第1章 出生
周围茫茫然一片，自已好像身处在一片荒林里，烟雾缭绕，水气弥漫，安静得没有一点声音，顿时心生害怕，妇人黄氏只得撒腿就跑，边跑边呼喊到：朗君！夫君！快来救我！”因周围是一片陌生的环境，荒芜人烟，人到了这样的环境里自然心生害怕，何况一妇人女子。此刻但求自已夫君能赶来，好有依靠。人在恐惧害怕的时候自然想到自已最亲近之人，此为人之常情。
突然一阵怪风疾刮而至，原来但凡世上云生从龙，风生从虎，那一阵风过处，只听到乱树背后“扑“地一声响，跳出一只吊晴白额猛虎来，黄氏顿时亡魂大冒，三魂七魄早已去其三分，哪里还想得起来喊自家夫君，只得呆立原地，目瞪口呆，不知所措，一时竟不知自已身处何地。
但见那猛虎弯脊低首，前伸后张，欲作扑击之势，腥口獠牙，沉啸阵阵，好不吓人。此时黄氏已四肢不得动弹，连气儿都忘了出。只看眼前庞然大物飞身而起，扑向自已，千均一发之际，只得下意识的张嘴合眼，放声大叫。似是过了良久般，妇人却未见得动静，便缓缓睁开眼睛，却见那猛虎竟然乖乖地坐在自已身旁，犹如猫狗驯良，只用杯口大小的吊睛注视着自已。
“夫人！夫人！“
听见丈夫呼喊自已，黄氏睁眼起身，发现汗早已湿透了全身。
原来是场梦。
“夫人，梦中何物？以致惊俱如此，可还安好？”
“呼...原来是场梦，吓坏妾身了，我梦中现一吊睛白额猛虎朝妾身扑将过来，臣妾眼看已不得活命，不料它却温顺驯良，只伏在身侧，未见动静。“
吕良说道：”哦？竟有此事？夫人莫要惊慌，且先进点茶水，惊梦一场而已，无妨大碍。”于是亲自倒了杯热茶递上前去。黄氏刚探手接过杯盏，不料腹中传来剧痛，一时杯盏竟落地碎了。
吕良大惊，手足无措，急忙开口道：“夫人？何以痛将如斯？”不待黄氏答话便自顾嘹声喊道：“快快来人！快去请郎中前来为夫人诊治！快！”眼见黄氏已痛得冷汗直冒，抱腹直滚，吐字不清，边喊边言道：“夫君。。。勿请郎中，妾身。。。妾身是要生了，快。。。快接杨婆前来！”
吕良听后大喜，急命下人去城南口杨婆家唤其前来为夫人黄氏接生。
原来吕良夫妇成亲已有五载有余。吕良承其父吕浩之官位。吕浩生前任宪部越骑校尉奉命留守边塞，吕浩率妻儿部众驻扎五原郡地，定址北河（黄河旧道现乌加河）南岸五原县塔尔湖五分桥东，大兴土木，建城筑堡（今城圪卜就是由此而得名），开荒农耕，并逐步发展畜牧业，纺织业，冶炼冶陶业等，固守边关，甚是作为。吕浩去世之后，其子吕良继任其位。娶妻黄氏，系五原郡补红湾（今五原县城西补红村）人，是一大户富豪财主之女。黄氏聪明贤惠，知书达礼，善染织，黄氏有四女，苦于无一子，遂每逢初一十五便随夫去五原县东五里处白马寺拜佛求子。一年前，黄氏突感不适，请来郎中诊查之下竟是吉梦征兰，珠胎暗结之象。吕良夫妇大喜过望，黄氏更是激动不已，于是每逢初一十五更加殷勤去白马寺谢佛还礼，感谢上天。不料喜庆过后，眼见黄氏怀胎十二月余还未见生产，吕良整日只得越发对黄氏关怀体贴，无微不至。奈何久不见黄氏生产之相，也自是焦急万分，按奈不下。不想今日黄氏做一怪梦之后，便突现生产之相，吕良自是喜不自胜，安排妥当下人婢女侍奉之事，便疾步抢进吕氏宗祠，为吕氏宗祖敬香磕头。
少时，杨婆已至吕良府邸，命下人丫鬟烧了热水，备了红糖，醋水，甘草，黄莲，麻线以备用。
what？陈醋麻线？
