第68章 ；摩西的托付和使命（上）
耶和华神应许亚伯拉罕的国度，由以撒继承了下来！耶和华神籍着雅各及他的众子，还有摩西，大卫，所罗巴伯，主耶稣，彼得，保罗等、一步一步的将他应许给亚伯拉罕的国度彰显出来！
神应许以实玛利的国度表面看起来还是一直停留在神对以实玛利的应许中，没有人将这个应许的国度带出来！
我在中讲了，立国有五个基本条件；一，土地，二，人民，三，君王，四，国度名号（国度定位），五，立国目的，
完善的国度需要7个条件；上面五个，再加上律法和管理者（臣仆）。
我们先看圣经；创世记16章；
9节；耶和华的使者对他说、你回到你主母那里、服在她手下。
10节；又说、我必使你的后裔极其繁多、甚至不可胜数。
11节；并说、你如今怀孕要生一个儿子、可以给他起名叫以实玛利、因为耶和华听见了你的苦情。〔以实玛利就是神听见的意思〕
12节；他为人必像野驴．他的手要攻打人、人的手也要攻打他、他必住在众弟兄的东边。
在这里耶和华的使者应许了以实玛利的人民和可以居住的土地，只是应许他住在他众兄弟的东边，没有说明这那土地是他们为业的，是用来给以实玛利立国的。
接着看；创世记17章20节；至于以实玛利、我也应允你、我必赐福给他、使他昌盛极其繁多、他必生十二个族长、我也要使他成为大国。
在这里耶和华神给了以实玛利一个国度的名号（大国）。
耶和华神应许亚伯拉罕国度时候说的很清楚。创世记17章；
3节；亚伯兰俯伏在地、神又对他说、
4节；我与你立约、你要作多国的父。
5节；从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。
6节；我必使你的后裔极其繁多、国度从你而立、君王从你而出。
7节；我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约、作永远的约、是要作你和你后裔的神。
8节；我要将你现在寄居的地、就是迦南全地、赐给你和你的后裔、永远为业．我也必作他们的神。
耶和华神应许亚伯拉罕立国的地方是迦南全地，有国度，君王，多国从亚伯拉罕而去。最重要的一条，是耶和华神要做亚伯拉罕和他后裔的神！
立了这个约之后，耶和华再应许了以实玛利的国度。按神的应许，以实玛利应该住在迦南地的最东边，在亚伯拉罕的国度里面，跟随者亚伯拉罕，才能完全。
然而，事与愿违！撒拉却把以实玛利赶出了家门！创世记21章；
8节；孩子渐长、就断了奶．以撒断奶的日子、亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。
9节；当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、
10节；就对亚伯拉罕说、你把这使女、和她儿子赶出去、因为这使女的儿子、不可与我的儿子以撒、一同承受产业。
11节；亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。
12节；神对亚伯拉罕说、你不必为这童子和你的使女忧愁、凡撒拉对你说的话、你都该听从．因为从以撒生的、才要称为你的后裔。
13节；至于使女的儿子、我也必使他的后裔成立一国、因为他是你所生的。
撒拉叫亚伯拉罕把以实玛利赶了出来，说不能和以撒一同的产业。为此，亚伯拉罕很忧愁。
但神对亚伯拉罕说，凡撒拉的话都该听！唯有以撒生的才是他罕的后裔。这样一来，以实玛利就不属于亚伯拉罕的后裔了。照理说耶和华神应许亚伯拉罕的国度和以实玛利也就没有关系！
但神还是应许了以实玛利的国度，只有一个原因，就是因为他是亚伯拉罕生的！有了神和亚伯拉罕立的约。
圣经在这里有分叉，以撒是从应许来的，是神生的。当亚伯拉罕用以撒献祭后，以撒就名副其实的归于神的名下。从此以撒来的后裔就是神的后裔，以撒的国就是神的国。以撒国度的目的也增加了一条，得着仇敌的城门！
现在立国的目的有了三条，第一，使万国得福，第二，得着仇敌的城门，第三，做亚伯拉罕和他后裔的神！
创世记22章；
17节；论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你子孙必得着仇敌的城门。
