第三百三十六章
于是在李文渊的亲自跟进之下，当地的官府再次出动。这天，城中的一家富户操办家中幼子的婚事，官府警告他们停止这样的行为，或者主动上缴奢侈税，否则便要以违法的名义逮捕他们。官府的人来也不是一次两次了，所以那家人也没放在心上，这是家中最的儿子了，只要挺过了今天，以后就再也不会发生这样的事情。于是也仗着轿中有新娘，丝毫不顾忌拦在前面的官差，反而是向着官差径直的冲了过去。他们不停轿，官府的人自然也不会让路，于是双方竟是在巷子里对峙了起来。双方僵持了一阵，随后不知道是送亲一方的哪个人没忍住心中的脾气，从地上捡起了一块石头丢向了拦路的官差。
其中一名官差躲闪不及，被那块棱角锋锐的石块砸中了额头，当即便流出了鲜血。这一下可了不得了，这些官差怎么说也是官府的人。平时走到哪儿不是被人敬着。如今居然有人不仅敢向他们抛石块，甚至还伤了人。当下就要以妨碍执行公务和袭击公务人员的罪名将这些人逮捕归案。但是这家人早就打定了主意要和官府的人对抗，又怎么会对一点准备都没有呢？这一队送亲队伍的随行人员除了轿夫之外，纷纷掏出了自己暗藏的器械，和前来抓捕自己的官差斗在了一起。
老百姓毕竟是老百姓，怎么可能扛得住受过训练的官差们呢？没过多久这些手持棍棒想要武力对抗那些官差的平民就陆续被打翻在地，不断的呻吟哀嚎着，在地上滚来滚去。在这些人失去了反抗能力后，就被官差挨个五花大绑的捆了起来，一并押回了当地府衙。在众目睽睽之下进行了合理合法的公审，最后这些人除了缴纳罚金，奢侈税以及赔偿受伤官差的医疗费之外，还因为妨碍了官府人员执行公务，并且危害了社会公共治安而被判处了五年的有期徒刑，而且在三年之内不得减刑不得假释。
宣判结果一出立刻引起了轩然大波，在一些别有用心的人的煽动下，百姓们的怒火迅速的烧向了李文渊政府。这一切早在李文渊的意料范围之内，李文渊在这些舆论还没成气候的时候就动用自己的一切资源将其硬生生的压了下去，同时利用这种热度向境内的百姓们详细的解释宣传了为什么要反对包办婚姻支持自由恋爱，以及为什么要反对结婚时的大操大办和奢侈腐化。
李文渊平时事情太多，自己也不太在乎生活方面的享受，对比起其他的大臣差不多可以用寒酸二字来形容。既然大隋的监国大臣李文渊发下话来，同时李文渊自己又以身作则，那百姓们自然也都是无话可说。贵为大隋监国的李文渊尚且可以过这种清贫的生活，那么自己这些平民百姓又怎么能不做呢？难道你觉得自己比大隋的监国大人还要尊贵不成？于是这次的危机被这样李文渊巧妙地化解并且利用了起来，勤俭节约的风气一时间在整个西域蔓延开来。李文渊当初随口所说的一句以勤俭节约为荣，以骄奢淫逸为耻的话语。被有心人记在了心中，也有人将其贴在饭馆等大街巷的位置，或是干脆就直接粉刷在巷旁边的墙壁上。
这只是李文渊的第一步。除此之外他也在不断潜移默化的进行着其他改革，将所有遗留下来的糟粕砸得粉碎的同时，也为治下的百姓指出了更为自由开放的道路。开放是必然的，也是必要的，一个不能接受其他外来民族和观念的国家注定是走不长远的。很容易就像后世某些岛国一样，在一些关键问题上的抉择陷入偏激，最后白白断送了大好的前程。其实李文渊一直以来都想借助外来民族的一些独特的科技工艺和世界观来激励本民族的人不断奋斗。华夏民族也需要这样一条鲶鱼来刺激他们，以免最后不断自我催眠，自我膨胀，最后被曾经踏在脚下的民族再一次奴役。