原来古时生孩子不比现在医学发达，有专科医生医院以及先进的医疗设备做为保障，事故概率极低。我们每看到古装电视中到了生孩子第一句便是要用热水，一是因为古人没有现代化的消毒手段，所用器皿、物具多数只用沸水煮烧以便消毒，二是有经验的稳婆用热水擦拭产妇宫腹，用热胀冷缩的原理助产。若顺产则好，若遇到难产，稳婆便用特殊技巧手法按扶产妇宫腹产门助产。稍有不慎便一尸两命。所以古人说起生产，都说是去鬼门关走一遭。
红糖是从古至今都在用的东西，一来是产后食用，有温补的效果。其实还有一用，红糖是去淤一绝，可以将体内的淤血带下来，助产妇康复。待小孩子出生之后，产婆会把小孩子身上的血污擦干净，然后让小孩吮吸一下甘草。中医认为甘草可以“平和五脏，解百药毒”，有增加小孩子肌体功能的功效。古人生产时没有很高明的麻醉手段，生产基本全靠产妇自身气力，剧痛往往令产妇晕厥过去。这个时候拿陈醋一熏就醒过来了。古人生孩子的情况赶紧打住，具体生产过程更为精彩。
言归正传，杨婆见齐了事物，自不多话，随了红儿、吉儿两个丫鬟进去助黄氏生产。
吕良喜不自胜，径自跑至吕氏祠堂为祖宗敬香，忽闻屋外人声大噪，好奇之下便踱至庭外一探究竟。眼见众人纷纷出去观看，但见西北上空彩虹映现，光彩夺目。
“此时正值晌午，天空未见雨露，何以现彩虹？”吕良见此景奇异，探头自语。
随之五原山地奔裂，地动山摇，但见院中案上杯盏倾覆，盘碗落地，府邸屋梁椽柱，错折有声，鸡鸣犬吠满城中。众人相顾失色，正要大乱之际，忽见杨婆夺门而出！
吕良大惊：“杨婆何故于此？莫是夫人有何异样？”
忽的，一切变得风平浪静，地动山摇的异像也已停止，城中所有人立而相望，不知发生何事，相继忙碌营生去了。
“回大人，夫人无有异样，母子平安。只是，只是那公子出生，甚是奇异，老身生平未见！”
吕良一听是公子且母子平安，也中大定，早已笑容满面，喜不自胜，只是见杨婆如此惊慌以至夺门而出，十分不解，本想详细过问，可心中早已是迫不及待的想见黄氏母子，便先安抚杨婆稍作歇息，命下人蔬果点心好生伺候着，自顾抢进产房去了。
古时隐婆属于”贱民“阶级，就是社会地位很低的存在，今奉了命来给吕夫人接生，本就心中惶恐不安，怕出了什么差错小命休矣，黄夫人生产过程也算顺利，没想最后欲用麻绳割产儿脐带时竟错出了意外，还将自已吓了一大跳。杨婆心想还好自已也算见过世面，回大人话时开头便说了母子平安，否则今日怕是讨不了好去。如今大人一家母子平安，我也算功不可没，一会儿大人出门少不了打赏。想到这里，刚才为产儿断脐时出现的意象竟忘了干净，专心吃将起下人侍的蔬果点心来。
古人为刚出生的婴儿断脐带时很讲究，几乎不会使用铁器刀剪之类的东西，这样是怕铁器的寒凉之气侵进婴儿体内，会使新出生的婴儿体弱多病。是以古人多用布裹住脐带用麻线绞断，也有少数用口齿咬断的。
吕良进了产房，直奔床前，但见黄氏怀中抱有一婴儿，白白胖胖，手脚乱抓，好不精神可爱！吕良心神荡漾，激动不已，满脸喜庆，急忙上前慰问黄氏：“娘子可还安好？娘子累矣。”
黄氏虽满身汗洗，尽显疲惫之色，但终产一男婴，也是欢喜地不得了，精神似乎比平时更佳，急忙回应道：“夫君，妾身安好，只是颇感疲惫，稍作歇息就可，夫君揪心了。但问夫君，吾儿何以字名？“
