第28章 老寨主的葬礼（上）
时值初秋，气温依然高得出奇。
齐家寨子的孝子们没有几个人穿衬衣的，有的男孩子索性将袖筒挽起，解开绑带露出胸膛。女的呢，在大庭广众之下，不得不着装整齐保持矜持，任凭汗水浸湿孝服。
对于孝子们来说，低下头这六天时间，简直就是一种精力和体力的双重消耗，个个红肿着眼睛，沙哑着声音，仅是陪哭和给来宾还礼就已经折腾得够呛了。
流汗熬夜睡不好吃不下使有的人明显消瘦了许多。
齐横行根本就没有时间守丧。从老寨主去世那天开始，不是忙着安排事宜，就是接待一批又一批的吊唁来宾。
如此重大之事，作为寨主的继承人，任何一点的差错和不周到，都会影响到他的声誉和威严。
仓库着火，已经给他敲响了警钟，齐横行命令加强防范的同时，自己也不定时限亲自检查，确保丧事不二意外。
卦辞有云：择日应顺应天时，合乎人意。
因为天热，阴阳先生择日时考虑到热丧不宜久放，故，选择单七卯日之日即为葬日。
六天服丧，很快被齐家寨子的孝子们哭过去了，对于每天前来吃放饭解馋的贫苦人而言，六天时间实在是太短太短了。
昨晚，十多位佛家高僧呜哩哇啦诵经超度了一夜。
木鱼、青磬和竹笛声始终未停。
天未拂晓，齐家寨子已经灯火通明，乐声响起，所有孝子穿上孝服守于灵前；所有办事人各就各位，忙碌起来了。
四十九杆长筒唢呐同时吹响，十三枚青铜编钟加上司鼓、和其它打击乐器，共有八十四位民间艺人组成的大型交响乐队乐声奏起。
仅是唢呐杆呼出的音乐气流，足以使白绫、輓帐哗哗作响。
声音高亢雄浑，粗狂嘹亮。
传出山寨几十里，震得群山不晓眠。
编钟声声，敲打着岁月伤痕。
唢呐阵阵，诉说着儿女哀情。
一轮红日，自东方冉冉升起。
将光明无私分享给了每一个人。
整个世界一起走出黑暗，共同拥有一个美好的白昼。
然而，有些人却自私得从光明走向了黑暗，跌入凶残反人类的深谷。
无论场面有多么气派，放饭质量和数量有多么惊人，有多少官员参与，有多少名流大亨前来······
齐家不荣光的口碑无法改变！
周梦渊和乔山老怪来了。
沁儿陪同父母亲来了。
灵芝和丈夫带着孩子也来了······
方圆几十里，大凡是愿意来的人都来了。
——整个通往山寨的路上，人声鼎沸，尘土飞扬，热闹情形不亚于法门寺香会路上。
有的人是奔着放饭来的。
然而，由于人太多，今天取消了放饭。
有的人是来旅游参观的。
一个神秘却又明目张胆酝酿血案的地方。
多年来一直戒备森严的齐家寨子终于对外开放了。
有的人是来凑热闹的，自己也不知道有何目的。
有的人是来寻找心理平衡的。
——狗娘养的齐家人，你们也有痛哭流涕的一日。
总而言之，对于齐家所为，老百姓敢怒不敢言。
怒也白怒，不敢行为；言也妄言，有县令把关。
因为齐家上浴朝廷恩泽，下有各地匪帮提携，可谓天时地利人和。有人担心，长此以往，八百里秦川是否可以容纳得下各种势力雄厚的齐家？
辰时一刻，阴气开始收敛，发丧时辰已到。
负责扫墓的齐横行正房夫人披麻戴孝，胳膊上挂着装有五色粮食（注1）的一只方斗，在侍女的搀扶下，拄着用白布缠裹过的柳杖，弓腰低头，爬行一般，提前哭着走了。
秋韵院没去一个人，是因为齐横行有所顾虑，一是担心她们出去遇见亲人或者熟人，给自己带来不必要的麻烦。其次就是，和这帮“娘”们毫无夫妻感情。
她们去了，不伤心倒是无所谓，万一哪个要是节外生枝，可就得不偿失了。
因为，省上还来了督察带着保镖呢。
十六位膀大腰圆统一素装的壮汉，抬起事先扎绑好了龙骨架子，置于棺椁之上。
“起丧——”