这是以撒的国度，神的国度！以撒的后裔才是亚伯拉罕的后裔！
以实玛利不属于亚伯拉罕的后裔，他的国度也不属于神的国度。既然以实玛利不属于亚伯拉罕的后裔，为什么神还要应许以实玛利的成为大国呢？
因为以实玛利接受了耶和华神和亚伯拉罕所立的约，他和他的后裔都是以耶和华为神，有了立国的目的！
创世记17章；
9节；神又对亚伯拉罕说、你和你的后裔必世世代代遵守我的约。
10节；你们所有的男子、都要受割礼、这就是我与你、并你的后裔所立的约、是你们所当遵守的。
11节；你们都要受割礼．〔受割礼原文作割阳皮十四二十三二十四二十五节同〕这是我与你们立约的证据。
23节；正当那日、亚伯拉罕遵着神的命、给他的儿子以实玛利和家里的一切男子、无论是在家里生的、是用银子买的、都行了割礼。
24节；亚伯拉罕受割礼的时候、年九十九岁。
25节；他儿子以实玛利受割礼的时候、年十三岁。
26节；正当那日、亚伯拉罕和他儿子以实玛利、一同受了割礼。
以实玛利和亚伯拉罕一同受了割礼，证明他和亚伯拉罕一样遵行了耶和华神与亚伯拉罕立的约。
因为有了这个约，以实玛利的国就有立国的目的，耶和华就做了他们的神！
当亚伯拉罕把以实玛利赶走之后，神又在夏甲和以实玛利面前，再一次应许以实玛利成为大国。创世记21章；
14节；亚伯拉罕清早起来、拿饼和一皮袋水、给了夏甲、搭在她的肩上、又把孩子交给她、打发她走．夏甲就走了、在别是巴的旷野走迷了路。
15节；皮袋的水用尽了、夏甲就把孩子撇在小树底下、
16节；自己走开约有一箭之远、相对而坐、说、我不忍见孩子死、就相对而坐、放声大哭。
17节；神听见童子的声音．神的使者从天上呼叫夏甲说、夏甲、你为何这样呢、不要害怕、神已经听见童子的声音了。
18节；来、把童子抱在怀中、〔怀原文作手〕我必使他的后裔成为大国。
圣经上，神三次应许以实玛利成为大国，一次是耶和华神和亚伯拉罕立约的时候对亚伯拉罕说的，再次是撒拉赶走以实玛利的时候，神对亚伯拉罕说的，最后一次就是神对夏甲和以实玛利说的。
神三次应许以实玛利成为大国，可见这事非同小可。但这三次应许中只有人民，国度名号（大国）和立国目的。君王和土地神没有应许给以实玛利，直到以实玛利死，神都没有应许给他。
创世记25章
12节；撒拉的使女埃及人夏甲、给亚伯拉罕所生的儿子、是以实玛利。
13节；以实玛利儿子们的名字、按着他们的家谱、记在下面．以实玛利的长子是尼拜约、又有基达、亚德别、米比衫、
14节；米施玛、度玛、玛撒、
15节；哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛．
16节；这是以实玛利众子的名字、照着他们的村庄、营寨、作了十二族的族长。
17节；以实玛利享寿一百三十七岁、气绝而死、归到他列祖〔原文作本民〕那里。
18节；他子孙的住处在他众弟兄东边、从哈腓拉直到埃及前的书珥、正在亚述的道上。
以实玛利活了137岁死了，他的众子成了12族。神对以实玛利国度的应许还是停留在人民，国度名号，和立国的目的上面。
按国度的应许，以实玛利的国度还没有完全，五个基本要素都还不齐全。我们只看到了应许的人民，国度名号（大国），立国的目的（耶和华神要做以实玛利和他后裔的神）。
以实玛利的国度不在以撒的国度里面，不属于神的国，还是属于人的国，只是他的国有了神，成了有神的人国。
以撒的国度，是神的国度。以撒有从神来的身份（创世记17章15-21节），有归于神名下的证据，要得仇敌的城门的（创世记22章1-18节）。
要得着仇敌的城门就是神儿子的象征，是神国的目的，耶和华神创世的目的！我在中讲解过！
神为什么一直不应许以实玛利的土地和君王呢？
我们从这处经文就知道！（创世记16章7-11节）；
在这里有两点我们一定要注意两点，第一，耶和华的使者要夏甲服在她主母手下。第二在这里耶和华的使者没有应许夏甲关于以实玛利国度事情！
为什么没有应许夏甲关于以实玛利国度事呢？因为国度要从亚伯拉罕和撒拉而来！不在亚伯拉罕和撒拉名下，就不存在应许的国度！
创世记17章；
