第46章敲门砖（下）
李汉王朝从印第安人还有阿三那里得到的棉纺技术很原始很落后，但是黄秀儿见到这些原始的棉布的时候还是被狠狠的被震撼了一把，这可是堪比黄金的白叠布啊，她瞧着这些白叠布，那可以说是看不胜看，爱不释手，赞美不止。她酷爱纺织，如今看到李汉的皇家纺织工场招聘纺织高手突击棉纺难关，黄秀儿就动心了，于是她放弃了已经有了优厚待遇的丝绸织工岗位，来到了棉纺织部门，她向那些会棉纺的织工学习，起初起初啊，她不会干，弹棉絮，弹得不透不净；卷棉条，卷得松紧不匀；纺棉纱，纺得粗一段、细一段，好像蛇吃了蛋似的。可是，她毫不气馁，坚持练习，争取早日学会操作流程。
没多久，她便熟练地掌握了全部操作工序：剥棉籽，敏捷利索；弹棉絮，蓬松干净；卷棉条，松紧适用；纺棉纱，又细又匆；织棉布，纹均边直。。每当她看见棉田里那龙爪样的棉叶、雪团似的棉花，每当她坐在那“车转轻雷秋纺雪，弓弯半月夜弹云”的棉纺画卷里，便感到一种难以形容的乐趣。棉花会纺了，布会织了，好学好想的黄秀儿又发现了一个问题：棉花去籽这样用手指一个一个地剥，实在太慢；而且弹棉絮的小弓，才一尺半来长，还是线弦，须用手指来拨动，弓身小，没有劲，线弦容易断，手指拨弦费力气，以这样落后的技术纺纱织棉布，怎么能供上那些干活人穿衣服的需要呢？她心里经常想：能不能有什么新办法提高工效呢？
她把自己的思虑告诉了她来金城之后的几个闺蜜，不过她们都劝黄秀儿死了那条心，连道门的墨家大匠都解决不了的难题，咱们几个妇人能行？不过黄秀儿她可没有气馁，有一天她在下工回自己的住处就想做一碗面汤，在拿起擀面杖的时候，忽然想起棉花去籽还是用手指一个一个地剥，实在太慢的问题，一瞧这手中的擀面杖，这灵感忽的就上来了，说干就干，她立刻扔下面团，找来若干棉花籽，在取来一根小铁棍，然后把籽棉放在硬而平的捶石上，用铁棍擀挤棉籽，这效果果然比用手剥要效率不少......
她把自己的发现告诉了自己的好友闺蜜们，她们在试验以后，这些妇人们乐不可支地嚷着：“哎哟，秀儿姐，你可真行啊，这样一来一下子可以擀出五、六、七八个籽儿呀，咱们就再也不用手指头挨个儿数了！”黄秀儿见大伙儿高兴，也感到十分快活，但并不满足现有的成绩。
她觉得用手按着铁棍儿擀，还是比较费力的，便继续寻求新办法，忽然，她想到了自己前不久去金城游玩散心的时候看到墨门大匠搞出来的脚踏纺车，这心里豁然一亮，马上和伙伴们商量试用这一原理制造轧棉机，白天黑夜都琢磨。最后，用四块木板装成木框，上面树立两根木柱，柱头镶在一根方木下面，柱中央装着带有曲柄的木铁二轴；铁轴比木轴直径小，两轴粗细不等，转动起来速度不同。黄道婆同两个姐妹，一个妇人向铁木二轴之间缝隙喂籽棉，其他两个人摇曲柄，结果，棉絮棉籽迅速分落两轴内外两侧。“太好了，又省力，又出活儿！”她们妇人们围着她们亲手制作的轧棉机，象山雀一样，欢跃起来，庆祝创制成功！
李汉是一个极其重视科技发明的奇葩国度，锦衣卫有一项重要职责就是搜罗天下的能工巧匠为李汉王朝服务，这黄秀儿的一个闺蜜的丈夫恰恰是一个锦衣卫，他在听到自己媳妇唠叨说啥她们几个妇人折腾出来一个新轧棉机的时候，就知道自己立功受奖的机会来了，他在确认之后赶紧通知了锦衣卫的主管能工巧匠的校尉，得到消息的宋忠极为震惊，这可是皇帝陛下亲自交代的重大科研攻关项目，没想到墨门大匠没解决的问题，几个妇人那里倒是见到了曙光......