随着司仪一声大呼，纯柏木雕琢而成的豪华四明棺椁离开地面徐徐升起，于粗犷嘹亮的交响乐声和男女孝子哭天喊地的叫声中慢慢转过方向，慢慢向着齐家陵园而去。
走在最前面的，拿着花圈、纸表、祭祀品、陪葬品和一些墓室用品。
下来是八十四位民间艺人的组合乐队。
紧接着便是一片白——近百人的孝子队伍。
孝子们个个手里持有一根柳杖，柳杖不长，稍微过膝，用白纸缠裹，令孝子们只能弓腰低头行走，以示悲哀。
男孝子在棺椁之前，由齐横行带队，排列成两行，肩上搭着一根到头的扯牵白布。
齐横行脑袋上顶着一口瓦盆。
这瓦盆是用来烧纸的。
连日来，一直在灵堂使用。
需要在过十字路口之时摔碎。
象征着家中不幸已经远去。
女孝子中的几个主要人物在“执行丫鬟”（注2）搀扶下，围在棺椁周围或者跟在棺椁后边。
伤心的，哭得死去活来，有的甚至被人搀扶保护着。
不伤心的，想哭随便哭，不愿哭，也无人勉强。
发丧队伍未出寨子，窦芽儿的母亲便因伤心过度哭得昏厥过去，被几个卒子抬回去了。
窦芽儿见状，哪里还顾及送外爷，挤出孝子队伍，径直照料母亲去了，本来还想偷瞧一眼周梦渊的经济打算随之消失。
周梦渊、乔山老怪、灵芝牵着毛蛋及丈夫、沁儿和父母亲，大家走在一起，于人群之中，有说有笑。
周梦渊见灵芝手牵着毛蛋行走缓慢，俯下身子展开双臂，“毛蛋，来，让叔叔抱。”
灵芝忙说：“不用你抱。他可以自己坚持的。”灵芝不愿意让周梦渊受累。
“来，姐姐抱。”沁儿说时，已经抱起来了毛蛋，她更不愿意让周梦渊受累了。
然而，周梦渊哪里可以让沁儿替自己分担劳累，强行接过毛蛋时，手指尖无意碰在了沁儿隆起的胸脯之颠。
一对眼，二人皆无异常反应。
灵芝却不高兴了，拉着脸，捅了一拳木木道：“抱娃去！既然不愿抱娃，跟着来干什么？”
“是是。我抱。我抱。”木木伸手对毛蛋说，“来，儿子，让爹抱。”
“不让你抱。我嫌你身上臭。”毛蛋说着转过脖子，下巴顶在周梦渊肩头上。
被人讥笑和呵斥习惯了的木木倒无所谓，灵芝却顿时羞愧起来。
——原来，这位漂亮风韵的美人，每天跟着一个身上发臭的男人在一起啊！
乔山老怪颇有修炼不染红尘之风度，独自走在一帮男人群中，听他们议论，听他们感言。
“听说，省都都来人了，带队的是个二把手，不仅上了黄金大礼，还运来了几十坛陈年好酒呢。自从老寨主死后，县老爷寸步未离，像是死了他自己的爹一样，迎客、陪客、送客，每波人往来，都有他的影子。”
“这齐家也太势大了。一个土匪头子的葬礼，一点也不逊色于皇亲国戚去世。”
“你们才不知道呢，今天，县巡捕房和各镇间安全部的高手们都来了，全部穿便衣，在暗中保护。”
······
不知不觉中，棺椁已行至由齐家寨子直接通往麟游的一个十字路口停下，在这里，齐家人要重设灵堂，告慰亡灵，驱逐五鬼。
每过一个十字路口，棺椁都要在此稍作滞留，其原因大概是——听老人说，十字路口是五鬼（注3）会集的地方，棺椁停于此处，先烧纸焚香告慰亡灵，再请五鬼求避让，然后以五色粮食击打，强行驱赶离开。
“棺椁停住！孝子准备跪地哭拜！”
按照司仪指令，所有孝子肃立，准备最后一次对齐老大人进行祭拜。
······
······
注1：五色粮食，通常是用五种粮食组成，是用来打五鬼的，于某个特定地方挥撒出去五鬼即逃。
注2：执行丫鬟，是本人码字时突然想出的一个名称，觉得好玩就加上了。书中的执行丫鬟相当于现今的礼仪小姐，只有在齐家寨子有重大事情或者重要接待时她们才出现。
注3：五鬼，即穷鬼，学问穷，交往穷，命穷，智力穷，文化穷。