5节；从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。
6节；我必使你的后裔极其繁多、国度从你而立、君王从你而出。
15节；神又对亚伯拉罕说、你的妻子撒莱、不可再叫撒莱、她的名要叫撒拉。
16节；我必赐福给他、也要使你从她得一个儿子、我要赐福给她、她也要作多国之母、必有百姓的君王从他而出。
国度和君王都是从亚伯拉罕和撒拉来的，所以耶和华的使者叫夏甲服在撒拉的手下！以实玛利能得到神应许的国度，就是因为他是亚伯拉罕的儿子。
创世记21章13节；至于使女的儿子、我也必使他的后裔成立一国、因为他是你所生的。
耶和华神已经将君王应许了亚伯拉罕，不可能再应许以实玛利一个君王！
因为耶和华神就有一位，耶和华神就是亚伯拉罕的神，亚伯拉罕国度的君王！神只有一位君王也只能是一位，所以在神应许的国度里面不能出现第二个君王。
申命记6章4节；以色列阿、你要听．耶和华我们神是独一的主。
撒母耳记上12章12节；你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们、就对我说、我们定要一个王治理我们．其实耶和华你们的神是你们的王。
这就是神不应许以实玛利君王的原因！
迦南地预表着君王之地，迦南预表闪的帐幕中的人子！关于迦南地预表君王之地，随着圣经解密的深入，我会有凭有据的讲解出来，这里就不细讲了！
神应许给亚伯拉罕立国的土地包含着应许给以实玛利立国的土地！所以才说他住在众兄弟的东边！这块土地是以撒的产业，是神国的产业，是不可划分的！
以撒的国度是预表新天新地中的神的国度！新天新地全是神的产业。是亚伯拉罕后裔的产业，以实玛利不属于亚伯拉罕的后裔，所以他只有居住权。
启示录21章1节；我又看见一个新天新地．因为先前的天地已经过去了．海也不再有了。
这块土地神应许了亚伯拉罕立国，以实玛利的国度要在亚伯拉罕的国度里面才能完全，要同归在一位君王下面，才能得到土地立国。这就是神为什么没有应许以实玛利土地的原因！
在耶和华神应许亚伯拉罕国度的时候，土地只是一块，就是新天新地！君王只是一个，就是耶稣基督！所以神不能再给以实玛利应许土地和君王！
那时亚伯拉罕和以实玛利对国度的应许都没有深刻的认识，就是给他们传话的天使，也没有深刻的认识。当以实玛利离开亚伯拉罕后，神应许他的国度看起来就停止了，无法向前发展了。
好在以实玛利没有离弃亚伯拉罕！所以以实玛利的国度还在神的应许中！
以实玛利的国度不属于以撒的国度，他有他国度的重要一面！因为以实玛利的国度，预表有神的人国。
创世记25章；
7节；亚伯拉罕一生的年日、是一百七十五岁。
8节；亚伯拉罕寿高年迈、气绝而死、归到他列祖〔原文作本民〕那里．
9节；他两个儿子以撒、以实玛利、把他埋葬在麦比拉洞里．这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中、
10节；就是亚伯拉罕向赫人买的那块田．亚伯拉罕和他妻子撒拉、都葬在那里。
圣经证明了，以实玛利没有离弃他的父亲亚伯拉罕！
这样以实玛利的国度在亚伯拉罕的应许中继承了下来。那时代亚伯拉罕，撒拉，以实玛利都没有明白国度的奥秘，才发生撒拉赶走以实玛利的事情。
等到神的国度成熟的时候，神必定会再将以实玛利重新带到撒拉的面前！就如同，夏甲第一次离开撒拉的时候，耶和华神的使者将她带回一样。
到那时以实玛利的国度就在撒拉的帐棚（神的帐幕）中得以完全！
神也会住在他们中间！以实玛利的国度预表有神的人国，是耶和华神赐福的人国！
启示录21章3节；我听见有大声音从宝座出来说、看哪、神的帐幕在人间．他要与人同住、他们要作他的子民、神要亲自与他们同在、作他们的神．
神的帐幕就是天上的圣城耶路撒冷，也是以撒的国度，神的国度。
神的帐幕在人间，神要做他们的神，这就是耶和华神和亚伯拉罕立的约，也是以实玛利国度立国的目的！
这人间就是以实玛利的国度，有神同在的人国，代表着所有有神同在的人的国度。
时间到了，神的国度完成了，以实玛利回归了！神对以实玛利的国度的应许就彰显了。
