阵阵，虎啸狮吼之声，及第二日清早，这偌大的梵音山竟在一夜之间，被白衣僧人刻凿成了一座坐佛。此佛像极为巨大，佛头与山齐，佛脚与地平，寻常人等，尚不够佛像脚趾高度，隔百里尚见其容，螺髻眉目，无不神似，宽肩厚背，佛手做拈花相，神情悲悯。附近百姓得闻此事，骇然相传，以为佛祖显灵，遂时时进奉，而白衣僧人的草庐，已翻建成寺庙，寺名无相，自任主持，法号普延。
普延禅师寿四百九十六而终，当地百姓莫不以之为活菩萨，普延法师圆寂时，曾对弟子说：“此山洞天福地，内蕴灵秀，绝非一般人所知，为师奉大佛在此，内涵我无相寺无上法阵，转运灵气，惠泽众人，汝等当安居与此，传道授业，日夜香火，不得间断，必有兴盛。”
而世事果然如普延法师所料，无相寺日渐兴盛，香火不断，每日来朝拜的信男信女，骆绎不绝，上至庙堂达官贵人，下至市集升斗小民，皆如蚁涌，纷至沓来。时至今日，已传承数千年，寺内逐渐分成了内外院之别，外院人员数千人，庙宇绵延数里，主持寺内日常生活，而内院，又称小无相寺，仅数十人，无一不是从外院弟子中，通过重重考核，挑选出的得意弟子，传授以内院的法门神通，修炼倒深处，竟可御空飞行，摘花伤人，实有降龙伏虎、神鬼不测的手段。
小无相寺占地仅数亩，坐落在大佛东面的一座峰顶，峰顶的南面，有精舍数十间，中间有一块数百丈见方的广场，占据了峰顶大多数的地方，广场全是用汉白玉铺成，上面隐隐流光浮盈，一看便知有极为厉害的禁制在上面，广场上下左右每隔九丈，便摆放一个紫金铜人相，或坐或立，或罗汉拈花微笑相，或不动明王岔怒相，上下左右见六，正好是三十六个铜人。
月光似雪，在小无相寺的廊门中，转出一个青年僧人，月白色的僧衣上镶着一缕翻滚的黑边，看上去不过十八、九岁的光景，英气逼人的脸庞上，有着一双灵气无双的眼眸，他正端着一个摆放着茶盅的木盘，神情沉稳而又深邃，沉稳处如毫无波澜的古井，深邃处又犹如波澜壮阔的大海。
“真言师弟！”青年僧人闻言停住脚步，抬眼望去，一个大约二十五、六岁的僧人快步走来。
“原来是真怒师兄，师兄安好。”被叫做真言的青年僧人合手做礼。
“师弟，”真怒瞥了一眼真言端着的茶盅，抬头看了看月色，微笑道，“原来已经是酉时了，这会又要去给师傅送三昧茶了。”真怒、真言两人，同拜在小无相寺的无嗔大师座下，无嗔大师由于在十多年前修炼之际不慎走火入魔，虽然寺中的几位神僧竭力抢救，加上无嗔大师底蕴深厚，之后又是静心修持，已无大碍，只是每日还需要服三昧茶，晨昏各一次，不得间断。
而真言自入门以来，每日煎药熬汤，再亲自送至无嗔大师处，十三年来，竟是未曾间断过一次。即便是在进入小无相寺后，依然每日不敢间断。要知道，进入小无相寺修习本门高深法门，是寺中所有弟子的希望，一旦能进入小无相寺，无一不是日夜闭关，勤勉修行，生怕滞碍了修行速度。而煎药这类粗活，原本便有寺中的杂役弟子所负责，以小无相寺弟子之尊，竟是荒废修行而行杂役之事，自无相寺开派以来，虽不敢说绝后，可算得上是空前了。
而当初真言不顾几乎全寺僧人的劝说，一意孤行，众人见他执意如此，又见他在修行上，居然倒也未曾有所滞后，便也随着他去了。
“真怒师兄，侍奉师父，是弟子的福气，何况师门与我有养育之恩，师父对我有授业之德，真言即使做的再多，亦难报师父之恩德。” 真言低眉合目,淡淡的声音在这月色之中响起。
“师弟过谦了，师弟自入门以来，到如今已有一十三载，十三年春秋，以五岁稚子之龄，侍奉师父，未尝有一日懈怠，无相寺中，师弟当数第一人。”真怒淡淡的说道，带着一丝不容置疑的语气。
