第138章 编一部《诗经》
“阿赐，这诗说是玉韫珠藏的确是好，你是从哪里看出来的？”在吃瓜的喋喋不休的讨论中，能这么说话的，也只有那位孔丘老头了。这句肯定，大约是对一个文人最大的光荣。
然而，对阿赐却不在乎世人的说教，实在得很，因为这的确是他感觉到的。“感觉，本公子的感觉而已！”
孔子听了想骂人，但他的涵养让他老人家忍住了，因为他不想在‘才情倾世’伯姬公主面前失态，这么好的句子，本来可以讲出一大堆的诗和远方来论证的，可这傻叉就是不肯讲。
可是，伯姬公主就不对劲了，哪怕是傻子都了解，这分明是在说自已堂堂一个公主出轨浑良夫？这才是伯姬公主真正的怒发冲冠的原因！
几个夫子面面相觑，那蒲地书院的夫子淡淡地说了一句：“这诗的确不错，如果诗会上天天谈的是天下大事，而没有男女之情，也确实枯得可以，这首诗之才华，玉韫珠藏，也不为过啊。”伯姬公主最终还是没有深究这件事，因为身为公主，她没有那个必要去跟一个小赌鬼过不去。至少，她是这样自认为那样子的。
然而在她心底，她想的却是要狠狠的揍这个混蛋一顿，让他了解了解啥叫‘才情倾世’！看着伯姬公主离去，歪歪和公子朝一同凑上来，这俩眼中只有敬佩。
不过这公子朝来这是不简单的，肯定是要找子路斗法的，顺便找些人联手，这不，才看中了子贡，这小伙子一看不是做学问的料，让他来对付子路说不定有戏。
“主子，您这一手妙啊！不过你竟然连公主殿下都敢顶撞，这恐怕不太合适吧？”歪歪说道。
阿赐双手一背，道：“这有啥不合适的，就事论是，这不就是做人嘛，不要太小器太过于计较得失。你们这些做学问的要宠辱不惊，要淡定，淡定。”那吃瓜的都傻眼了，他们这位赌鬼阿赐啥时候这么有才了？
而那几个夫子早已将这几句话暗暗记在心中，对视一眼，他们都看到了对方眼中的同一个标准：“妙句啊！”
人这一辈子走过来，一路上看过很多故事，也记住过很多故事，可都藏在记忆深处，根本想不起来，某一天，不再唠叼，才发觉走过路过，其实都是诗和远方。就在刚才，阿赐突然发现，自已的往昔回忆出现了好多的诗。一些从前只是路过的故事便升华成了一种美丽的记忆，竟然都能回放，难道这就是那个防风士舍利子上灵力的作用？
美啊。不咋滴，回头得琢磨琢磨才行。
倒是小蛮妞，看向阿赐的眼神越发奇异。一开始，她对阿赐的了解只是一个自已很喜欢的小赌鬼。可是到了现在，她几乎是唯一的一个看着阿赐一步步从小赌鬼变成了现在模样的人。
不过自已也好不到哪，不也是带着那三根毛出入乌曹居那个大赌坊，有时整夜在忙碌嘛！现在这阿赐有了长进了，变得高大上起来，那该算啥？玩真阁的少主？瑚琏阁的阁主？玉石行的老板？药店的批发商？
不过，其实在小蛮妞心中还有一个小小的疑惑，难道真的是自己太厉害了，改变了这渣男？她分明对这阿赐也不咋滴好，差点打死阿赐的心都有，可是为啥这个男人看向她的眼神没有半点冷漠，完完全全是满爱，也没有半点紧张，反而从一开始两个人就好像面对一个老朋友似的？
阿赐发现小蛮妞盯着自己看，他也盯着小蛮妞看，双方对视了一阵，结果两活宝十分同步，“噗！”地一笑，却都没问对方看着自已干啥，也没问对方莫名其妙地笑啥？
下个节目是孔子大圣人给大家讲“礼”，子路搞了一个这么大的节目，不外乎宏扬儒学，把儒家思想发扬光大，孔的这样的诗会各地都有举行，目的是想收集一部完整的诗歌总集，编一部《诗经》，为后世儒家作为教科书。
其实这孔子为编这《诗经》已分派弟子去了大周八百诸侯了，目的就是搜集民间的才子写的诗，取其精华弃其糟粕，把这大周朝的靡靡之音一棒子打死！顺便在这诗会上让孔丘老夫子为大家讲座，让吃瓜的一饱眼福。
子路开场白：“讲座的内容是礼和玉的关系，懂了的便到一边去找瞌睡，不懂的便不要蹩着，该问就问，有屁就放嘛！”