宋忠赶紧向李承宗做了汇报，李承宗在听完了感叹，纺织果然是女人的天生技能，于是他让杨倩出面接见了黄秀儿，在皇家的资助和协调组织下，成立了以黄秀儿为首的棉纺攻关小组，她们把从天竺人和印第安人那里学来沿用的小弓弓身由一尺半长改为四尺多长，弓弦由线弦改为绳弦，将手指拨弦变为棒椎击弦。这结实有力的大弓，弹起棉来，挣挣然节奏鲜明，仿佛响起一支好听的劳动乐曲，棉花弹得又松又匆，又快又干净。接着，在纺纱工序上，在墨门大匠的帮助下她们创造出三锭脚纺车，代替过去单锭手摇纺车。脚踏的劲头大，还腾出了双手握棉抽纱，同时能纺三根纱，速度快、产量多，这可是本时空世界上最先进的纺车，实在是个了不起的技术革命。在织布工序上，她们对织布机也有一定的改革。黄秀儿借鉴华夏传统的丝织技术，汲取前人创造的白叠布的长处，与大伙儿共同学习研究错纱配色、综线挈花等棉织技术，织成的被、褥、带、帨（手巾）等，上面有折枝、团凤、棋局、字样等花纹，鲜艳如画，就这样日后名闻天下的金城布诞生了。
为了表彰黄秀儿对李汉王朝的棉纺做出的杰出贡献，李承宗特地逼着政务院和督察院通过了本时空第一份专利法，并把第一份专利证书发给了黄秀儿，并正式将黄秀儿搞出来的三锭脚纺车命名为秀儿车，皇家纺织工场率先向黄秀儿购买了专利许可，并推广使用.......
有了秀儿车，那自然不会再有什么珍妮机什么事情了，黄秀儿也因此在本时空留下了极为浓重的一笔，以至于在李汉王朝日后修史的时候，这样评价黄秀儿，他是帝国棉纺业的先驱，杰出的纺织技术革新家，她有着不畏艰辛、勇为天下先的革新精神。她创造出一套先进的棉纺工具和纺织技术，不仅泽被全国，造福一方，极大地推动了帝国棉纺业。她与帝国的第一贤后杨倩，还有帝国女兵的第一任统帅有着帝国第一女将之称的柳桃儿并称为李汉初年三大巾帼英杰，甚至后来对岸的华夏有人在精读李汉史书之后，惊呼是大唐一个逃跑的童养媳用她羸弱的肩膀为李汉敲开了工业革命的大门，这块敲门砖本来应该属于大唐的........
但他们这些人也不想想，如果黄秀儿在大唐继续生活的话，就那环境会有秀儿车的横空出世，那些掌权的世家和士人，他们对科学技术有着一种无知的轻蔑，“奇技淫巧”听听，能有秀儿车出世的机会嘛，再说了李唐王朝懂得什么叫科技是第一生产力嘛，懂得要为科技发展制定规划，提供发展空间嘛，有诸如专利法等等为科技发展配套的法案嘛，他们什么都没有，更别说黄秀儿还是一个女子，在男尊女卑的李唐，就算做出来了这等机器，能不能引起工业革命还是个问题呢，说到这里那这敲门砖的归属也就没啥争论了不是？
推开了工业革命大门的黄秀儿，在李汉王朝得到了她应该得到的荣耀：纺圣，帝国科学院院士，帝国第一任纺织工业部尚书，长清大学（原名帝国第一纺织工业大学）的缔造者和第一任校长.........这还仅仅是官面上的，在民间，道门直接就把黄秀儿给封神了，说她是织女转世......
甚至在她逝世的时候，大家怀着悲痛心情，按照她的遗愿把她安葬了帝国的西京，她来到美洲最初落脚的地方。民众们不断地为她兴立祠庙，其中规模宏大的要数在西京金城的先棉祠，每年只要到了她的诞辰那天，都有人接踵赶来致祭。多少年来，李汉的普通百姓们感念黄秀儿的歌谣，更是一直传颂不止：秀儿姐，秀儿姐，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。
就连一向是男尊女卑的李唐，在他们出使李汉，得知有这么一位奇女子之后，都赞叹不已，一个使者在参观了先棉祠之后，写下了如此的诗句：先棉祠庙祀纺圣，标布金城出数多。衣食我民真众母，千秋报赛奏弦歌。
不过这也恰好说明了这个时空的李唐和李汉王朝的不同，他们这两家同出一源，却因为不同的政治理念走上了不同的道路，李唐王朝是感性的，所以李唐王朝打开了唐诗的成就，成了文人的乐土，李汉王朝则是理性的，他们的几乎所有技能点都点在了科技还有整军备武，对外开疆拓土上，李汉王朝是工业党徒的国度，却也是被抹黑最厉害的国度，没办法，谁让她的缔造者李承宗是个工业党，工科狗呢.......