“师兄，弟子幼遭磨难，双亲见弃，蒙师父收留，不啻于重生再造，弟子视师父为父，侍奉双亲，又岂能有丝毫懈怠之心。”真言语声殷殷，言辞恳切，一时间，两人皆沉默了下来。
月色之下，两个颀长的身影相对伫立，如两棵巍巍青松。
隔了半晌，“师弟，那你的四维心法？”带着一丝惋惜，一丝困惑，真怒看着眼前这个无相寺有史以来天分资质最高的年轻僧人，眼神渐渐柔和。
十八年前，无相寺晋身内院弟子大比之日，正值无嗔大师收徒之际，突闻一阵婴儿啼哭，众人在山门前发现了一个尚在襁褓中啼哭不止的婴儿，说也奇怪，自无嗔大师抱起，那个婴儿就停止哭闹，眼眸清澈犹如湛湛蓝天，一手抓向无嗔大师的佛珠，咿咿呀呀的，一直看着无嗔大师。无嗔大师悲天悯人，又觉得这个婴儿与己有缘，便向主持请求收留这个婴儿。于是，无相寺多了一个小婴儿，数年后，无嗔大师多了一个小沙弥。
或许是万人难见的天才，也或许是从小的耳濡目染，又或许是冥冥之中，自有天意，上天夺走了你的父慈母爱，却钟天地灵秀于一身，那个被遗弃的婴儿从小就开始崭露了其过人的天赋，五岁时已经日诵千偈，七岁时《三藏》已经倒背如流，期间，有僧人见其如此，也认为不过是记忆惊人，囫囵强记硬背而已，便想要考量经文奥妙，不料真言却对答如流，早已通晓妙谛，众人大惊，奔走相告，寺内长老知晓后，喜爱有加，便欲破格引进内院。
不料无嗔大师却阻止，并言道：“师弟求才若渴，对本寺兴旺，日夜操劳，对真言，亦是关爱有加，师弟殚精竭虑，一心为寺，愚兄甚为敬佩。真言蒙师弟喜爱，能破格引进内院，本是他的荣幸，然而在这个世上，天才犹如过江之鲫，何其之多，我无相寺传承数千年，期间有多少个不是惊才绝艳、头角峥嵘之辈，但到了最后，又有几个，能够风雨不倒，成为我无相寺的中流砥柱。若破格录取，一来开了寺内数千年的先例，恐寺内众僧不服，二来真言毕竟年少，只怕佛心未稳，五蕴未空，反倒对修行有害。真言或是璞玉，那也需打磨日久，方见本心。大浪淘尽始见金，就让他在日常功课后到伙房帮忙吧。”
小无相寺内的长老，早已在多年前，就不在过问外院俗事，今日因为真言而破例过问，淡淡的语声中，更是夹杂着不容置疑的声音，众僧虽然对这个决定，多数心里不敢苟同，却也一应遵允。
这里说来，无相寺是一个不同寻常的寺院。内院，也称小无相寺，属于修真界，在修真界中，更是与玄清山的玄清教同为正道巨擘，执天下群雄牛耳。内院僧人，往往是由外院的长老，修行到了涅槃境界后，抛弃外院一应职位，不理尘事，方能进入内院潜心修行。或是有外院年轻僧人大比之后，由内院长老挑选合适人选，收入门下为徒，也能进入内院修行。然而，非有大智慧、大定力之人，不能修行到涅槃境。无嗔这一辈百多个师兄弟中，也只有寥寥四人，进入内院。因此，能够进入内院的无相寺僧人，无一不是天资聪慧，佛法精湛，修为深厚，在寺中数千人之中，脱颖而出。
而外院，也就是俗世中的无相寺，僧众数千人，方丈之下，设四大班首，八大执事，四大班首分别为首座，西堂，后堂，堂主，八大执事分别为监院、知客、僧值、维纳、典座、寮元、衣钵、书记，分管寺内所及之处，所有琐事。一般新进的僧人，从沙弥做起，或打扫，或伙房，或种植蔬菜等，然后可以做侍者，或烧香、或接待，或饮食等，然后之上则是知客，负责客堂、接待等。寺中数千人，人人每日早晚两课，念经说法；而在沙弥之上，所有僧人都还可以修行寺内的佛门神通。而外院的佛门神通，虽不及内院真法高深莫测，却亦可御空飞行、降龙伏虎。一个无相寺中，分为内外两院，两个寺院以截然不同的两种形势，各自在自己的领域中做到了登峰造极，却又以一种血脉相连的方式，融合在了一起，成为无相寺！