“玉石和礼有啥关联，不会太牵强了吧！这些是乎和玉风马牛不相及？这一块破石头还能懂得民族风情？”子贡不甘寂寞！
“不，各位诗友，这其实也不复杂的，礼乐礼乐，有乐相伴才能是礼，比如简单一点的，先在这玉石上敲打一番，这就叫礼，你家来客人了为啥要放鞭炮，不搞出点动静来，就不是对客人的尊敬了！”孔丘老头开始为大家答凝了！
“要搞动静为啥要用玉呢？玉叩之声好听，其声清越，叩之以小者则小鸣，叩之大者则大鸣，叩之超大的便轰鸣，这声音看似淡定从容，君子不正是这样淡定再淡定吗？清越的声音没有杂质，令人赏心，双如玉石的嘎然而止，正如君子的进退有节，张弛有度。”
这洗脑的话子贡爱听，还特地作了笔记，以后打算培训自已那些搞销售的业务员，大儒就是大儒，与普通做学问的不一样。
“克己复礼，天下归仁焉。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。所以如想恢复道、德，首先就要依循礼来行事。在道德沦丧的当下，要恢复肯定很困难的，于是只有从基础做起，比如整天击鼓传花，虽呀跳呀开始进行礼的建制！”
“有乐相伴才能是礼，这些敲打乐器能够移风易俗，起着教化民心的作用。就像君子能够团结照顾到很多人，让朋友们感觉到很欢欣，感到很舒适。”
子贡开始问了：“师尊，您老讲得有理，以后碰到那些烂得掉渣的人便每天拿块破玉在他耳朵边去敲，以求用礼去感化他，但这个效果当下存疑？真的别人愿意听这破声音吗？如果弄得他不爽，把我的美玉给甩了咋办？不过没做过也不了解效果究竟好还是不好！”
“阿赐同学既然能想出这么好的方法，那么你就去试试吧，你整天有的没的找不到事做，闲得很，但人的根基不同，得出的效果也不一定是一样的，做这种事要有耐心，如果你找到的是一个和你一样烂得掉渣的修为，你在他的耳朵边敲个不停，敲完这一生恐怕还不够，来生还得继续努力，更可怕的是你要时常做好那厮心烦的时候砸碎你的玉器的准备！”《礼记•学记》中的内容。
然而，对阿赐却不在乎世人的说教，实在得很，因为这的确是他感觉到的。“感觉，本公子的感觉而已！”
孔子听了想骂人，但他的涵养让他老人家忍住了，因为他不想在‘才情倾世’伯姬公主面前失态，这么好的句子，本来可以讲出一大堆的诗和远方来论证的，可这傻叉就是不肯讲。
可是，伯姬公主就不对劲了，哪怕是傻子都了解，这分明是在说自已堂堂一个公主出轨浑良夫？这才是伯姬公主真正的怒发冲冠的原因！
几个夫子面面相觑，那蒲地书院的夫子淡淡地说了一句：“这诗的确不错，如果诗会上天天谈的是天下大事，而没有男女之情，也确实枯得可以，这首诗之才华，玉韫珠藏，也不为过啊。”伯姬公主最终还是没有深究这件事，因为身为公主，她没有那个必要去跟一个小赌鬼过不去。至少，她是这样自认为那样子的。
然而在她心底，她想的却是要狠狠的揍这个混蛋一顿，让他了解了解啥叫‘才情倾世’！看着伯姬公主离去，歪歪和公子朝一同凑上来，这俩眼中只有敬佩。
不过这公子朝来这是不简单的，肯定是要找子路斗法的，顺便找些人联手，这不，才看中了子贡，这小伙子一看不是做学问的料，让他来对付子路说不定有戏。
“主子，您这一手妙啊！不过你竟然连公主殿下都敢顶撞，这恐怕不太合适吧？”歪歪说道。
阿赐双手一背，道：“这有啥不合适的，就事论是，这不就是做人嘛，不要太小器太过于计较得失。你们这些做学问的要宠辱不惊，要淡定，淡定。”那吃瓜的都傻眼了，他们这位赌鬼阿赐啥时候这么有才了？
而那几个夫子早已将这几句话暗暗记在心中，对视一眼，他们都看到了对方眼中的同一个标准：“妙句啊！”