(本章完)
齐家寨子的孝子们没有几个人穿衬衣的，有的男孩子索性将袖筒挽起，解开绑带露出胸膛。女的呢，在大庭广众之下，不得不着装整齐保持矜持，任凭汗水浸湿孝服。
对于孝子们来说，低下头这六天时间，简直就是一种精力和体力的双重消耗，个个红肿着眼睛，沙哑着声音，仅是陪哭和给来宾还礼就已经折腾得够呛了。
流汗熬夜睡不好吃不下使有的人明显消瘦了许多。
齐横行根本就没有时间守丧。从老寨主去世那天开始，不是忙着安排事宜，就是接待一批又一批的吊唁来宾。
如此重大之事，作为寨主的继承人，任何一点的差错和不周到，都会影响到他的声誉和威严。
仓库着火，已经给他敲响了警钟，齐横行命令加强防范的同时，自己也不定时限亲自检查，确保丧事不二意外。
卦辞有云：择日应顺应天时，合乎人意。
因为天热，阴阳先生择日时考虑到热丧不宜久放，故，选择单七卯日之日即为葬日。
六天服丧，很快被齐家寨子的孝子们哭过去了，对于每天前来吃放饭解馋的贫苦人而言，六天时间实在是太短太短了。
昨晚，十多位佛家高僧呜哩哇啦诵经超度了一夜。
木鱼、青磬和竹笛声始终未停。
天未拂晓，齐家寨子已经灯火通明，乐声响起，所有孝子穿上孝服守于灵前；所有办事人各就各位，忙碌起来了。
四十九杆长筒唢呐同时吹响，十三枚青铜编钟加上司鼓、和其它打击乐器，共有八十四位民间艺人组成的大型交响乐队乐声奏起。
仅是唢呐杆呼出的音乐气流，足以使白绫、輓帐哗哗作响。
声音高亢雄浑，粗狂嘹亮。
传出山寨几十里，震得群山不晓眠。
编钟声声，敲打着岁月伤痕。
唢呐阵阵，诉说着儿女哀情。
一轮红日，自东方冉冉升起。
将光明无私分享给了每一个人。
整个世界一起走出黑暗，共同拥有一个美好的白昼。
然而，有些人却自私得从光明走向了黑暗，跌入凶残反人类的深谷。
无论场面有多么气派，放饭质量和数量有多么惊人，有多少官员参与，有多少名流大亨前来······
齐家不荣光的口碑无法改变！
周梦渊和乔山老怪来了。
沁儿陪同父母亲来了。
灵芝和丈夫带着孩子也来了······
方圆几十里，大凡是愿意来的人都来了。
——整个通往山寨的路上，人声鼎沸，尘土飞扬，热闹情形不亚于法门寺香会路上。
有的人是奔着放饭来的。
然而，由于人太多，今天取消了放饭。
有的人是来旅游参观的。
一个神秘却又明目张胆酝酿血案的地方。
多年来一直戒备森严的齐家寨子终于对外开放了。
有的人是来凑热闹的，自己也不知道有何目的。
有的人是来寻找心理平衡的。
——狗娘养的齐家人，你们也有痛哭流涕的一日。
总而言之，对于齐家所为，老百姓敢怒不敢言。
怒也白怒，不敢行为；言也妄言，有县令把关。
因为齐家上浴朝廷恩泽，下有各地匪帮提携，可谓天时地利人和。有人担心，长此以往，八百里秦川是否可以容纳得下各种势力雄厚的齐家？
辰时一刻，阴气开始收敛，发丧时辰已到。
负责扫墓的齐横行正房夫人披麻戴孝，胳膊上挂着装有五色粮食（注1）的一只方斗，在侍女的搀扶下，拄着用白布缠裹过的柳杖，弓腰低头，爬行一般，提前哭着走了。
秋韵院没去一个人，是因为齐横行有所顾虑，一是担心她们出去遇见亲人或者熟人，给自己带来不必要的麻烦。其次就是，和这帮“娘”们毫无夫妻感情。
她们去了，不伤心倒是无所谓，万一哪个要是节外生枝，可就得不偿失了。
因为，省上还来了督察带着保镖呢。
十六位膀大腰圆统一素装的壮汉，抬起事先扎绑好了龙骨架子，置于棺椁之上。
“起丧——”
