13.《太祖实录》
为此，后世大导演李安还专门拍过一部电影《大太监黄安》，主要叙述的就是东厂的建立与黄安这个人，为此还获得了当年的票房冠军，李安也因此名利双收！
当然，这是后话！
此时的郑文，正在读书，读得是《太祖实录》，这是太祖皇帝的本纪，他发现这位太祖皇帝郑武绝对是位了不起的人，而且他发现太祖皇帝绝对不是像他这样的穿越者，而是实打实的古人。
这位太祖皇帝郑武是位铁匠家庭出身，是燕京人，他父亲、爷爷都是铁匠出身，他十三岁就跟着他爹打铁，有一身蛮力，十五岁父母双亡，只孤身一人，但他有豪气，朋友较多，根据记载，他打铁还是赚了不少钱的，但是只要他的朋友有因为钱的问题有困难，他就慷慨解囊，毫不吝啬钱财，后来他被迫从军之后，对自己手下的军士也是从不吝啬！
郑文想了想，太祖皇帝成功的原因之一大概就是他足够大方，大方到不可思议，跟着他起家的功臣文士，在他称帝之后，更是获得了巨大的汇报，高官厚爵，田亩钱财，而且他称帝之后的第一天，就赏赐给了他的士卒一百五十万亩田亩之巨，而且他从未清洗过功臣，这虽然有他早逝的原因所在，但他从未辜负过他的功臣这一点确是真的！
郑文想了想，这可能也是在太祖皇帝早逝之后，太宗皇帝能够压服各地的骄兵悍将，顺利登位的原因之一，虽然也不乏太宗皇帝的英明果敢，但郑文还是觉得这还是太祖皇帝的功劳！
想一想就知道，在当时刚刚结束一年的乱世，二十多岁的太宗皇帝是难于凭借其手中的力量一下子压服国内的各大势力的，而且宗室还十分稀少，只有太宗皇帝的几个弟弟，而且还很年少，并无多少实力，就这样国内没有任何叛乱，太宗皇帝顺利登基。
这绝对是太祖皇帝的遗德，因为一生都没有对不起过任何人，其士兵和功臣都会感激于他，任何人想发动叛乱都难于鼓动其手下的士卒，这绝对是一个伟大的皇帝！
郑文觉得能学到了一点，那就是大方！
因此，终郑文的一生，他都对自己立功的手下进行了厚厚的赏赐，而且数次加恩于天下的百姓，因此终郑文一朝，郑文在民间的声誉都是非常高的，而且终其一生，民间就没有过任何叛乱，而且在今后的数百年间，民间都有人在怀念他！
郑文在细细的品读《太祖实录》的时候，还发现一点，就是他比较重视技术，可能因为他是铁匠出身，所以他十分重视兵器铠甲打造的质量，他亲自任命工匠出身的胡越为军器监的监正，制定了严格的惩罚制度，质量好就重赏，质量不好就重罚，因此当时的大乾的兵器都是强于中原各诸侯的。
大多数人都将这归功于太祖皇帝爱惜士卒，但来自后世的郑文并不这么觉得，郑文反而觉得这是太祖皇帝重视技术的原因！
可惜了，三百余年来的大乾，渐渐放弃了太祖皇帝的这个制度，兵器的质量忽好忽坏，不及太祖年间了！
郑文深深记住了这一点！
在郑文今后的执政中，结合了后世的情况，他逐渐废除了工匠为贱役的制度，并对工匠进行了考核，核定了工匠的等级制度，给了他们较高的社会地位和丰厚的待遇，为此还颁布了《大乾工匠等级制度》和《大乾专利法》，以法律的形式来确保了工匠等阶级的地位及待遇。
但郑文及大乾的收获也是非常丰厚的！
终其一朝，发明创造出了许多的工艺，当时的冶铁技术就是世界最优秀的，欧洲一百多年后才从大乾引进的治铁技术就是郑文在位二十年时改进的冶铁技术！
而郑文登基十八年时，马种培育的工作正式得到了进展，此后大乾的马更是达到了封建古典时代的最巅峰，其马的优秀程度达到世界巅峰，在后世更是获得了“乾马”的称号，在建武五十年朝庭对大乾的官方马匹进行统计的时候，在册的官方马匹就达到了一千万匹，而在大乾官方养马最巅峰时，就有同时在册的两千万匹马！
