第四章 达摩壁观法
这个世界，人生苦短，修真只是为求长生。何谓长生？对这个世界的人来说，长生就是万寿无疆，也就是活到万岁万年。
人族乃智慧之长，修炼起来一年能抵妖魔鬼怪十年百年。但是，对于人族来说，修真最大的限制就是寿命太短。当今天下，也只有天下第一人的人皇天子，敢以万岁自居，但实际上，能活过百岁的天子都少之又少。
所以，从天皇贵胃到贩夫走卒，世人皆求长生。
世人修真求长生，于是就有了长生秘境，据说修到最高境界，能够达到万寿万年，再进一步，甚至能飞升诸天，成仙成佛。
亘古相传，长生秘境共分十品，由十至一，修至长生一品，那就具有了万载生命，拥有进军诸天的可能。
长生品阶，在这个世界是实力的象征。朝廷文官、武官、灵官的品阶体系，都是由长生品阶衍化而来。
凡夫俗子，想要踏入长生境，只有两条路，一条是走捷径，由武入法；另一条是走险途，由心入法。
由武入法，就是通过炼体断木、炼骨碎石、炼气化金，体内凝聚千钧之力，一举冲关踏入长生秘境。这也是当今天下最盛行的修行方式，入法速度快，而且，就算无法踏入长生境，也能修得一身武功。
由心入法，讲求的则是顿悟，也就是一念生则万法生。这也是修真之正道，古人常说的，修真先修心，做神先做人。由心入法讲究的是心的积累，如若有成，对长生境的修炼助益颇多。
长生境修炼的过程就是一个与心魔长期抗争的过程，人的法力越高，心魔则越强，能够压制心魔，修为就能更进一步。反之，若心境被心魔压制，轻则，身俱万千法力却难有一用，中则，走火入魔、法力全消，重则，魔性焚身、神魂俱灭。
大林寺的修行就是以用为本，讲究的是以武入法，再求心境。
在大林寺中，无法习武的法海是极少数追求由心入法的异类。
法海虽然修了十年的禅，心境却还没有达到长生境，虽有百年雄浑法力在身却难以发挥分毫，论战斗力，他甚至还打不过身边的法二。
不过，一旦法海顿悟，踏入长生十品禅定境，有后天灵体、百年法力在身的他，就会咸鱼翻身，成为妖孽般的存在。
……
收敛心神，孔三正襟危坐，五指结成莲花印，再次面对着空荡荡的墙壁发起呆来。
法海修心的法门叫做《达摩壁观法》，这是一门纯粹的修心法决，在大林寺内修炼这门法决的普通僧侣极少，大多数僧侣都是在踏入长生境后才会修炼这门心法。由于法海情况特殊，无法练武，大方丈才破例将达摩壁观法传给了法海，以作修心之用。
大林寺和少林寺一样，同样传自菩提达摩祖师，这门壁观法就是达摩祖师面壁十年所创，乃是心宗之根本妙法。
想当年，三藏上师云游天下，与少林一位祖师论禅时曾如此评价此法，“大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。”
正是由于三藏上师对达摩壁观法的评价，达摩祖师创立的教派才被尊称为禅林心宗。
可惜，如今达摩祖师所创大乘佛法已然没落，而他一时兴起创出的小乘佛法――武禅，却被不屑子孙后辈们发扬光大。
达摩祖师可以说是佛门异类，一生留下无数传说，他最石破天惊的一句话就是：
人言天上有佛，佛言人间有我，佛在人间，佛在心田，佛即是我，我即是佛。
达摩祖师所创壁观法同样秉承了这一惊世骇俗的禅门理念。
十年壁观，一步登天。
尘世的比丘僧青灯古佛几十年，所求无非是“佛在心中坐”这一境界，也就是长生十品的禅定境。所以，普通修佛者都是怀着崇高的无限敬仰端坐佛前，焚香、静心、沐浴、结印、参禅、观想，目的都是将我佛法相引入识海，从而达到心中有佛，万法丛生的目的。
达摩壁观法却反其道而行，入定时不但没有任何冗繁的前奏，而且也不需将佛相引入识海，所求只是通过静悟达到佛由心生、我即是佛的地步。
简而言之，普通的修心法是继承之法，达摩壁观法则是创造之法。
“无动无静，无生无灭，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是长生。”
法海参禅十年，虽然心不诚，但是入定这种基本功还是很扎实的。随着心中缓缓流过壁观法诀，大约半炷香时间，法海就渐渐进入了无念无想的空冥状态。