那些封建文人没有在李汉拿到他们想要的东西，不黑你黑谁？
没多久，她便熟练地掌握了全部操作工序：剥棉籽，敏捷利索；弹棉絮，蓬松干净；卷棉条，松紧适用；纺棉纱，又细又匆；织棉布，纹均边直。。每当她看见棉田里那龙爪样的棉叶、雪团似的棉花，每当她坐在那“车转轻雷秋纺雪，弓弯半月夜弹云”的棉纺画卷里，便感到一种难以形容的乐趣。棉花会纺了，布会织了，好学好想的黄秀儿又发现了一个问题：棉花去籽这样用手指一个一个地剥，实在太慢；而且弹棉絮的小弓，才一尺半来长，还是线弦，须用手指来拨动，弓身小，没有劲，线弦容易断，手指拨弦费力气，以这样落后的技术纺纱织棉布，怎么能供上那些干活人穿衣服的需要呢？她心里经常想：能不能有什么新办法提高工效呢？
她把自己的思虑告诉了她来金城之后的几个闺蜜，不过她们都劝黄秀儿死了那条心，连道门的墨家大匠都解决不了的难题，咱们几个妇人能行？不过黄秀儿她可没有气馁，有一天她在下工回自己的住处就想做一碗面汤，在拿起擀面杖的时候，忽然想起棉花去籽还是用手指一个一个地剥，实在太慢的问题，一瞧这手中的擀面杖，这灵感忽的就上来了，说干就干，她立刻扔下面团，找来若干棉花籽，在取来一根小铁棍，然后把籽棉放在硬而平的捶石上，用铁棍擀挤棉籽，这效果果然比用手剥要效率不少......
她把自己的发现告诉了自己的好友闺蜜们，她们在试验以后，这些妇人们乐不可支地嚷着：“哎哟，秀儿姐，你可真行啊，这样一来一下子可以擀出五、六、七八个籽儿呀，咱们就再也不用手指头挨个儿数了！”黄秀儿见大伙儿高兴，也感到十分快活，但并不满足现有的成绩。
她觉得用手按着铁棍儿擀，还是比较费力的，便继续寻求新办法，忽然，她想到了自己前不久去金城游玩散心的时候看到墨门大匠搞出来的脚踏纺车，这心里豁然一亮，马上和伙伴们商量试用这一原理制造轧棉机，白天黑夜都琢磨。最后，用四块木板装成木框，上面树立两根木柱，柱头镶在一根方木下面，柱中央装着带有曲柄的木铁二轴；铁轴比木轴直径小，两轴粗细不等，转动起来速度不同。黄道婆同两个姐妹，一个妇人向铁木二轴之间缝隙喂籽棉，其他两个人摇曲柄，结果，棉絮棉籽迅速分落两轴内外两侧。“太好了，又省力，又出活儿！”她们妇人们围着她们亲手制作的轧棉机，象山雀一样，欢跃起来，庆祝创制成功！
李汉是一个极其重视科技发明的奇葩国度，锦衣卫有一项重要职责就是搜罗天下的能工巧匠为李汉王朝服务，这黄秀儿的一个闺蜜的丈夫恰恰是一个锦衣卫，他在听到自己媳妇唠叨说啥她们几个妇人折腾出来一个新轧棉机的时候，就知道自己立功受奖的机会来了，他在确认之后赶紧通知了锦衣卫的主管能工巧匠的校尉，得到消息的宋忠极为震惊，这可是皇帝陛下亲自交代的重大科研攻关项目，没想到墨门大匠没解决的问题，几个妇人那里倒是见到了曙光......