而郑文在位三十年时，大乾的水稻培育工作取得了卓有成效的成就，每亩最低能达到六百公斤的产量，最高能达到八百公斤的产量，由此大乾帝国的水稻产量每年达到了八千亿斤上下，由此二十年间，大乾人口达到了五亿，而整个大乾的粮食储量更是达到了上万亿斤，根据大乾建武五十年的官方统计，整个大乾有一万三千一百二十一座大型粮库，储存的粮食达到了一万五千亿斤，而在二十一世纪约考古活动中还曾发现过一座大乾帝国废弃的大型粮仓，里面的上亿斤粮食甚至还能食用，其粮食储存技术可谓是匠心独用，当时可是轰动了整个世界！
……
当然，这可是后话了。
此时的郑文还在仔细的读着《太祖实录》，他发现太祖皇帝绝对是个有意思的人，那就是他对儒家的蔑视，他曾在公开场合对大将说过：“孔子就是个教书的，孟子的君轻民贵就是个笑话，董仲舒就是一个神棍。”
太祖皇帝说的话并不难理解，郑文对此的理解就是：
孔子这个人的伟大之处就是他的“有教无类”，传授知识，其地的地方一文不值。
而孟子“民贵君轻”之说本身就是一个笑话，从古至今，君王比平民高贵本身就是平常的，人本来就是有阶级，身为上位者比下位者高贵，本身就是正常的，无论古今中外，绝对的公平本身就是不存在。
而董仲舒提出的“天人感应”思想把天灾归结为统治者治政的得失，这在太祖皇帝看来是荒谬的，因此他认为董仲舒就是一个神棍！
郑文看到这里，也是会心一笑！
郑文觉得，太祖皇帝，虽然总结得有失偏颇，但他的这些观点都是有其合理之处的。
郑文从后世而来，纵观整个中华历史，差不多整个儒家都贯穿其中，有人说中华历史就是整个儒家的成长兴衰史，还不如说中华历史就是整个儒家对中华的荼毒史，儒家整体上是禁锢了汉人的发展的！
因此，郑文觉得儒家有些方面是要改进的，当然这句话只是存在于郑文心中的最深处。
而终其郑文一朝，郑文的心中对儒家还是有些轻视的，他在不断的改革着这个国家的思想，他曾经在众多重臣的目光下亲囗对自己的儿子们说：“大乾皇室自有制度，本于霸王道杂之！”
郑文这句话的意思告诉大臣及自己的儿子们，儒家的话不可全信，它就是统治阶级眼中那层皮，有用就继续用，无用可踢开，当时在场的礼部尚书可是躁红了脸，尴尬得一言不发！
而且郑文一朝，他对儒家的态度都是可有可无的，他从未在任何公共场合说过一句赞扬儒家的话。
而且郑文还彻底改革了科举制度，把许多不实用的就此永久的删去了，比如什么经贴考试，因为这对做官并没有什么卵用，增加了农学、算学、工学等等相关考点。
从此之后，大乾的科举考试更偏向于实用化，在郑文去世之后更是彻底的实用化了！
而郑文此时正在读《太祖实录》，他就发现了伟大的人必然有其传奇之处。
而太祖皇帝的传奇之处在于，在他被征兵之后，有一次休假回家，一个白富美一眼就相中了这佳还是个小兵的太祖皇帝，并不顾家人的反对而毅然决然的嫁给了当时一无所有的太祖皇帝，并自带丰厚的嫁妆，而且把大半嫁妆给了太祖皇帝，数十年相夫教子，更是生下了太宗皇帝。
而她就是太祖皇帝的妻子大乾第一位皇后郭氏！
这绝对是一个伟大的女性，其眼光之长远，投资回报之高绝对是历史之最，到现在，郭家都是富贵荣华。
而且这位传奇女子，在太祖皇帝死后，太宗皇帝能够顺利登上帝位，她是发挥了巨大的作用，她先后给多位众臣去信，追忆太祖皇帝的一生，由此太宗皇帝顺利登基，而大乾从此也顺利延续下来了！
郑文从这则旧事中所领悟到的就是，永远不要小瞧女人，一个女人总有她的伟大之处，后世的许多女人都是比男人厉害，郑文对此是深亦为然！
但是郑文还是低估了这个时代优秀女性的厉害，他的后宫中有的女人的见识，他也是自愧不如，其争宠的手段更是花样百出，他是痛而快乐着！
而且这些女人把他的性格都摸透了，生的儿子都被她们教育得是十分优秀，更是上演了多出夺嫡戏码！让郑文是措手不及！