薛仁越此行原本想要请假回家避嫌，但是李文渊并没有同意他的请辞，反而开始催促他的婚事。薛仁越和爱人早就有了完婚的想法，甚至之前就已经开始着手准备婚礼。只是不巧刚刚开始准备薛仁越就被调往中亚地区主持工作，在东亚地区彻底安定下来之前，薛仁越也不想带着自己的爱人去那边冒险，于是婚礼便被一直搁置到了现在。这一回得到的李文轩的命令前来完婚自然也是十分高兴，立刻回家安排了起来。
李文渊之前就要求过西域的所有庆典一切从简，薛仁也作为李文渊的手下自然不会违反李文渊的命令，所以薛仁越的这个婚礼并没有大肆操办，所请的宾客也大多是亲朋好友和同僚。在李文渊的示意下，张君泰庄伏狄等人纷纷赶回了敦煌郡。在婚礼当天，由张君泰作为婚礼的总主持，庄伏狄作为总策划。
薛仁越带着接亲的人一路热热闹闹的到了娘家，陪着新娘拜别了父母，由新娘的哥哥背着新娘上了花轿。接到了新娘，由庄伏狄亲自扶轿从娘家一路来到了薛仁越府门前。薛仁越行了下轿礼之后，便将新娘迎出了轿子，向府中走去。新娘在大门前跨了火盆寓意红红火火。踩着瓦片寓意岁岁平安，一旁的总主持张君泰也是及时的唱诵着念白：“新人过火盆。红红火火进家门，一步一棵摇钱树，两步两个聚宝盆”进了府中，李文渊亲自为薛仁越主婚，坐在高堂的位置上接受了新人的叩拜。
“夫妻对拜，送入洞房。礼成。”随着张君泰最后一句唱诵，新人被送进了薛仁越的主院。薛仁越用喜称挑了新娘的盖头，寓意称心如意。吩咐下人为新娘准备了些点心之后便是转身出了洞房，来到前院招呼前来参加这次婚礼的亲朋好友。依旧是民间最流行的流水席，菜品也大多都是些一般的家常炒菜，所有的都是尽可能的从简。
但是后来人们在提起这次薛仁越的婚礼的时候都感概，虽然薛仁越婚礼上所用的都不是什么贵重的东西，但宾客都身份却是十分的贵重，从主持到宾客都不是随随便便就能请来的主，单单就由大隋监国李文渊亲自主婚，就让这场婚礼前无古人后无来者。
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其中一名官差躲闪不及，被那块棱角锋锐的石块砸中了额头，当即便流出了鲜血。这一下可了不得了，这些官差怎么说也是官府的人。平时走到哪儿不是被人敬着。如今居然有人不仅敢向他们抛石块，甚至还伤了人。当下就要以妨碍执行公务和袭击公务人员的罪名将这些人逮捕归案。但是这家人早就打定了主意要和官府的人对抗，又怎么会对一点准备都没有呢？这一队送亲队伍的随行人员除了轿夫之外，纷纷掏出了自己暗藏的器械，和前来抓捕自己的官差斗在了一起。
老百姓毕竟是老百姓，怎么可能扛得住受过训练的官差们呢？没过多久这些手持棍棒想要武力对抗那些官差的平民就陆续被打翻在地，不断的呻吟哀嚎着，在地上滚来滚去。在这些人失去了反抗能力后，就被官差挨个五花大绑的捆了起来，一并押回了当地府衙。在众目睽睽之下进行了合理合法的公审，最后这些人除了缴纳罚金，奢侈税以及赔偿受伤官差的医疗费之外，还因为妨碍了官府人员执行公务，并且危害了社会公共治安而被判处了五年的有期徒刑，而且在三年之内不得减刑不得假释。
宣判结果一出立刻引起了轩然大波，在一些别有用心的人的煽动下，百姓们的怒火迅速的烧向了李文渊政府。这一切早在李文渊的意料范围之内，李文渊在这些舆论还没成气候的时候就动用自己的一切资源将其硬生生的压了下去，同时利用这种热度向境内的百姓们详细的解释宣传了为什么要反对包办婚姻支持自由恋爱，以及为什么要反对结婚时的大操大办和奢侈腐化。