上古时期人们起名字都是以单字为名，如尧，舜，禹，汤等，周朝开始便加上了姓氏，就组成了两字姓名。人的名字可以是姓加名，也可以是氏加名，两者什么时候用是有要求的，如始皇帝赢姓赵氏，他自称赵政，但书里记载时就写得赢政。到了汉朝，姓加名才成为主流，而且效先人古风，如孔丘，李耳这种是有品位的象征，所以单字为贵，甚至到了王莽时期用单字名与双字名来区分善恶，如果你犯了什么事，就让你改双字名，以后你去任何地方，一报姓名别人就知道你不是个好人。在这种社会影响下慢慢地就养成了单字为贵的认知。古人取名有节令法，如雪，雨，风等；地域法，如张鲁，申晋等；盼子法，古时重男轻女，很多家庭一直想有男丁，所以起名招弟，来子等；特征法，很多人认为名字和孩子出生时的特征一样是伴随一生的，所以就以小孩子刚出生时的身体特征命名，传说孔子就是因为出生时额头跟常人不一样是凸出来的，所以起名为孔丘；还有贱名法，认为起个平凡甚至低下的名字小孩子不容易夭折，什么狥蛋，狗剩之类。待少年成长至二十岁，这个时候便要行”冠礼“。其实就是成人礼，男子二十岁时加冠行礼以后，便表示从此将由家庭中毫无责任的‘孺子‘转变为正式跨入社会的成年人，加冠之后还要有父母或是长辈另外起一个“字”，只有冠而字的男子，才有日后择偶成婚的资格，与男子相对的女子的成年礼叫“笄礼”，受过笄礼之后，表示从此这个女子可以嫁人了，不同的是女子进行笄礼只需要满十五岁就可以。
言归正传。吕良斟酌刻许，自娶黄氏为妻后，两人举案齐眉，相敬如敬，感情自是甚好，后来生了四女苦于无男婴降临，黄氏自是如鲠在喉，虽不多言语，但心里苦楚吕良也是明白的。黄氏擅染织，整日劳作自不多言。吕良见小婴孩被包在黄氏亲自织的黄布襁褓里，心血来潮，隧自脱口而出：”吾儿吕布是也！“便要双手去抱小吕布，不料小吕布小腿一登，小手一撑，自顾翻身立于产床，吕良大惊，但见小吕布双目有神，两拳紧握，站立面前，吕良这才想起杨婆受惊夺门而出之事，正欲呼其前来寻问，黄氏抢先开口道：”吾儿甚是奇异，那杨婆正欲用麻绳绞其脐带，但见布儿自断脐带，且小手孔武有力，推了杨婆一下，是以杨婆大惊之下夺门而出。“这时吕良又想起今日黄氏所做之怪梦和吕布出生时五原县地动山摇之异象，遂自开口说道：”吾儿神也！“
(本章完)
突然一阵怪风疾刮而至，原来但凡世上云生从龙，风生从虎，那一阵风过处，只听到乱树背后“扑“地一声响，跳出一只吊晴白额猛虎来，黄氏顿时亡魂大冒，三魂七魄早已去其三分，哪里还想得起来喊自家夫君，只得呆立原地，目瞪口呆，不知所措，一时竟不知自已身处何地。
但见那猛虎弯脊低首，前伸后张，欲作扑击之势，腥口獠牙，沉啸阵阵，好不吓人。此时黄氏已四肢不得动弹，连气儿都忘了出。只看眼前庞然大物飞身而起，扑向自已，千均一发之际，只得下意识的张嘴合眼，放声大叫。似是过了良久般，妇人却未见得动静，便缓缓睁开眼睛，却见那猛虎竟然乖乖地坐在自已身旁，犹如猫狗驯良，只用杯口大小的吊睛注视着自已。
“夫人！夫人！“
听见丈夫呼喊自已，黄氏睁眼起身，发现汗早已湿透了全身。
原来是场梦。
“夫人，梦中何物？以致惊俱如此，可还安好？”
“呼...原来是场梦，吓坏妾身了，我梦中现一吊睛白额猛虎朝妾身扑将过来，臣妾眼看已不得活命，不料它却温顺驯良，只伏在身侧，未见动静。“
吕良说道：”哦？竟有此事？夫人莫要惊慌，且先进点茶水，惊梦一场而已，无妨大碍。”于是亲自倒了杯热茶递上前去。黄氏刚探手接过杯盏，不料腹中传来剧痛，一时杯盏竟落地碎了。
吕良大惊，手足无措，急忙开口道：“夫人？何以痛将如斯？”不待黄氏答话便自顾嘹声喊道：“快快来人！快去请郎中前来为夫人诊治！快！”眼见黄氏已痛得冷汗直冒，抱腹直滚，吐字不清，边喊边言道：“夫君。。。勿请郎中，妾身。。。妾身是要生了，快。。。快接杨婆前来！”