圣经上表面看起来神对以实玛利国度的应许停止了，其实没有，我们看耶和华神在以撒和他后裔身上的带领，就会发现其中有实玛利国度的应许！
(本章完)
神应许以实玛利的国度表面看起来还是一直停留在神对以实玛利的应许中，没有人将这个应许的国度带出来！
我在中讲了，立国有五个基本条件；一，土地，二，人民，三，君王，四，国度名号（国度定位），五，立国目的，
完善的国度需要7个条件；上面五个，再加上律法和管理者（臣仆）。
我们先看圣经；创世记16章；
9节；耶和华的使者对他说、你回到你主母那里、服在她手下。
10节；又说、我必使你的后裔极其繁多、甚至不可胜数。
11节；并说、你如今怀孕要生一个儿子、可以给他起名叫以实玛利、因为耶和华听见了你的苦情。〔以实玛利就是神听见的意思〕
12节；他为人必像野驴．他的手要攻打人、人的手也要攻打他、他必住在众弟兄的东边。
在这里耶和华的使者应许了以实玛利的人民和可以居住的土地，只是应许他住在他众兄弟的东边，没有说明这那土地是他们为业的，是用来给以实玛利立国的。
接着看；创世记17章20节；至于以实玛利、我也应允你、我必赐福给他、使他昌盛极其繁多、他必生十二个族长、我也要使他成为大国。
在这里耶和华神给了以实玛利一个国度的名号（大国）。
耶和华神应许亚伯拉罕国度时候说的很清楚。创世记17章；
3节；亚伯兰俯伏在地、神又对他说、
4节；我与你立约、你要作多国的父。
5节；从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。
6节；我必使你的后裔极其繁多、国度从你而立、君王从你而出。
7节；我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约、作永远的约、是要作你和你后裔的神。
8节；我要将你现在寄居的地、就是迦南全地、赐给你和你的后裔、永远为业．我也必作他们的神。
耶和华神应许亚伯拉罕立国的地方是迦南全地，有国度，君王，多国从亚伯拉罕而去。最重要的一条，是耶和华神要做亚伯拉罕和他后裔的神！
立了这个约之后，耶和华再应许了以实玛利的国度。按神的应许，以实玛利应该住在迦南地的最东边，在亚伯拉罕的国度里面，跟随者亚伯拉罕，才能完全。
然而，事与愿违！撒拉却把以实玛利赶出了家门！创世记21章；
8节；孩子渐长、就断了奶．以撒断奶的日子、亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。
9节；当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、
10节；就对亚伯拉罕说、你把这使女、和她儿子赶出去、因为这使女的儿子、不可与我的儿子以撒、一同承受产业。
11节；亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。
12节；神对亚伯拉罕说、你不必为这童子和你的使女忧愁、凡撒拉对你说的话、你都该听从．因为从以撒生的、才要称为你的后裔。
13节；至于使女的儿子、我也必使他的后裔成立一国、因为他是你所生的。
撒拉叫亚伯拉罕把以实玛利赶了出来，说不能和以撒一同的产业。为此，亚伯拉罕很忧愁。
但神对亚伯拉罕说，凡撒拉的话都该听！唯有以撒生的才是他罕的后裔。这样一来，以实玛利就不属于亚伯拉罕的后裔了。照理说耶和华神应许亚伯拉罕的国度和以实玛利也就没有关系！
但神还是应许了以实玛利的国度，只有一个原因，就是因为他是亚伯拉罕生的！有了神和亚伯拉罕立的约。
圣经在这里有分叉，以撒是从应许来的，是神生的。当亚伯拉罕用以撒献祭后，以撒就名副其实的归于神的名下。从此以撒来的后裔就是神的后裔，以撒的国就是神的国。以撒国度的目的也增加了一条，得着仇敌的城门！
现在立国的目的有了三条，第一，使万国得福，第二，得着仇敌的城门，第三，做亚伯拉罕和他后裔的神！
创世记22章；
17节；论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你子孙必得着仇敌的城门。
这是以撒的国度，神的国度！以撒的后裔才是亚伯拉罕的后裔！