无相寺声名远播，上至王侯贵胄、下至贫民百姓，信者如云，因此想成为无相寺的僧众，不知凡几，然而无相寺承传千年，自有其一套等级制度存在，与其他寺庙的不同，一般新进的僧员，先从沙弥做起，分配到各个寺内分管之处，或者伙房、夜更、打扫之类，沙弥不算是正式的无相寺僧人，因此也不参与寺内僧人的日常活动，只做一些粗重劳累的活。而无相寺对沙弥，日常劳作极重，每日只得休息三四个时辰，往往大多数人，坚持了几日之后，便退出了，也有能坚持数月的，但往往也是嫌劳作辛苦，又未能成为正式的无相寺僧人，所观无望，便也退出了。往往在沙弥这里，到最后能成为正式的无相寺僧人，十停里面，顶多能剩个一停。
无相择人，首重心志之坚，因此才会在这入门一道上，设下诸多劳苦，但一般也就是一两年内，几乎所有的沙弥，都可以入门成为侍者。然而，到了真言这里，却似被遗忘了似的，与他同时的小沙弥，都已经早早的成为入门弟子，开始修行各种无相神通，而他，却一直重复着沙弥各种辛苦的劳作。要知道，以七岁稚子之龄，行沙弥之事，本就有些不堪重负，更何况，这一做，就是五年。但真言也曾为此向着当时的主持方丈哭闹过几次，主持方丈摩挲着真言小小的头顶，不发一言，良久以后，方才听见他深深的叹息。真言脾气也犟，在哭闹过几次依然毫无用处之后，硬是咬着牙，不发一言，默默的完成每日的沙弥劳作。
及至十二岁，方才被升为侍者，传授以无相神通，得以与外院众师兄弟一起修炼。成为当时年龄最大的新进侍者，一度成为寺内师兄弟嘲笑的话柄，而真言，却从不出声，只不过平时朗若明星的双眸，更加的明亮清澈，灵气无双。
又一个五年以后，真言打败了当时外院弟子第一人被无嗔大师收为内门弟子时，以前嘲笑过他的那些师兄弟，个个诚惶诚恐，唯唯诺诺的向真言或明或暗的请他不要计较时，而此时真言却是含笑相对，好言相慰。而真言进入内院之后，进境更是神速，几乎所有的法门心法，都是一蹴而就，丝毫没有旁人所说的门槛，就彷佛一直在不停的突破、突破。而没有丝毫例外的，在真言进入内院修行了一段时间之后，便遵循祖例，开始观摩修行四维七步。
无相寺位居天下修道之首，千年传承下来，各种修仙典籍，不计其数，也颇有诸多威力巨大的法门神通，然而四维七步却是一直供奉在无相寺的最高的阁楼之上，全寺上下却是无人去修行这一门神通。相传，四维七步，是无相寺开派祖师普延法师唯一传下来的神通典籍，威力十分巨大，传说之中，若能修炼到深处，更能突破自身桎梏，一步登仙。只是这法术，第一层便是十分艰难，真元运转之处，阻涩重重。而且，这四维七步的经文上面，却不知为何，还存在着一层禁制。每个人，终其一生，只能翻看一次四维七步，只要翻看过一次之后，那么这人，再次去翻看经文之时，看到的，只是一片空白，任凭再是高深的法术探究，亦是无可奈何。千年流传的无相寺，自普延法师以下，也不知道多少不世出的天才，修炼起四维七步以来，竟是连第一层都无所得。若不是当初普延法师自身已经修炼到了四维七步的第四层，几乎所有人，都要以为这四维七步，是一门根本无法修炼的神通了。
只是普延法师传下这四维七步之时，曾在这门法术的经文扉页上留下几句话来，原文也早已无从考究，但大致上意思是，凡是成为无相寺弟子的，必须要修习这四维七步，若是四维不通，方可修炼其他法术。