入定只是第一步。
随着入定，法海的意念渐渐转入识海，所谓识海就是脑域。
修道者筑基拓经脉，修佛者筑基则是扩识海。
意识一进入识海，法海就再次震撼了。
“后天灵体者，经脉无界，识海无涯。原来师父说的都是真的……”
法海的识海竟然浩瀚如同一个宇宙，天上的星辰从遥远的虚空中闪烁，散发出丝丝星光，法海看到一个模糊的虚影此时端坐于苍茫宇宙之中，如同一个无限小的质点。
外静内动，肉静灵动，形静神动，意静念动！
意念催动下，达摩壁观法诀再次飞快流转，法海识海之内的虚影陡然间散发出万丈金芒，仿佛漫天星辰将光辉都加持在他身上一般。
此时法海心中也随之产生一种清风拂体，飘飘欲仙的感觉，无比舒畅、让人陶醉，仿佛时刻都能脱离苦海、飞升极乐一般。如无大定力，定会沉浸于这种如同吸毒一般的快感之中，难以自拔。
这一世的法海修炼一直难有进境，就是倒在了这里。因为他幼年受的苦难太多了，他无法抗拒这种诱惑。
现在的法海却不同，虽然也有些沉醉，但是他在前世整天面对无数诱惑，灯红酒绿、声色犬马，丰富的阅历让他拥有着极强的辨别力，明白现在的感觉就是一个想要拉他下马的“坑”，一头要拦他去路的“虎”。所以心生警觉，硬生生以绝强毅力从这种飘飘欲仙的感觉中清醒过来，灵台逐渐变得一片空明。
此时，虚空中再也没有什么光辉，一切都是幻觉。法海知道，这第二步观想也算成功了，这也是十年来的第一次。修心比习武难就在于此，心神只要一朝失守，立刻前功尽弃。
第三步就是最重要的一步――禅定，也是十年来，法海一直没有接触过的境界。过了这一关，识海内佛相就会定性成型，成为本命法相，衍生出无穷无尽的法力。
既然已经顺利走到了第二步，法海决定继续下去，一举冲关。
这一步最关键的就是信仰，真正的信仰。很多人会说，酒肉穿肠过，佛祖心中坐。实际上，说这话的人，大多数都是酒肉穿肠过，回家玩老婆。前世这种伪僧比比皆是。
法海不信佛，前一世、这一世，从来就没信过。他信的是自己，信的是唯物论。然物极必反，唯心的极致就是唯物。这个世界，天下间信唯物论的人很多，但是与他们相比，法海最大的不同，就是前世的职业让他有着庞大的唯物理论做支撑，几千万人近百年的理论成果都在他的脑中，可以说，他的头脑已经武装到了每一个细胞。
前世近三十年的阅历，今世六年磨难、十年苦修，合计起来将近四十年的积累，令他的信仰无比坚定，也无惧任何挑战！
“成与不成，在此一举。相由心生，我即是佛！”
随着内心一阵嘶吼，识海之中大放光明，无尽虚空瞬间变成一片白昼，光芒之下，没有任何阴影敢于驻留。
光芒之后，识海再次恢复成一片虚空，不过与以往不同的是，虚空中心处那渺小如质点的虚影已然消失，取而代之的，则是一尊金光闪闪的佛陀法相，这座金色佛陀赤身果体伫立虚空，双手结印，神态淡定从容，不过相貌却不像寺里佛像那般法相庄严，相反透出一股熟悉至极的感觉，这种感觉就是――平凡到渣。
“额！竟然是佛陀！！”
禅定境界，简单说就是一个信仰法相化的状态，也就是心中有佛。这个佛分很多种，有金刚、伽蓝、罗汉、尊者、菩提、佛陀之分，反应的是修者内心信仰坚定强大的程度。古往今来，绝大多数修佛者踏入禅定境界，修成的都是金刚和伽蓝，只有极少数具有大慧根，转世大能者，才能修成他们前世所对应的本命佛陀法相。
没有根底的普通修佛者，能修出佛陀者，天下间绝无仅有。
法海识海中的这尊佛陀法相，虽然体态虚弱，品貌不佳，但的的确确是一尊位列极乐世界巅峰的佛陀。体态虚弱倒无所谓，因为随着修者阅历、法力的增加，修者心中每多一分明悟，多一分法力，佛陀的法相就会强大一分。本命法相，就是修佛者精神的寄托、念力的载体、神通的源泉、飞升的基础。
“这长相……这不是我自己吗？”
前世的法海其貌不扬，只能靠权力来玩弄女人，找寻心理平衡，而如今这尊佛陀的相貌竟然和他前世一模一样，不，甚至比他前世还要不堪，尤其是一双佛眸，说不出的猥琐淫邪，就如同他的内心一般。