吕良听后大喜，急命下人去城南口杨婆家唤其前来为夫人黄氏接生。
原来吕良夫妇成亲已有五载有余。吕良承其父吕浩之官位。吕浩生前任宪部越骑校尉奉命留守边塞，吕浩率妻儿部众驻扎五原郡地，定址北河（黄河旧道现乌加河）南岸五原县塔尔湖五分桥东，大兴土木，建城筑堡（今城圪卜就是由此而得名），开荒农耕，并逐步发展畜牧业，纺织业，冶炼冶陶业等，固守边关，甚是作为。吕浩去世之后，其子吕良继任其位。娶妻黄氏，系五原郡补红湾（今五原县城西补红村）人，是一大户富豪财主之女。黄氏聪明贤惠，知书达礼，善染织，黄氏有四女，苦于无一子，遂每逢初一十五便随夫去五原县东五里处白马寺拜佛求子。一年前，黄氏突感不适，请来郎中诊查之下竟是吉梦征兰，珠胎暗结之象。吕良夫妇大喜过望，黄氏更是激动不已，于是每逢初一十五更加殷勤去白马寺谢佛还礼，感谢上天。不料喜庆过后，眼见黄氏怀胎十二月余还未见生产，吕良整日只得越发对黄氏关怀体贴，无微不至。奈何久不见黄氏生产之相，也自是焦急万分，按奈不下。不想今日黄氏做一怪梦之后，便突现生产之相，吕良自是喜不自胜，安排妥当下人婢女侍奉之事，便疾步抢进吕氏宗祠，为吕氏宗祖敬香磕头。
少时，杨婆已至吕良府邸，命下人丫鬟烧了热水，备了红糖，醋水，甘草，黄莲，麻线以备用。
what？陈醋麻线？
原来古时生孩子不比现在医学发达，有专科医生医院以及先进的医疗设备做为保障，事故概率极低。我们每看到古装电视中到了生孩子第一句便是要用热水，一是因为古人没有现代化的消毒手段，所用器皿、物具多数只用沸水煮烧以便消毒，二是有经验的稳婆用热水擦拭产妇宫腹，用热胀冷缩的原理助产。若顺产则好，若遇到难产，稳婆便用特殊技巧手法按扶产妇宫腹产门助产。稍有不慎便一尸两命。所以古人说起生产，都说是去鬼门关走一遭。
红糖是从古至今都在用的东西，一来是产后食用，有温补的效果。其实还有一用，红糖是去淤一绝，可以将体内的淤血带下来，助产妇康复。待小孩子出生之后，产婆会把小孩子身上的血污擦干净，然后让小孩吮吸一下甘草。中医认为甘草可以“平和五脏，解百药毒”，有增加小孩子肌体功能的功效。古人生产时没有很高明的麻醉手段，生产基本全靠产妇自身气力，剧痛往往令产妇晕厥过去。这个时候拿陈醋一熏就醒过来了。古人生孩子的情况赶紧打住，具体生产过程更为精彩。
言归正传，杨婆见齐了事物，自不多话，随了红儿、吉儿两个丫鬟进去助黄氏生产。
吕良喜不自胜，径自跑至吕氏祠堂为祖宗敬香，忽闻屋外人声大噪，好奇之下便踱至庭外一探究竟。眼见众人纷纷出去观看，但见西北上空彩虹映现，光彩夺目。
“此时正值晌午，天空未见雨露，何以现彩虹？”吕良见此景奇异，探头自语。
随之五原山地奔裂，地动山摇，但见院中案上杯盏倾覆，盘碗落地，府邸屋梁椽柱，错折有声，鸡鸣犬吠满城中。众人相顾失色，正要大乱之际，忽见杨婆夺门而出！
吕良大惊：“杨婆何故于此？莫是夫人有何异样？”
忽的，一切变得风平浪静，地动山摇的异像也已停止，城中所有人立而相望，不知发生何事，相继忙碌营生去了。
“回大人，夫人无有异样，母子平安。只是，只是那公子出生，甚是奇异，老身生平未见！”
吕良一听是公子且母子平安，也中大定，早已笑容满面，喜不自胜，只是见杨婆如此惊慌以至夺门而出，十分不解，本想详细过问，可心中早已是迫不及待的想见黄氏母子，便先安抚杨婆稍作歇息，命下人蔬果点心好生伺候着，自顾抢进产房去了。