然而传承至今，无相寺早已不是当初普延法师翻建的寺庙了。或许是先人遗命，不可不从，又或许是四维七步的神通，当世无可匹敌，无相寺的历任僧众，都心怀着一丝不甘心。总之延承至今，小无相寺的僧人，在进入小无相寺后，虽说未必四维不通，才可修炼其他法术，但或前或后，观摩一次四维七步的经文，成为了必不可缺的任务。四维七步的经文，与其他法术经文不同，其似纸非纸，似革非革，刀砍不伤，火烧不烬，经文上面，还隐隐有一层七彩流光流动，流传千年，竟是无一丝损伤。先不说这四维七步的奥妙非常，单是这记载着的经书，却也是难得的一件法宝。
就在所有人，都以为这只是一个玩笑，又或者是经文晦涩，根本已无法修炼入门的时候，真言横空出世。一年以前，当时正值子时，乌云遮空，整个梵音山上，都是一片阴沉，万籁俱寂。几乎所有人，不是坐禅修行，便已是安寝休息了。就在那时，突然之间，原本灰暗的梵音山峰，大放异彩，流光四溢，更是伴随着阵阵风雷之声，甚是惊人。小无相寺众人大惊，各使法术，探寻源头，才发现原来是安放四维七步经文之处，那经文散发着阵阵光芒，七彩晕眩，不可夺目。
随即，在这七彩流萤之中，一个苍老的声音突兀的响了起来，“得我传承，吾道不孤也。”这苍老的声音，连续响了三次，最终声音渐渐的变弱，直至微不可闻。而这七彩流光，却一直持续了整整一炷香的时间，之后突然之间，光彩大作，在所有无相寺僧人惊愕的目光中，化做了一缕流光，钻进了一旁一个月白色的身影之中。
夜色之中，一袭月白色僧衣的真言，正呆若木鸡！
卢其山绵延方圆数千里，层峦叠翠，峰峦起伏，其中有一梵音山，青翠欲滴，灵秀之极。有一白衣僧人路经此地，凝视良久，方才叹道：“善哉，善哉，菩萨垂怜，贫僧踏破天涯，终于还是得遇此山，了遂贫僧一桩心事。”
白衣僧人遂在山脚，结庐而居，当夜，只听刻凿声声，声声不断，中间夹有风雷阵阵，虎啸狮吼之声，及第二日清早，这偌大的梵音山竟在一夜之间，被白衣僧人刻凿成了一座坐佛。此佛像极为巨大，佛头与山齐，佛脚与地平，寻常人等，尚不够佛像脚趾高度，隔百里尚见其容，螺髻眉目，无不神似，宽肩厚背，佛手做拈花相，神情悲悯。附近百姓得闻此事，骇然相传，以为佛祖显灵，遂时时进奉，而白衣僧人的草庐，已翻建成寺庙，寺名无相，自任主持，法号普延。
普延禅师寿四百九十六而终，当地百姓莫不以之为活菩萨，普延法师圆寂时，曾对弟子说：“此山洞天福地，内蕴灵秀，绝非一般人所知，为师奉大佛在此，内涵我无相寺无上法阵，转运灵气，惠泽众人，汝等当安居与此，传道授业，日夜香火，不得间断，必有兴盛。”
而世事果然如普延法师所料，无相寺日渐兴盛，香火不断，每日来朝拜的信男信女，骆绎不绝，上至庙堂达官贵人，下至市集升斗小民，皆如蚁涌，纷至沓来。时至今日，已传承数千年，寺内逐渐分成了内外院之别，外院人员数千人，庙宇绵延数里，主持寺内日常生活，而内院，又称小无相寺，仅数十人，无一不是从外院弟子中，通过重重考核，挑选出的得意弟子，传授以内院的法门神通，修炼倒深处，竟可御空飞行，摘花伤人，实有降龙伏虎、神鬼不测的手段。
小无相寺占地仅数亩，坐落在大佛东面的一座峰顶，峰顶的南面，有精舍数十间，中间有一块数百丈见方的广场，占据了峰顶大多数的地方，广场全是用汉白玉铺成，上面隐隐流光浮盈，一看便知有极为厉害的禁制在上面，广场上下左右每隔九丈，便摆放一个紫金铜人相，或坐或立，或罗汉拈花微笑相，或不动明王岔怒相，上下左右见六，正好是三十六个铜人。