可以说，这座佛陀眸光一现，能够吓跑任何敢于接近的女菩萨，就是至淫至贱的定光欢喜佛在此，也会菊花一紧，落荒而逃。
人族乃智慧之长，修炼起来一年能抵妖魔鬼怪十年百年。但是，对于人族来说，修真最大的限制就是寿命太短。当今天下，也只有天下第一人的人皇天子，敢以万岁自居，但实际上，能活过百岁的天子都少之又少。
所以，从天皇贵胃到贩夫走卒，世人皆求长生。
世人修真求长生，于是就有了长生秘境，据说修到最高境界，能够达到万寿万年，再进一步，甚至能飞升诸天，成仙成佛。
亘古相传，长生秘境共分十品，由十至一，修至长生一品，那就具有了万载生命，拥有进军诸天的可能。
长生品阶，在这个世界是实力的象征。朝廷文官、武官、灵官的品阶体系，都是由长生品阶衍化而来。
凡夫俗子，想要踏入长生境，只有两条路，一条是走捷径，由武入法；另一条是走险途，由心入法。
由武入法，就是通过炼体断木、炼骨碎石、炼气化金，体内凝聚千钧之力，一举冲关踏入长生秘境。这也是当今天下最盛行的修行方式，入法速度快，而且，就算无法踏入长生境，也能修得一身武功。
由心入法，讲求的则是顿悟，也就是一念生则万法生。这也是修真之正道，古人常说的，修真先修心，做神先做人。由心入法讲究的是心的积累，如若有成，对长生境的修炼助益颇多。
长生境修炼的过程就是一个与心魔长期抗争的过程，人的法力越高，心魔则越强，能够压制心魔，修为就能更进一步。反之，若心境被心魔压制，轻则，身俱万千法力却难有一用，中则，走火入魔、法力全消，重则，魔性焚身、神魂俱灭。
大林寺的修行就是以用为本，讲究的是以武入法，再求心境。
在大林寺中，无法习武的法海是极少数追求由心入法的异类。
法海虽然修了十年的禅，心境却还没有达到长生境，虽有百年雄浑法力在身却难以发挥分毫，论战斗力，他甚至还打不过身边的法二。
不过，一旦法海顿悟，踏入长生十品禅定境，有后天灵体、百年法力在身的他，就会咸鱼翻身，成为妖孽般的存在。
……
收敛心神，孔三正襟危坐，五指结成莲花印，再次面对着空荡荡的墙壁发起呆来。
法海修心的法门叫做《达摩壁观法》，这是一门纯粹的修心法决，在大林寺内修炼这门法决的普通僧侣极少，大多数僧侣都是在踏入长生境后才会修炼这门心法。由于法海情况特殊，无法练武，大方丈才破例将达摩壁观法传给了法海，以作修心之用。
大林寺和少林寺一样，同样传自菩提达摩祖师，这门壁观法就是达摩祖师面壁十年所创，乃是心宗之根本妙法。
想当年，三藏上师云游天下，与少林一位祖师论禅时曾如此评价此法，“大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。”
正是由于三藏上师对达摩壁观法的评价，达摩祖师创立的教派才被尊称为禅林心宗。
可惜，如今达摩祖师所创大乘佛法已然没落，而他一时兴起创出的小乘佛法――武禅，却被不屑子孙后辈们发扬光大。
达摩祖师可以说是佛门异类，一生留下无数传说，他最石破天惊的一句话就是：
人言天上有佛，佛言人间有我，佛在人间，佛在心田，佛即是我，我即是佛。
达摩祖师所创壁观法同样秉承了这一惊世骇俗的禅门理念。
十年壁观，一步登天。
尘世的比丘僧青灯古佛几十年，所求无非是“佛在心中坐”这一境界，也就是长生十品的禅定境。所以，普通修佛者都是怀着崇高的无限敬仰端坐佛前，焚香、静心、沐浴、结印、参禅、观想，目的都是将我佛法相引入识海，从而达到心中有佛，万法丛生的目的。
达摩壁观法却反其道而行，入定时不但没有任何冗繁的前奏，而且也不需将佛相引入识海，所求只是通过静悟达到佛由心生、我即是佛的地步。
简而言之，普通的修心法是继承之法，达摩壁观法则是创造之法。
“无动无静，无生无灭，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是长生。”
法海参禅十年，虽然心不诚，但是入定这种基本功还是很扎实的。随着心中缓缓流过壁观法诀，大约半炷香时间，法海就渐渐进入了无念无想的空冥状态。
入定只是第一步。