李文渊平时事情太多，自己也不太在乎生活方面的享受，对比起其他的大臣差不多可以用寒酸二字来形容。既然大隋的监国大臣李文渊发下话来，同时李文渊自己又以身作则，那百姓们自然也都是无话可说。贵为大隋监国的李文渊尚且可以过这种清贫的生活，那么自己这些平民百姓又怎么能不做呢？难道你觉得自己比大隋的监国大人还要尊贵不成？于是这次的危机被这样李文渊巧妙地化解并且利用了起来，勤俭节约的风气一时间在整个西域蔓延开来。李文渊当初随口所说的一句以勤俭节约为荣，以骄奢淫逸为耻的话语。被有心人记在了心中，也有人将其贴在饭馆等大街巷的位置，或是干脆就直接粉刷在巷旁边的墙壁上。
这只是李文渊的第一步。除此之外他也在不断潜移默化的进行着其他改革，将所有遗留下来的糟粕砸得粉碎的同时，也为治下的百姓指出了更为自由开放的道路。开放是必然的，也是必要的，一个不能接受其他外来民族和观念的国家注定是走不长远的。很容易就像后世某些岛国一样，在一些关键问题上的抉择陷入偏激，最后白白断送了大好的前程。其实李文渊一直以来都想借助外来民族的一些独特的科技工艺和世界观来激励本民族的人不断奋斗。华夏民族也需要这样一条鲶鱼来刺激他们，以免最后不断自我催眠，自我膨胀，最后被曾经踏在脚下的民族再一次奴役。
薛仁越此行原本想要请假回家避嫌，但是李文渊并没有同意他的请辞，反而开始催促他的婚事。薛仁越和爱人早就有了完婚的想法，甚至之前就已经开始着手准备婚礼。只是不巧刚刚开始准备薛仁越就被调往中亚地区主持工作，在东亚地区彻底安定下来之前，薛仁越也不想带着自己的爱人去那边冒险，于是婚礼便被一直搁置到了现在。这一回得到的李文轩的命令前来完婚自然也是十分高兴，立刻回家安排了起来。
李文渊之前就要求过西域的所有庆典一切从简，薛仁也作为李文渊的手下自然不会违反李文渊的命令，所以薛仁越的这个婚礼并没有大肆操办，所请的宾客也大多是亲朋好友和同僚。在李文渊的示意下，张君泰庄伏狄等人纷纷赶回了敦煌郡。在婚礼当天，由张君泰作为婚礼的总主持，庄伏狄作为总策划。
薛仁越带着接亲的人一路热热闹闹的到了娘家，陪着新娘拜别了父母，由新娘的哥哥背着新娘上了花轿。接到了新娘，由庄伏狄亲自扶轿从娘家一路来到了薛仁越府门前。薛仁越行了下轿礼之后，便将新娘迎出了轿子，向府中走去。新娘在大门前跨了火盆寓意红红火火。踩着瓦片寓意岁岁平安，一旁的总主持张君泰也是及时的唱诵着念白：“新人过火盆。红红火火进家门，一步一棵摇钱树，两步两个聚宝盆”进了府中，李文渊亲自为薛仁越主婚，坐在高堂的位置上接受了新人的叩拜。
“夫妻对拜，送入洞房。礼成。”随着张君泰最后一句唱诵，新人被送进了薛仁越的主院。薛仁越用喜称挑了新娘的盖头，寓意称心如意。吩咐下人为新娘准备了些点心之后便是转身出了洞房，来到前院招呼前来参加这次婚礼的亲朋好友。依旧是民间最流行的流水席，菜品也大多都是些一般的家常炒菜，所有的都是尽可能的从简。
但是后来人们在提起这次薛仁越的婚礼的时候都感概，虽然薛仁越婚礼上所用的都不是什么贵重的东西，但宾客都身份却是十分的贵重，从主持到宾客都不是随随便便就能请来的主，单单就由大隋监国李文渊亲自主婚，就让这场婚礼前无古人后无来者。
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