月光似雪，在小无相寺的廊门中，转出一个青年僧人，月白色的僧衣上镶着一缕翻滚的黑边，看上去不过十八、九岁的光景，英气逼人的脸庞上，有着一双灵气无双的眼眸，他正端着一个摆放着茶盅的木盘，神情沉稳而又深邃，沉稳处如毫无波澜的古井，深邃处又犹如波澜壮阔的大海。
“真言师弟！”青年僧人闻言停住脚步，抬眼望去，一个大约二十五、六岁的僧人快步走来。
“原来是真怒师兄，师兄安好。”被叫做真言的青年僧人合手做礼。
“师弟，”真怒瞥了一眼真言端着的茶盅，抬头看了看月色，微笑道，“原来已经是酉时了，这会又要去给师傅送三昧茶了。”真怒、真言两人，同拜在小无相寺的无嗔大师座下，无嗔大师由于在十多年前修炼之际不慎走火入魔，虽然寺中的几位神僧竭力抢救，加上无嗔大师底蕴深厚，之后又是静心修持，已无大碍，只是每日还需要服三昧茶，晨昏各一次，不得间断。
而真言自入门以来，每日煎药熬汤，再亲自送至无嗔大师处，十三年来，竟是未曾间断过一次。即便是在进入小无相寺后，依然每日不敢间断。要知道，进入小无相寺修习本门高深法门，是寺中所有弟子的希望，一旦能进入小无相寺，无一不是日夜闭关，勤勉修行，生怕滞碍了修行速度。而煎药这类粗活，原本便有寺中的杂役弟子所负责，以小无相寺弟子之尊，竟是荒废修行而行杂役之事，自无相寺开派以来，虽不敢说绝后，可算得上是空前了。
而当初真言不顾几乎全寺僧人的劝说，一意孤行，众人见他执意如此，又见他在修行上，居然倒也未曾有所滞后，便也随着他去了。
“真怒师兄，侍奉师父，是弟子的福气，何况师门与我有养育之恩，师父对我有授业之德，真言即使做的再多，亦难报师父之恩德。” 真言低眉合目,淡淡的声音在这月色之中响起。
“师弟过谦了，师弟自入门以来，到如今已有一十三载，十三年春秋，以五岁稚子之龄，侍奉师父，未尝有一日懈怠，无相寺中，师弟当数第一人。”真怒淡淡的说道，带着一丝不容置疑的语气。
“师兄，弟子幼遭磨难，双亲见弃，蒙师父收留，不啻于重生再造，弟子视师父为父，侍奉双亲，又岂能有丝毫懈怠之心。”真言语声殷殷，言辞恳切，一时间，两人皆沉默了下来。
月色之下，两个颀长的身影相对伫立，如两棵巍巍青松。
隔了半晌，“师弟，那你的四维心法？”带着一丝惋惜，一丝困惑，真怒看着眼前这个无相寺有史以来天分资质最高的年轻僧人，眼神渐渐柔和。
十八年前，无相寺晋身内院弟子大比之日，正值无嗔大师收徒之际，突闻一阵婴儿啼哭，众人在山门前发现了一个尚在襁褓中啼哭不止的婴儿，说也奇怪，自无嗔大师抱起，那个婴儿就停止哭闹，眼眸清澈犹如湛湛蓝天，一手抓向无嗔大师的佛珠，咿咿呀呀的，一直看着无嗔大师。无嗔大师悲天悯人，又觉得这个婴儿与己有缘，便向主持请求收留这个婴儿。于是，无相寺多了一个小婴儿，数年后，无嗔大师多了一个小沙弥。
或许是万人难见的天才，也或许是从小的耳濡目染，又或许是冥冥之中，自有天意，上天夺走了你的父慈母爱，却钟天地灵秀于一身，那个被遗弃的婴儿从小就开始崭露了其过人的天赋，五岁时已经日诵千偈，七岁时《三藏》已经倒背如流，期间，有僧人见其如此，也认为不过是记忆惊人，囫囵强记硬背而已，便想要考量经文奥妙，不料真言却对答如流，早已通晓妙谛，众人大惊，奔走相告，寺内长老知晓后，喜爱有加，便欲破格引进内院。