以实玛利不属于亚伯拉罕的后裔，他的国度也不属于神的国度。既然以实玛利不属于亚伯拉罕的后裔，为什么神还要应许以实玛利的成为大国呢？
因为以实玛利接受了耶和华神和亚伯拉罕所立的约，他和他的后裔都是以耶和华为神，有了立国的目的！
创世记17章；
9节；神又对亚伯拉罕说、你和你的后裔必世世代代遵守我的约。
10节；你们所有的男子、都要受割礼、这就是我与你、并你的后裔所立的约、是你们所当遵守的。
11节；你们都要受割礼．〔受割礼原文作割阳皮十四二十三二十四二十五节同〕这是我与你们立约的证据。
23节；正当那日、亚伯拉罕遵着神的命、给他的儿子以实玛利和家里的一切男子、无论是在家里生的、是用银子买的、都行了割礼。
24节；亚伯拉罕受割礼的时候、年九十九岁。
25节；他儿子以实玛利受割礼的时候、年十三岁。
26节；正当那日、亚伯拉罕和他儿子以实玛利、一同受了割礼。
以实玛利和亚伯拉罕一同受了割礼，证明他和亚伯拉罕一样遵行了耶和华神与亚伯拉罕立的约。
因为有了这个约，以实玛利的国就有立国的目的，耶和华就做了他们的神！
当亚伯拉罕把以实玛利赶走之后，神又在夏甲和以实玛利面前，再一次应许以实玛利成为大国。创世记21章；
14节；亚伯拉罕清早起来、拿饼和一皮袋水、给了夏甲、搭在她的肩上、又把孩子交给她、打发她走．夏甲就走了、在别是巴的旷野走迷了路。
15节；皮袋的水用尽了、夏甲就把孩子撇在小树底下、
16节；自己走开约有一箭之远、相对而坐、说、我不忍见孩子死、就相对而坐、放声大哭。
17节；神听见童子的声音．神的使者从天上呼叫夏甲说、夏甲、你为何这样呢、不要害怕、神已经听见童子的声音了。
18节；来、把童子抱在怀中、〔怀原文作手〕我必使他的后裔成为大国。
圣经上，神三次应许以实玛利成为大国，一次是耶和华神和亚伯拉罕立约的时候对亚伯拉罕说的，再次是撒拉赶走以实玛利的时候，神对亚伯拉罕说的，最后一次就是神对夏甲和以实玛利说的。
神三次应许以实玛利成为大国，可见这事非同小可。但这三次应许中只有人民，国度名号（大国）和立国目的。君王和土地神没有应许给以实玛利，直到以实玛利死，神都没有应许给他。
创世记25章
12节；撒拉的使女埃及人夏甲、给亚伯拉罕所生的儿子、是以实玛利。
13节；以实玛利儿子们的名字、按着他们的家谱、记在下面．以实玛利的长子是尼拜约、又有基达、亚德别、米比衫、
14节；米施玛、度玛、玛撒、
15节；哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛．
16节；这是以实玛利众子的名字、照着他们的村庄、营寨、作了十二族的族长。
17节；以实玛利享寿一百三十七岁、气绝而死、归到他列祖〔原文作本民〕那里。
18节；他子孙的住处在他众弟兄东边、从哈腓拉直到埃及前的书珥、正在亚述的道上。
以实玛利活了137岁死了，他的众子成了12族。神对以实玛利国度的应许还是停留在人民，国度名号，和立国的目的上面。
按国度的应许，以实玛利的国度还没有完全，五个基本要素都还不齐全。我们只看到了应许的人民，国度名号（大国），立国的目的（耶和华神要做以实玛利和他后裔的神）。
以实玛利的国度不在以撒的国度里面，不属于神的国，还是属于人的国，只是他的国有了神，成了有神的人国。
以撒的国度，是神的国度。以撒有从神来的身份（创世记17章15-21节），有归于神名下的证据，要得仇敌的城门的（创世记22章1-18节）。
要得着仇敌的城门就是神儿子的象征，是神国的目的，耶和华神创世的目的！我在中讲解过！
神为什么一直不应许以实玛利的土地和君王呢？
我们从这处经文就知道！（创世记16章7-11节）；
在这里有两点我们一定要注意两点，第一，耶和华的使者要夏甲服在她主母手下。第二在这里耶和华的使者没有应许夏甲关于以实玛利国度事情！
为什么没有应许夏甲关于以实玛利国度事呢？因为国度要从亚伯拉罕和撒拉而来！不在亚伯拉罕和撒拉名下，就不存在应许的国度！
创世记17章；
5节；从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。
