第7章 营盘山（三）
三元仨人就这么被迫留在了西山道门，不承想这一留便是五年！
当初仨人选的是第二条，在前四年里仨人多次联手挑战宗门内的所有同境之修，然而总是功败垂成，直到半年前燕燕与猫九晋级到四象境中期，仨人再次联手一战。
战到最后原本眼看着又一次要失败，不料于关键时刻三元忽然晋入五行境，同时之前总是无法运转自如的“五行诀”随之贯通、圆润，方才扭转乾坤。
然而因是初入五行境，竟落了个元力枯竭、身子半残的结局，休养了月余才得以完全复原。
至此，西山道门之人才不再阻拦，而是任凭他仨人离去，然而人非草木禽兽，在西山道门的近五年里虽是征战不休流血不止，可就是在这样的氛围里，或许是从小漂泊独处的缘故，三元与猫九竟逐渐有了一种家的感觉，是故二人干脆就拜入了西山道门，且有幸做了张海瑱的记名弟子。
至于燕燕，三元是她的一片天，自是跟随。
而“五行诀”，是三元从西山道门学来的，属是指诀的一类。
“凡指诀，女子尚右，男子即尚左，阴阳之体然也。大指属土，食指火，中指木，无名根金，小指水。从根节为孟，中节为仲，头节为季。指甲之目为五行刀支，刀支主杀也，斩邪诛逆用之。五气既全，当随五类，互相制伏，无不如意。”
而所谓“五行诀”即是，“木诀在左手第二指第二节下部，火诀在左手第三指第三节左边，土诀在左手第四指第三节左边，金诀在左手第四指第三节右边，水诀在第三指第一节。”
今日，恰逢西山道门十年一次的收徒之日，依照惯例六人一组将前往宗门势力范围内的各个村落、族落招收适于修行之童，而这六人之组通常是仨人三才境、俩人四象境及一人五行境乃是执事长老，途中之事全凭其做主。
这种外出收徒之事，算是一种变相的历练，顺带还可以捞些油水，是以人人皆是争相要去，除非是有特殊情况实在抽不开身，就比如猫九，他正闭关修行“巫经”处于关键之刻。
三元与燕燕自是在同一组，且沈庆尧也赫然在列，他的修行速度不知怎的竟比三元等慢了许多，现是即将晋入五行境的修为，而他们这一组的目的地是吉居地。
西山道门之西距离五万多里处有一片半岩石半泥土的小型山脉，在半山腰上一个名叫吉居地的地方生活有一群人，他们自称蒙族。
蒙族，这是一个不断被驱赶甚至被消灭的种族，但他们从未有过对祖先和生命的放弃，爬山涉水，历经千难万苦，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，且把悬崖峭壁当作家园。
蒙族信鬼尚巫源远流长，巫师正是其中一类，其施行的巫术主要有占卜、禳解、招魂。
另外，还有一类即是蛊术，此术诡异莫测，甚难破解。
蛊在蒙族地区，相传它寄附于女子身体，危害他人，中蛊者往往如同被鬼魅迷惑，神智混乱，而那些有蛊的女子则被人们称为“草鬼婆”。
三元等人一路西行，过不多时便到了兴隆城，却也没作停留而是继续西行。
出城不久，忽听鸟鸣撕天，震得几人一个趔趄，尤其三才境之人更是不堪，刹时面色煞白、嘴角溢血，明显脏腑已然受损，想来是内伤颇重。
几人抬头望天，但见如若一座小山般遮天蔽日阶压将下来，通体呈暗褐色、中间间有棕色横斑，却是一头即将晋入五行境的鵟老王，无怪乎几人均受震。
鵟老王，大多单独活动，性情机警，视觉敏锐。
此时只见其翅膀一扇，飞沙走石、狂风漫天，如是天地间忽起了一场龙卷风。
鵟老王飞在空中居高临下，其丈长之喙猛然向几人啄来，三元卷带着燕燕及那三名三才境之人急忙一个瞬移远远避开，回头一瞥却见沈庆尧一抹其储物袋拿出一把血红长剑直刺鵟老王之头，一剑快似一剑，眨眼连刺六剑！
这路剑术，三元与燕燕曾见柳思平施展过，竟是“哀牢山三十六剑”！
而瞬移，乃是瞬间移动的简称，只有五行境及以上的修士才能施展，三元也是才刚学会不久，目前尚还只能小范围为之。
将燕燕四人安放在安全之处后，三元又是一个瞬移临近鵟老王，继而从四象境里以“巫经”之法幻化出一头似模似样的朱雀兽，配以“白鹇舞”之术与沈庆尧一起夹功鵟老王，而这“白鹇舞”是三元从燕燕处学来的。
相传在很久很久以前，一只美丽的白鹇鸟在树上栖息时，一位贫病交加的叶车族老人倒在树下，于是白鹇鸟便来回飞翔找寻，并用咀含来珍贵药草给老人吃，老人得救后白鹇鸟才展翅飞向远方。
为了感激和怀念善良的白鹇鸟，老人模仿其在林中窥看、漫步觅食、溪边饮水、嬉耍玩翅、亮翅飞翔等动作跳起舞来并形成一套舞蹈传了下来。
随着时日变迁，“白鹇舞”逐渐被修行的女子改成了一套可伤人杀人的神通术法。
鵟老王与沈庆尧的修为本在伯仲间，虽说由于体质缘故它终究会胜，但那是殊死搏斗之果，待三元一加入，战斗便成了一面倒之势，逼得它一退再退。