不料无嗔大师却阻止，并言道：“师弟求才若渴，对本寺兴旺，日夜操劳，对真言，亦是关爱有加，师弟殚精竭虑，一心为寺，愚兄甚为敬佩。真言蒙师弟喜爱，能破格引进内院，本是他的荣幸，然而在这个世上，天才犹如过江之鲫，何其之多，我无相寺传承数千年，期间有多少个不是惊才绝艳、头角峥嵘之辈，但到了最后，又有几个，能够风雨不倒，成为我无相寺的中流砥柱。若破格录取，一来开了寺内数千年的先例，恐寺内众僧不服，二来真言毕竟年少，只怕佛心未稳，五蕴未空，反倒对修行有害。真言或是璞玉，那也需打磨日久，方见本心。大浪淘尽始见金，就让他在日常功课后到伙房帮忙吧。”
小无相寺内的长老，早已在多年前，就不在过问外院俗事，今日因为真言而破例过问，淡淡的语声中，更是夹杂着不容置疑的声音，众僧虽然对这个决定，多数心里不敢苟同，却也一应遵允。
这里说来，无相寺是一个不同寻常的寺院。内院，也称小无相寺，属于修真界，在修真界中，更是与玄清山的玄清教同为正道巨擘，执天下群雄牛耳。内院僧人，往往是由外院的长老，修行到了涅槃境界后，抛弃外院一应职位，不理尘事，方能进入内院潜心修行。或是有外院年轻僧人大比之后，由内院长老挑选合适人选，收入门下为徒，也能进入内院修行。然而，非有大智慧、大定力之人，不能修行到涅槃境。无嗔这一辈百多个师兄弟中，也只有寥寥四人，进入内院。因此，能够进入内院的无相寺僧人，无一不是天资聪慧，佛法精湛，修为深厚，在寺中数千人之中，脱颖而出。
而外院，也就是俗世中的无相寺，僧众数千人，方丈之下，设四大班首，八大执事，四大班首分别为首座，西堂，后堂，堂主，八大执事分别为监院、知客、僧值、维纳、典座、寮元、衣钵、书记，分管寺内所及之处，所有琐事。一般新进的僧人，从沙弥做起，或打扫，或伙房，或种植蔬菜等，然后可以做侍者，或烧香、或接待，或饮食等，然后之上则是知客，负责客堂、接待等。寺中数千人，人人每日早晚两课，念经说法；而在沙弥之上，所有僧人都还可以修行寺内的佛门神通。而外院的佛门神通，虽不及内院真法高深莫测，却亦可御空飞行、降龙伏虎。一个无相寺中，分为内外两院，两个寺院以截然不同的两种形势，各自在自己的领域中做到了登峰造极，却又以一种血脉相连的方式，融合在了一起，成为无相寺！
无相寺声名远播，上至王侯贵胄、下至贫民百姓，信者如云，因此想成为无相寺的僧众，不知凡几，然而无相寺承传千年，自有其一套等级制度存在，与其他寺庙的不同，一般新进的僧员，先从沙弥做起，分配到各个寺内分管之处，或者伙房、夜更、打扫之类，沙弥不算是正式的无相寺僧人，因此也不参与寺内僧人的日常活动，只做一些粗重劳累的活。而无相寺对沙弥，日常劳作极重，每日只得休息三四个时辰，往往大多数人，坚持了几日之后，便退出了，也有能坚持数月的，但往往也是嫌劳作辛苦，又未能成为正式的无相寺僧人，所观无望，便也退出了。往往在沙弥这里，到最后能成为正式的无相寺僧人，十停里面，顶多能剩个一停。
无相择人，首重心志之坚，因此才会在这入门一道上，设下诸多劳苦，但一般也就是一两年内，几乎所有的沙弥，都可以入门成为侍者。然而，到了真言这里，却似被遗忘了似的，与他同时的小沙弥，都已经早早的成为入门弟子，开始修行各种无相神通，而他，却一直重复着沙弥各种辛苦的劳作。要知道，以七岁稚子之龄，行沙弥之事，本就有些不堪重负，更何况，这一做，就是五年。但真言也曾为此向着当时的主持方丈哭闹过几次，主持方丈摩挲着真言小小的头顶，不发一言，良久以后，方才听见他深深的叹息。真言脾气也犟，在哭闹过几次依然毫无用处之后，硬是咬着牙，不发一言，默默的完成每日的沙弥劳作。