6节；我必使你的后裔极其繁多、国度从你而立、君王从你而出。
15节；神又对亚伯拉罕说、你的妻子撒莱、不可再叫撒莱、她的名要叫撒拉。
16节；我必赐福给他、也要使你从她得一个儿子、我要赐福给她、她也要作多国之母、必有百姓的君王从他而出。
国度和君王都是从亚伯拉罕和撒拉来的，所以耶和华的使者叫夏甲服在撒拉的手下！以实玛利能得到神应许的国度，就是因为他是亚伯拉罕的儿子。
创世记21章13节；至于使女的儿子、我也必使他的后裔成立一国、因为他是你所生的。
耶和华神已经将君王应许了亚伯拉罕，不可能再应许以实玛利一个君王！
因为耶和华神就有一位，耶和华神就是亚伯拉罕的神，亚伯拉罕国度的君王！神只有一位君王也只能是一位，所以在神应许的国度里面不能出现第二个君王。
申命记6章4节；以色列阿、你要听．耶和华我们神是独一的主。
撒母耳记上12章12节；你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们、就对我说、我们定要一个王治理我们．其实耶和华你们的神是你们的王。
这就是神不应许以实玛利君王的原因！
迦南地预表着君王之地，迦南预表闪的帐幕中的人子！关于迦南地预表君王之地，随着圣经解密的深入，我会有凭有据的讲解出来，这里就不细讲了！
神应许给亚伯拉罕立国的土地包含着应许给以实玛利立国的土地！所以才说他住在众兄弟的东边！这块土地是以撒的产业，是神国的产业，是不可划分的！
以撒的国度是预表新天新地中的神的国度！新天新地全是神的产业。是亚伯拉罕后裔的产业，以实玛利不属于亚伯拉罕的后裔，所以他只有居住权。
启示录21章1节；我又看见一个新天新地．因为先前的天地已经过去了．海也不再有了。
这块土地神应许了亚伯拉罕立国，以实玛利的国度要在亚伯拉罕的国度里面才能完全，要同归在一位君王下面，才能得到土地立国。这就是神为什么没有应许以实玛利土地的原因！
在耶和华神应许亚伯拉罕国度的时候，土地只是一块，就是新天新地！君王只是一个，就是耶稣基督！所以神不能再给以实玛利应许土地和君王！
那时亚伯拉罕和以实玛利对国度的应许都没有深刻的认识，就是给他们传话的天使，也没有深刻的认识。当以实玛利离开亚伯拉罕后，神应许他的国度看起来就停止了，无法向前发展了。
好在以实玛利没有离弃亚伯拉罕！所以以实玛利的国度还在神的应许中！
以实玛利的国度不属于以撒的国度，他有他国度的重要一面！因为以实玛利的国度，预表有神的人国。
创世记25章；
7节；亚伯拉罕一生的年日、是一百七十五岁。
8节；亚伯拉罕寿高年迈、气绝而死、归到他列祖〔原文作本民〕那里．
9节；他两个儿子以撒、以实玛利、把他埋葬在麦比拉洞里．这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中、
10节；就是亚伯拉罕向赫人买的那块田．亚伯拉罕和他妻子撒拉、都葬在那里。
圣经证明了，以实玛利没有离弃他的父亲亚伯拉罕！
这样以实玛利的国度在亚伯拉罕的应许中继承了下来。那时代亚伯拉罕，撒拉，以实玛利都没有明白国度的奥秘，才发生撒拉赶走以实玛利的事情。
等到神的国度成熟的时候，神必定会再将以实玛利重新带到撒拉的面前！就如同，夏甲第一次离开撒拉的时候，耶和华神的使者将她带回一样。
到那时以实玛利的国度就在撒拉的帐棚（神的帐幕）中得以完全！
神也会住在他们中间！以实玛利的国度预表有神的人国，是耶和华神赐福的人国！
启示录21章3节；我听见有大声音从宝座出来说、看哪、神的帐幕在人间．他要与人同住、他们要作他的子民、神要亲自与他们同在、作他们的神．
神的帐幕就是天上的圣城耶路撒冷，也是以撒的国度，神的国度。
神的帐幕在人间，神要做他们的神，这就是耶和华神和亚伯拉罕立的约，也是以实玛利国度立国的目的！
这人间就是以实玛利的国度，有神同在的人国，代表着所有有神同在的人的国度。
时间到了，神的国度完成了，以实玛利回归了！神对以实玛利的国度的应许就彰显了。
圣经上表面看起来神对以实玛利国度的应许停止了，其实没有，我们看耶和华神在以撒和他后裔身上的带领，就会发现其中有实玛利国度的应许！
(本章完)