三元不容它喘息，步步紧逼，一番狂风骤雨般急攻后趁势站在它背上并强行收服了它，之后要它认燕燕为主，它却有些不情不愿，奈何三元百般威逼利诱，甚至以死相迫。
结果，鵟老王为了保命，不得已之下只得认了，且被她命名为了“老王”。
之后，几人坐在老王之背上缓缓前行，第二日下午时分才到达吉居地，此时受伤之人于丹药辅助下已恢复得七七八八，若要彻底复原尚需一两日之功。
鵟老王遥遥临近时，但见男女老幼数百号人聚集在一片广阔的坪地上，待见到仿若一座小山般的老王出现在上空后，原本熙熙攘攘的场面瞬间安静，在其族之长的带领下口呼“仙人”齐刷刷跪拜参礼。
然而，奇怪甚至有点儿诡异的是，年纪稍长些的人居然在簌簌发抖，明显是在害怕、恐惧。
按理来说，自家孩子或许能够入门修行，这本该是高兴之事，可现下居然……
三元几人将这一切尽收眼底，尽皆留了个心眼，纷纷猜测个中缘由，许是上一次收徒之时发生了什么他们不知之事。
老王缓缓落地，而后化成巴掌大小停在燕燕肩头，乍一看倒像是一头小鹰，若不知其底细，实难想像其叱咤空中的强者风采。
对于收徒之事，三元其实懒得理会过多，拣了几样蒙族“孝敬”之物，其余的全给了跟来之人。
好歹是一同出来一趟，自己吃肉的同时也须得让其他人喝点汤，甚至啃点骨头肉不是？！
之后，三元只交代了几条原则便交给其他人去操办，自己却与燕燕于族长处要了间密室闭关修炼去了。
而他的原则便是，第一心要孝，若连父母都不容何以容天下？
毕竟从“神”字的结构来看，左边是“示”字，乃是上天垂象告示天下之意，而右边是“中”字中间加一横，暂先撇开中间“十”字不说，剩余是个“口”字，此字含前后左右四维，加之中间一横分出上下即为六合，最后中间一竖通天彻地贯三才。
由此可见，唯有能合于天地且中通人情者方可成就仙神位。
其次心要坚，否则何以成就己身？
再者心要信，若不然何以成就大道？
若犯此三条者，即便资质再如何好也不收。
三元二人直到第四日清晨方才出关，此时外面的收徒之事已接近尾声，经过层层考验与筛选，最终收了一男俩女仨人。
三元几人又在吉居地逗留了一日，第六日上方才带着新收之人返回宗。
期间经过一日时间的多方打探、查证，三元等人终是明了何以吉居地之人会如此惧怕之由。
原来，十年前蒙族之女吉安芳外出多年而归，其时已然五行境中期，算是族里修为最高者，进而被族人顺理成章自然而然地奉为了族长。
之后不久，西山道门的收徒队伍来到了吉居地，当时的执事长老乃是人称逍遥仙的李茂佳，亦是五行境中期的修为。
三元曾在宗门看过其画像，英俊儒雅，实是少见的美男子，且传闻其人行事率性而为、风流潇洒，时有不少女子皆为其倾倒不已。
据言，吉安芳其人面若桃花、腰比黄蜂，亦是风情万种的一代佳人，俩人一见倾心陷入爱河，如胶似膝、形影不离，恩爱如蜜。
然而，令人惋惜的是好景不长，就在李茂佳等人准备返回西山道门的头天晚上，不知何故二人竟大打出手直至两败俱伤，最后更是双双失踪，十年来杳无音讯下落不明，而其他人为解心头之愤，大肆屠杀蒙族之人，致使其族至今未能恢复元气。
既已说到吉安之姓，就有必要提一下蒙族之姓的来源，他们一般以血缘宗亲和族系为姓，主要有三种来源，一是得姓于远古氏族部落和首领的名称；二是源于所崇拜的图腾；三则以祖居地为姓。
当然，也有一些独特之姓，如都拉乌、昂德、达久、柳卡、禾列、蒙爵、桑林、惠必、普启、卡孟、吉安、拓斯、刚俊等。
在返回宗门的路上，三元等人唏嘘感慨不已，于李茂佳开言，可谓成也情，败也情！
不一时，三元等人回到了西山道门在兴隆城的驻地处，料想着该是可以歇息一阵子了，然却不承想，屁股还没坐热宗门便传来一道信息，说是水井湾将要出世一座向天坟，要三元与燕燕及沈庆尧仨走一趟，去碰碰机缘，仨人只得马不停蹄地又一次出发，迅速赶往水井湾去。
提前祝大家端午节快乐！
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(本章完)
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当然，也有一些独特之姓，如都拉乌、昂德、达久、柳卡、禾列、蒙爵、桑林、惠必、普启、卡孟、吉安、拓斯、刚俊等。
在返回宗门的路上，三元等人唏嘘感慨不已，于李茂佳开言，可谓成也情，败也情！
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