随着入定，法海的意念渐渐转入识海，所谓识海就是脑域。
修道者筑基拓经脉，修佛者筑基则是扩识海。
意识一进入识海，法海就再次震撼了。
“后天灵体者，经脉无界，识海无涯。原来师父说的都是真的……”
法海的识海竟然浩瀚如同一个宇宙，天上的星辰从遥远的虚空中闪烁，散发出丝丝星光，法海看到一个模糊的虚影此时端坐于苍茫宇宙之中，如同一个无限小的质点。
外静内动，肉静灵动，形静神动，意静念动！
意念催动下，达摩壁观法诀再次飞快流转，法海识海之内的虚影陡然间散发出万丈金芒，仿佛漫天星辰将光辉都加持在他身上一般。
此时法海心中也随之产生一种清风拂体，飘飘欲仙的感觉，无比舒畅、让人陶醉，仿佛时刻都能脱离苦海、飞升极乐一般。如无大定力，定会沉浸于这种如同吸毒一般的快感之中，难以自拔。
这一世的法海修炼一直难有进境，就是倒在了这里。因为他幼年受的苦难太多了，他无法抗拒这种诱惑。
现在的法海却不同，虽然也有些沉醉，但是他在前世整天面对无数诱惑，灯红酒绿、声色犬马，丰富的阅历让他拥有着极强的辨别力，明白现在的感觉就是一个想要拉他下马的“坑”，一头要拦他去路的“虎”。所以心生警觉，硬生生以绝强毅力从这种飘飘欲仙的感觉中清醒过来，灵台逐渐变得一片空明。
此时，虚空中再也没有什么光辉，一切都是幻觉。法海知道，这第二步观想也算成功了，这也是十年来的第一次。修心比习武难就在于此，心神只要一朝失守，立刻前功尽弃。
第三步就是最重要的一步――禅定，也是十年来，法海一直没有接触过的境界。过了这一关，识海内佛相就会定性成型，成为本命法相，衍生出无穷无尽的法力。
既然已经顺利走到了第二步，法海决定继续下去，一举冲关。
这一步最关键的就是信仰，真正的信仰。很多人会说，酒肉穿肠过，佛祖心中坐。实际上，说这话的人，大多数都是酒肉穿肠过，回家玩老婆。前世这种伪僧比比皆是。
法海不信佛，前一世、这一世，从来就没信过。他信的是自己，信的是唯物论。然物极必反，唯心的极致就是唯物。这个世界，天下间信唯物论的人很多，但是与他们相比，法海最大的不同，就是前世的职业让他有着庞大的唯物理论做支撑，几千万人近百年的理论成果都在他的脑中，可以说，他的头脑已经武装到了每一个细胞。
前世近三十年的阅历，今世六年磨难、十年苦修，合计起来将近四十年的积累，令他的信仰无比坚定，也无惧任何挑战！
“成与不成，在此一举。相由心生，我即是佛！”
随着内心一阵嘶吼，识海之中大放光明，无尽虚空瞬间变成一片白昼，光芒之下，没有任何阴影敢于驻留。
光芒之后，识海再次恢复成一片虚空，不过与以往不同的是，虚空中心处那渺小如质点的虚影已然消失，取而代之的，则是一尊金光闪闪的佛陀法相，这座金色佛陀赤身果体伫立虚空，双手结印，神态淡定从容，不过相貌却不像寺里佛像那般法相庄严，相反透出一股熟悉至极的感觉，这种感觉就是――平凡到渣。
“额！竟然是佛陀！！”
禅定境界，简单说就是一个信仰法相化的状态，也就是心中有佛。这个佛分很多种，有金刚、伽蓝、罗汉、尊者、菩提、佛陀之分，反应的是修者内心信仰坚定强大的程度。古往今来，绝大多数修佛者踏入禅定境界，修成的都是金刚和伽蓝，只有极少数具有大慧根，转世大能者，才能修成他们前世所对应的本命佛陀法相。
没有根底的普通修佛者，能修出佛陀者，天下间绝无仅有。
法海识海中的这尊佛陀法相，虽然体态虚弱，品貌不佳，但的的确确是一尊位列极乐世界巅峰的佛陀。体态虚弱倒无所谓，因为随着修者阅历、法力的增加，修者心中每多一分明悟，多一分法力，佛陀的法相就会强大一分。本命法相，就是修佛者精神的寄托、念力的载体、神通的源泉、飞升的基础。
“这长相……这不是我自己吗？”
前世的法海其貌不扬，只能靠权力来玩弄女人，找寻心理平衡，而如今这尊佛陀的相貌竟然和他前世一模一样，不，甚至比他前世还要不堪，尤其是一双佛眸，说不出的猥琐淫邪，就如同他的内心一般。
可以说，这座佛陀眸光一现，能够吓跑任何敢于接近的女菩萨，就是至淫至贱的定光欢喜佛在此，也会菊花一紧，落荒而逃。