人这一辈子走过来，一路上看过很多故事，也记住过很多故事，可都藏在记忆深处，根本想不起来，某一天，不再唠叼，才发觉走过路过，其实都是诗和远方。就在刚才，阿赐突然发现，自已的往昔回忆出现了好多的诗。一些从前只是路过的故事便升华成了一种美丽的记忆，竟然都能回放，难道这就是那个防风士舍利子上灵力的作用？
美啊。不咋滴，回头得琢磨琢磨才行。
倒是小蛮妞，看向阿赐的眼神越发奇异。一开始，她对阿赐的了解只是一个自已很喜欢的小赌鬼。可是到了现在，她几乎是唯一的一个看着阿赐一步步从小赌鬼变成了现在模样的人。
不过自已也好不到哪，不也是带着那三根毛出入乌曹居那个大赌坊，有时整夜在忙碌嘛！现在这阿赐有了长进了，变得高大上起来，那该算啥？玩真阁的少主？瑚琏阁的阁主？玉石行的老板？药店的批发商？
不过，其实在小蛮妞心中还有一个小小的疑惑，难道真的是自己太厉害了，改变了这渣男？她分明对这阿赐也不咋滴好，差点打死阿赐的心都有，可是为啥这个男人看向她的眼神没有半点冷漠，完完全全是满爱，也没有半点紧张，反而从一开始两个人就好像面对一个老朋友似的？
阿赐发现小蛮妞盯着自己看，他也盯着小蛮妞看，双方对视了一阵，结果两活宝十分同步，“噗！”地一笑，却都没问对方看着自已干啥，也没问对方莫名其妙地笑啥？
下个节目是孔子大圣人给大家讲“礼”，子路搞了一个这么大的节目，不外乎宏扬儒学，把儒家思想发扬光大，孔的这样的诗会各地都有举行，目的是想收集一部完整的诗歌总集，编一部《诗经》，为后世儒家作为教科书。
其实这孔子为编这《诗经》已分派弟子去了大周八百诸侯了，目的就是搜集民间的才子写的诗，取其精华弃其糟粕，把这大周朝的靡靡之音一棒子打死！顺便在这诗会上让孔丘老夫子为大家讲座，让吃瓜的一饱眼福。
子路开场白：“讲座的内容是礼和玉的关系，懂了的便到一边去找瞌睡，不懂的便不要蹩着，该问就问，有屁就放嘛！”
“玉石和礼有啥关联，不会太牵强了吧！这些是乎和玉风马牛不相及？这一块破石头还能懂得民族风情？”子贡不甘寂寞！
“不，各位诗友，这其实也不复杂的，礼乐礼乐，有乐相伴才能是礼，比如简单一点的，先在这玉石上敲打一番，这就叫礼，你家来客人了为啥要放鞭炮，不搞出点动静来，就不是对客人的尊敬了！”孔丘老头开始为大家答凝了！
“要搞动静为啥要用玉呢？玉叩之声好听，其声清越，叩之以小者则小鸣，叩之大者则大鸣，叩之超大的便轰鸣，这声音看似淡定从容，君子不正是这样淡定再淡定吗？清越的声音没有杂质，令人赏心，双如玉石的嘎然而止，正如君子的进退有节，张弛有度。”
这洗脑的话子贡爱听，还特地作了笔记，以后打算培训自已那些搞销售的业务员，大儒就是大儒，与普通做学问的不一样。
“克己复礼，天下归仁焉。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。所以如想恢复道、德，首先就要依循礼来行事。在道德沦丧的当下，要恢复肯定很困难的，于是只有从基础做起，比如整天击鼓传花，虽呀跳呀开始进行礼的建制！”
“有乐相伴才能是礼，这些敲打乐器能够移风易俗，起着教化民心的作用。就像君子能够团结照顾到很多人，让朋友们感觉到很欢欣，感到很舒适。”
子贡开始问了：“师尊，您老讲得有理，以后碰到那些烂得掉渣的人便每天拿块破玉在他耳朵边去敲，以求用礼去感化他，但这个效果当下存疑？真的别人愿意听这破声音吗？如果弄得他不爽，把我的美玉给甩了咋办？不过没做过也不了解效果究竟好还是不好！”
“阿赐同学既然能想出这么好的方法，那么你就去试试吧，你整天有的没的找不到事做，闲得很，但人的根基不同，得出的效果也不一定是一样的，做这种事要有耐心，如果你找到的是一个和你一样烂得掉渣的修为，你在他的耳朵边敲个不停，敲完这一生恐怕还不够，来生还得继续努力，更可怕的是你要时常做好那厮心烦的时候砸碎你的玉器的准备！”《礼记•学记》中的内容。