古时隐婆属于”贱民“阶级，就是社会地位很低的存在，今奉了命来给吕夫人接生，本就心中惶恐不安，怕出了什么差错小命休矣，黄夫人生产过程也算顺利，没想最后欲用麻绳割产儿脐带时竟错出了意外，还将自已吓了一大跳。杨婆心想还好自已也算见过世面，回大人话时开头便说了母子平安，否则今日怕是讨不了好去。如今大人一家母子平安，我也算功不可没，一会儿大人出门少不了打赏。想到这里，刚才为产儿断脐时出现的意象竟忘了干净，专心吃将起下人侍的蔬果点心来。
古人为刚出生的婴儿断脐带时很讲究，几乎不会使用铁器刀剪之类的东西，这样是怕铁器的寒凉之气侵进婴儿体内，会使新出生的婴儿体弱多病。是以古人多用布裹住脐带用麻线绞断，也有少数用口齿咬断的。
吕良进了产房，直奔床前，但见黄氏怀中抱有一婴儿，白白胖胖，手脚乱抓，好不精神可爱！吕良心神荡漾，激动不已，满脸喜庆，急忙上前慰问黄氏：“娘子可还安好？娘子累矣。”
黄氏虽满身汗洗，尽显疲惫之色，但终产一男婴，也是欢喜地不得了，精神似乎比平时更佳，急忙回应道：“夫君，妾身安好，只是颇感疲惫，稍作歇息就可，夫君揪心了。但问夫君，吾儿何以字名？“
上古时期人们起名字都是以单字为名，如尧，舜，禹，汤等，周朝开始便加上了姓氏，就组成了两字姓名。人的名字可以是姓加名，也可以是氏加名，两者什么时候用是有要求的，如始皇帝赢姓赵氏，他自称赵政，但书里记载时就写得赢政。到了汉朝，姓加名才成为主流，而且效先人古风，如孔丘，李耳这种是有品位的象征，所以单字为贵，甚至到了王莽时期用单字名与双字名来区分善恶，如果你犯了什么事，就让你改双字名，以后你去任何地方，一报姓名别人就知道你不是个好人。在这种社会影响下慢慢地就养成了单字为贵的认知。古人取名有节令法，如雪，雨，风等；地域法，如张鲁，申晋等；盼子法，古时重男轻女，很多家庭一直想有男丁，所以起名招弟，来子等；特征法，很多人认为名字和孩子出生时的特征一样是伴随一生的，所以就以小孩子刚出生时的身体特征命名，传说孔子就是因为出生时额头跟常人不一样是凸出来的，所以起名为孔丘；还有贱名法，认为起个平凡甚至低下的名字小孩子不容易夭折，什么狥蛋，狗剩之类。待少年成长至二十岁，这个时候便要行”冠礼“。其实就是成人礼，男子二十岁时加冠行礼以后，便表示从此将由家庭中毫无责任的‘孺子‘转变为正式跨入社会的成年人，加冠之后还要有父母或是长辈另外起一个“字”，只有冠而字的男子，才有日后择偶成婚的资格，与男子相对的女子的成年礼叫“笄礼”，受过笄礼之后，表示从此这个女子可以嫁人了，不同的是女子进行笄礼只需要满十五岁就可以。
言归正传。吕良斟酌刻许，自娶黄氏为妻后，两人举案齐眉，相敬如敬，感情自是甚好，后来生了四女苦于无男婴降临，黄氏自是如鲠在喉，虽不多言语，但心里苦楚吕良也是明白的。黄氏擅染织，整日劳作自不多言。吕良见小婴孩被包在黄氏亲自织的黄布襁褓里，心血来潮，隧自脱口而出：”吾儿吕布是也！“便要双手去抱小吕布，不料小吕布小腿一登，小手一撑，自顾翻身立于产床，吕良大惊，但见小吕布双目有神，两拳紧握，站立面前，吕良这才想起杨婆受惊夺门而出之事，正欲呼其前来寻问，黄氏抢先开口道：”吾儿甚是奇异，那杨婆正欲用麻绳绞其脐带，但见布儿自断脐带，且小手孔武有力，推了杨婆一下，是以杨婆大惊之下夺门而出。“这时吕良又想起今日黄氏所做之怪梦和吕布出生时五原县地动山摇之异象，遂自开口说道：”吾儿神也！“
(本章完)