宋忠赶紧向李承宗做了汇报，李承宗在听完了感叹，纺织果然是女人的天生技能，于是他让杨倩出面接见了黄秀儿，在皇家的资助和协调组织下，成立了以黄秀儿为首的棉纺攻关小组，她们把从天竺人和印第安人那里学来沿用的小弓弓身由一尺半长改为四尺多长，弓弦由线弦改为绳弦，将手指拨弦变为棒椎击弦。这结实有力的大弓，弹起棉来，挣挣然节奏鲜明，仿佛响起一支好听的劳动乐曲，棉花弹得又松又匆，又快又干净。接着，在纺纱工序上，在墨门大匠的帮助下她们创造出三锭脚纺车，代替过去单锭手摇纺车。脚踏的劲头大，还腾出了双手握棉抽纱，同时能纺三根纱，速度快、产量多，这可是本时空世界上最先进的纺车，实在是个了不起的技术革命。在织布工序上，她们对织布机也有一定的改革。黄秀儿借鉴华夏传统的丝织技术，汲取前人创造的白叠布的长处，与大伙儿共同学习研究错纱配色、综线挈花等棉织技术，织成的被、褥、带、帨（手巾）等，上面有折枝、团凤、棋局、字样等花纹，鲜艳如画，就这样日后名闻天下的金城布诞生了。
为了表彰黄秀儿对李汉王朝的棉纺做出的杰出贡献，李承宗特地逼着政务院和督察院通过了本时空第一份专利法，并把第一份专利证书发给了黄秀儿，并正式将黄秀儿搞出来的三锭脚纺车命名为秀儿车，皇家纺织工场率先向黄秀儿购买了专利许可，并推广使用.......
有了秀儿车，那自然不会再有什么珍妮机什么事情了，黄秀儿也因此在本时空留下了极为浓重的一笔，以至于在李汉王朝日后修史的时候，这样评价黄秀儿，他是帝国棉纺业的先驱，杰出的纺织技术革新家，她有着不畏艰辛、勇为天下先的革新精神。她创造出一套先进的棉纺工具和纺织技术，不仅泽被全国，造福一方，极大地推动了帝国棉纺业。她与帝国的第一贤后杨倩，还有帝国女兵的第一任统帅有着帝国第一女将之称的柳桃儿并称为李汉初年三大巾帼英杰，甚至后来对岸的华夏有人在精读李汉史书之后，惊呼是大唐一个逃跑的童养媳用她羸弱的肩膀为李汉敲开了工业革命的大门，这块敲门砖本来应该属于大唐的........
但他们这些人也不想想，如果黄秀儿在大唐继续生活的话，就那环境会有秀儿车的横空出世，那些掌权的世家和士人，他们对科学技术有着一种无知的轻蔑，“奇技淫巧”听听，能有秀儿车出世的机会嘛，再说了李唐王朝懂得什么叫科技是第一生产力嘛，懂得要为科技发展制定规划，提供发展空间嘛，有诸如专利法等等为科技发展配套的法案嘛，他们什么都没有，更别说黄秀儿还是一个女子，在男尊女卑的李唐，就算做出来了这等机器，能不能引起工业革命还是个问题呢，说到这里那这敲门砖的归属也就没啥争论了不是？
推开了工业革命大门的黄秀儿，在李汉王朝得到了她应该得到的荣耀：纺圣，帝国科学院院士，帝国第一任纺织工业部尚书，长清大学（原名帝国第一纺织工业大学）的缔造者和第一任校长.........这还仅仅是官面上的，在民间，道门直接就把黄秀儿给封神了，说她是织女转世......
甚至在她逝世的时候，大家怀着悲痛心情，按照她的遗愿把她安葬了帝国的西京，她来到美洲最初落脚的地方。民众们不断地为她兴立祠庙，其中规模宏大的要数在西京金城的先棉祠，每年只要到了她的诞辰那天，都有人接踵赶来致祭。多少年来，李汉的普通百姓们感念黄秀儿的歌谣，更是一直传颂不止：秀儿姐，秀儿姐，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。
就连一向是男尊女卑的李唐，在他们出使李汉，得知有这么一位奇女子之后，都赞叹不已，一个使者在参观了先棉祠之后，写下了如此的诗句：先棉祠庙祀纺圣，标布金城出数多。衣食我民真众母，千秋报赛奏弦歌。
不过这也恰好说明了这个时空的李唐和李汉王朝的不同，他们这两家同出一源，却因为不同的政治理念走上了不同的道路，李唐王朝是感性的，所以李唐王朝打开了唐诗的成就，成了文人的乐土，李汉王朝则是理性的，他们的几乎所有技能点都点在了科技还有整军备武，对外开疆拓土上，李汉王朝是工业党徒的国度，却也是被抹黑最厉害的国度，没办法，谁让她的缔造者李承宗是个工业党，工科狗呢.......
那些封建文人没有在李汉拿到他们想要的东西，不黑你黑谁？