而此时的郑文并不知道他精彩的一生，他只知道他正在阅读的《太祖实录》，他对其是感悟颇深，他基至在死的前夕，还要求他的子孙后代多读读《太祖实录》！
当然，这是后话！
此时的郑文，正在读书，读得是《太祖实录》，这是太祖皇帝的本纪，他发现这位太祖皇帝郑武绝对是位了不起的人，而且他发现太祖皇帝绝对不是像他这样的穿越者，而是实打实的古人。
这位太祖皇帝郑武是位铁匠家庭出身，是燕京人，他父亲、爷爷都是铁匠出身，他十三岁就跟着他爹打铁，有一身蛮力，十五岁父母双亡，只孤身一人，但他有豪气，朋友较多，根据记载，他打铁还是赚了不少钱的，但是只要他的朋友有因为钱的问题有困难，他就慷慨解囊，毫不吝啬钱财，后来他被迫从军之后，对自己手下的军士也是从不吝啬！
郑文想了想，太祖皇帝成功的原因之一大概就是他足够大方，大方到不可思议，跟着他起家的功臣文士，在他称帝之后，更是获得了巨大的汇报，高官厚爵，田亩钱财，而且他称帝之后的第一天，就赏赐给了他的士卒一百五十万亩田亩之巨，而且他从未清洗过功臣，这虽然有他早逝的原因所在，但他从未辜负过他的功臣这一点确是真的！
郑文想了想，这可能也是在太祖皇帝早逝之后，太宗皇帝能够压服各地的骄兵悍将，顺利登位的原因之一，虽然也不乏太宗皇帝的英明果敢，但郑文还是觉得这还是太祖皇帝的功劳！
想一想就知道，在当时刚刚结束一年的乱世，二十多岁的太宗皇帝是难于凭借其手中的力量一下子压服国内的各大势力的，而且宗室还十分稀少，只有太宗皇帝的几个弟弟，而且还很年少，并无多少实力，就这样国内没有任何叛乱，太宗皇帝顺利登基。
这绝对是太祖皇帝的遗德，因为一生都没有对不起过任何人，其士兵和功臣都会感激于他，任何人想发动叛乱都难于鼓动其手下的士卒，这绝对是一个伟大的皇帝！
郑文觉得能学到了一点，那就是大方！
因此，终郑文的一生，他都对自己立功的手下进行了厚厚的赏赐，而且数次加恩于天下的百姓，因此终郑文一朝，郑文在民间的声誉都是非常高的，而且终其一生，民间就没有过任何叛乱，而且在今后的数百年间，民间都有人在怀念他！
郑文在细细的品读《太祖实录》的时候，还发现一点，就是他比较重视技术，可能因为他是铁匠出身，所以他十分重视兵器铠甲打造的质量，他亲自任命工匠出身的胡越为军器监的监正，制定了严格的惩罚制度，质量好就重赏，质量不好就重罚，因此当时的大乾的兵器都是强于中原各诸侯的。
大多数人都将这归功于太祖皇帝爱惜士卒，但来自后世的郑文并不这么觉得，郑文反而觉得这是太祖皇帝重视技术的原因！
可惜了，三百余年来的大乾，渐渐放弃了太祖皇帝的这个制度，兵器的质量忽好忽坏，不及太祖年间了！
郑文深深记住了这一点！
在郑文今后的执政中，结合了后世的情况，他逐渐废除了工匠为贱役的制度，并对工匠进行了考核，核定了工匠的等级制度，给了他们较高的社会地位和丰厚的待遇，为此还颁布了《大乾工匠等级制度》和《大乾专利法》，以法律的形式来确保了工匠等阶级的地位及待遇。
但郑文及大乾的收获也是非常丰厚的！
终其一朝，发明创造出了许多的工艺，当时的冶铁技术就是世界最优秀的，欧洲一百多年后才从大乾引进的治铁技术就是郑文在位二十年时改进的冶铁技术！
而郑文登基十八年时，马种培育的工作正式得到了进展，此后大乾的马更是达到了封建古典时代的最巅峰，其马的优秀程度达到世界巅峰，在后世更是获得了“乾马”的称号，在建武五十年朝庭对大乾的官方马匹进行统计的时候，在册的官方马匹就达到了一千万匹，而在大乾官方养马最巅峰时，就有同时在册的两千万匹马！