随着司仪一声大呼，纯柏木雕琢而成的豪华四明棺椁离开地面徐徐升起，于粗犷嘹亮的交响乐声和男女孝子哭天喊地的叫声中慢慢转过方向，慢慢向着齐家陵园而去。
走在最前面的，拿着花圈、纸表、祭祀品、陪葬品和一些墓室用品。
下来是八十四位民间艺人的组合乐队。
紧接着便是一片白——近百人的孝子队伍。
孝子们个个手里持有一根柳杖，柳杖不长，稍微过膝，用白纸缠裹，令孝子们只能弓腰低头行走，以示悲哀。
男孝子在棺椁之前，由齐横行带队，排列成两行，肩上搭着一根到头的扯牵白布。
齐横行脑袋上顶着一口瓦盆。
这瓦盆是用来烧纸的。
连日来，一直在灵堂使用。
需要在过十字路口之时摔碎。
象征着家中不幸已经远去。
女孝子中的几个主要人物在“执行丫鬟”（注2）搀扶下，围在棺椁周围或者跟在棺椁后边。
伤心的，哭得死去活来，有的甚至被人搀扶保护着。
不伤心的，想哭随便哭，不愿哭，也无人勉强。
发丧队伍未出寨子，窦芽儿的母亲便因伤心过度哭得昏厥过去，被几个卒子抬回去了。
窦芽儿见状，哪里还顾及送外爷，挤出孝子队伍，径直照料母亲去了，本来还想偷瞧一眼周梦渊的经济打算随之消失。
周梦渊、乔山老怪、灵芝牵着毛蛋及丈夫、沁儿和父母亲，大家走在一起，于人群之中，有说有笑。
周梦渊见灵芝手牵着毛蛋行走缓慢，俯下身子展开双臂，“毛蛋，来，让叔叔抱。”
灵芝忙说：“不用你抱。他可以自己坚持的。”灵芝不愿意让周梦渊受累。
“来，姐姐抱。”沁儿说时，已经抱起来了毛蛋，她更不愿意让周梦渊受累了。
然而，周梦渊哪里可以让沁儿替自己分担劳累，强行接过毛蛋时，手指尖无意碰在了沁儿隆起的胸脯之颠。
一对眼，二人皆无异常反应。
灵芝却不高兴了，拉着脸，捅了一拳木木道：“抱娃去！既然不愿抱娃，跟着来干什么？”
“是是。我抱。我抱。”木木伸手对毛蛋说，“来，儿子，让爹抱。”
“不让你抱。我嫌你身上臭。”毛蛋说着转过脖子，下巴顶在周梦渊肩头上。
被人讥笑和呵斥习惯了的木木倒无所谓，灵芝却顿时羞愧起来。
——原来，这位漂亮风韵的美人，每天跟着一个身上发臭的男人在一起啊！
乔山老怪颇有修炼不染红尘之风度，独自走在一帮男人群中，听他们议论，听他们感言。
“听说，省都都来人了，带队的是个二把手，不仅上了黄金大礼，还运来了几十坛陈年好酒呢。自从老寨主死后，县老爷寸步未离，像是死了他自己的爹一样，迎客、陪客、送客，每波人往来，都有他的影子。”
“这齐家也太势大了。一个土匪头子的葬礼，一点也不逊色于皇亲国戚去世。”
“你们才不知道呢，今天，县巡捕房和各镇间安全部的高手们都来了，全部穿便衣，在暗中保护。”
······
不知不觉中，棺椁已行至由齐家寨子直接通往麟游的一个十字路口停下，在这里，齐家人要重设灵堂，告慰亡灵，驱逐五鬼。
每过一个十字路口，棺椁都要在此稍作滞留，其原因大概是——听老人说，十字路口是五鬼（注3）会集的地方，棺椁停于此处，先烧纸焚香告慰亡灵，再请五鬼求避让，然后以五色粮食击打，强行驱赶离开。
“棺椁停住！孝子准备跪地哭拜！”
按照司仪指令，所有孝子肃立，准备最后一次对齐老大人进行祭拜。
······
······
注1：五色粮食，通常是用五种粮食组成，是用来打五鬼的，于某个特定地方挥撒出去五鬼即逃。
注2：执行丫鬟，是本人码字时突然想出的一个名称，觉得好玩就加上了。书中的执行丫鬟相当于现今的礼仪小姐，只有在齐家寨子有重大事情或者重要接待时她们才出现。
注3：五鬼，即穷鬼，学问穷，交往穷，命穷，智力穷，文化穷。
(本章完)