及至十二岁，方才被升为侍者，传授以无相神通，得以与外院众师兄弟一起修炼。成为当时年龄最大的新进侍者，一度成为寺内师兄弟嘲笑的话柄，而真言，却从不出声，只不过平时朗若明星的双眸，更加的明亮清澈，灵气无双。
又一个五年以后，真言打败了当时外院弟子第一人被无嗔大师收为内门弟子时，以前嘲笑过他的那些师兄弟，个个诚惶诚恐，唯唯诺诺的向真言或明或暗的请他不要计较时，而此时真言却是含笑相对，好言相慰。而真言进入内院之后，进境更是神速，几乎所有的法门心法，都是一蹴而就，丝毫没有旁人所说的门槛，就彷佛一直在不停的突破、突破。而没有丝毫例外的，在真言进入内院修行了一段时间之后，便遵循祖例，开始观摩修行四维七步。
无相寺位居天下修道之首，千年传承下来，各种修仙典籍，不计其数，也颇有诸多威力巨大的法门神通，然而四维七步却是一直供奉在无相寺的最高的阁楼之上，全寺上下却是无人去修行这一门神通。相传，四维七步，是无相寺开派祖师普延法师唯一传下来的神通典籍，威力十分巨大，传说之中，若能修炼到深处，更能突破自身桎梏，一步登仙。只是这法术，第一层便是十分艰难，真元运转之处，阻涩重重。而且，这四维七步的经文上面，却不知为何，还存在着一层禁制。每个人，终其一生，只能翻看一次四维七步，只要翻看过一次之后，那么这人，再次去翻看经文之时，看到的，只是一片空白，任凭再是高深的法术探究，亦是无可奈何。千年流传的无相寺，自普延法师以下，也不知道多少不世出的天才，修炼起四维七步以来，竟是连第一层都无所得。若不是当初普延法师自身已经修炼到了四维七步的第四层，几乎所有人，都要以为这四维七步，是一门根本无法修炼的神通了。
只是普延法师传下这四维七步之时，曾在这门法术的经文扉页上留下几句话来，原文也早已无从考究，但大致上意思是，凡是成为无相寺弟子的，必须要修习这四维七步，若是四维不通，方可修炼其他法术。
然而传承至今，无相寺早已不是当初普延法师翻建的寺庙了。或许是先人遗命，不可不从，又或许是四维七步的神通，当世无可匹敌，无相寺的历任僧众，都心怀着一丝不甘心。总之延承至今，小无相寺的僧人，在进入小无相寺后，虽说未必四维不通，才可修炼其他法术，但或前或后，观摩一次四维七步的经文，成为了必不可缺的任务。四维七步的经文，与其他法术经文不同，其似纸非纸，似革非革，刀砍不伤，火烧不烬，经文上面，还隐隐有一层七彩流光流动，流传千年，竟是无一丝损伤。先不说这四维七步的奥妙非常，单是这记载着的经书，却也是难得的一件法宝。
就在所有人，都以为这只是一个玩笑，又或者是经文晦涩，根本已无法修炼入门的时候，真言横空出世。一年以前，当时正值子时，乌云遮空，整个梵音山上，都是一片阴沉，万籁俱寂。几乎所有人，不是坐禅修行，便已是安寝休息了。就在那时，突然之间，原本灰暗的梵音山峰，大放异彩，流光四溢，更是伴随着阵阵风雷之声，甚是惊人。小无相寺众人大惊，各使法术，探寻源头，才发现原来是安放四维七步经文之处，那经文散发着阵阵光芒，七彩晕眩，不可夺目。
随即，在这七彩流萤之中，一个苍老的声音突兀的响了起来，“得我传承，吾道不孤也。”这苍老的声音，连续响了三次，最终声音渐渐的变弱，直至微不可闻。而这七彩流光，却一直持续了整整一炷香的时间，之后突然之间，光彩大作，在所有无相寺僧人惊愕的目光中，化做了一缕流光，钻进了一旁一个月白色的身影之中。
夜色之中，一袭月白色僧衣的真言，正呆若木鸡！