而郑文在位三十年时，大乾的水稻培育工作取得了卓有成效的成就，每亩最低能达到六百公斤的产量，最高能达到八百公斤的产量，由此大乾帝国的水稻产量每年达到了八千亿斤上下，由此二十年间，大乾人口达到了五亿，而整个大乾的粮食储量更是达到了上万亿斤，根据大乾建武五十年的官方统计，整个大乾有一万三千一百二十一座大型粮库，储存的粮食达到了一万五千亿斤，而在二十一世纪约考古活动中还曾发现过一座大乾帝国废弃的大型粮仓，里面的上亿斤粮食甚至还能食用，其粮食储存技术可谓是匠心独用，当时可是轰动了整个世界！
……
当然，这可是后话了。
此时的郑文还在仔细的读着《太祖实录》，他发现太祖皇帝绝对是个有意思的人，那就是他对儒家的蔑视，他曾在公开场合对大将说过：“孔子就是个教书的，孟子的君轻民贵就是个笑话，董仲舒就是一个神棍。”
太祖皇帝说的话并不难理解，郑文对此的理解就是：
孔子这个人的伟大之处就是他的“有教无类”，传授知识，其地的地方一文不值。
而孟子“民贵君轻”之说本身就是一个笑话，从古至今，君王比平民高贵本身就是平常的，人本来就是有阶级，身为上位者比下位者高贵，本身就是正常的，无论古今中外，绝对的公平本身就是不存在。
而董仲舒提出的“天人感应”思想把天灾归结为统治者治政的得失，这在太祖皇帝看来是荒谬的，因此他认为董仲舒就是一个神棍！
郑文看到这里，也是会心一笑！
郑文觉得，太祖皇帝，虽然总结得有失偏颇，但他的这些观点都是有其合理之处的。
郑文从后世而来，纵观整个中华历史，差不多整个儒家都贯穿其中，有人说中华历史就是整个儒家的成长兴衰史，还不如说中华历史就是整个儒家对中华的荼毒史，儒家整体上是禁锢了汉人的发展的！
因此，郑文觉得儒家有些方面是要改进的，当然这句话只是存在于郑文心中的最深处。
而终其郑文一朝，郑文的心中对儒家还是有些轻视的，他在不断的改革着这个国家的思想，他曾经在众多重臣的目光下亲囗对自己的儿子们说：“大乾皇室自有制度，本于霸王道杂之！”
郑文这句话的意思告诉大臣及自己的儿子们，儒家的话不可全信，它就是统治阶级眼中那层皮，有用就继续用，无用可踢开，当时在场的礼部尚书可是躁红了脸，尴尬得一言不发！
而且郑文一朝，他对儒家的态度都是可有可无的，他从未在任何公共场合说过一句赞扬儒家的话。
而且郑文还彻底改革了科举制度，把许多不实用的就此永久的删去了，比如什么经贴考试，因为这对做官并没有什么卵用，增加了农学、算学、工学等等相关考点。
从此之后，大乾的科举考试更偏向于实用化，在郑文去世之后更是彻底的实用化了！
而郑文此时正在读《太祖实录》，他就发现了伟大的人必然有其传奇之处。
而太祖皇帝的传奇之处在于，在他被征兵之后，有一次休假回家，一个白富美一眼就相中了这佳还是个小兵的太祖皇帝，并不顾家人的反对而毅然决然的嫁给了当时一无所有的太祖皇帝，并自带丰厚的嫁妆，而且把大半嫁妆给了太祖皇帝，数十年相夫教子，更是生下了太宗皇帝。
而她就是太祖皇帝的妻子大乾第一位皇后郭氏！
这绝对是一个伟大的女性，其眼光之长远，投资回报之高绝对是历史之最，到现在，郭家都是富贵荣华。
而且这位传奇女子，在太祖皇帝死后，太宗皇帝能够顺利登上帝位，她是发挥了巨大的作用，她先后给多位众臣去信，追忆太祖皇帝的一生，由此太宗皇帝顺利登基，而大乾从此也顺利延续下来了！
郑文从这则旧事中所领悟到的就是，永远不要小瞧女人，一个女人总有她的伟大之处，后世的许多女人都是比男人厉害，郑文对此是深亦为然！
但是郑文还是低估了这个时代优秀女性的厉害，他的后宫中有的女人的见识，他也是自愧不如，其争宠的手段更是花样百出，他是痛而快乐着！
而且这些女人把他的性格都摸透了，生的儿子都被她们教育得是十分优秀，更是上演了多出夺嫡戏码！让郑文是措手不及！
而此时的郑文并不知道他精彩的一生，他只知道他正在阅读的《太祖实录》，他对其是感悟颇深，他基至在死的前夕，还要求他的子孙后代多读读《太祖实录》！