第12章 1926年(四十四)

礼谒总理之灵，含泪言曰：中正不忍骤见吾师遗体，故暂不敢启棺，容俟正式祭告时瞻依，唯愿我师之灵之安也!中正此刻，万感交集，不知所怀，唯有忍泪默祷而已。

礼谒毕，即留居寺之含青舍，不忍远离我师之灵体也。

蒋介石于6月26(1928年)由南京出发，途中，先后受到李宗仁、冯玉祥、阎锡山等人迎接。7月3日上午7时半，在盛大欢迎中进入北平。到陆军部更衣之后，便立即专诣北平郊外香山碧云寺恭谒孙中山陵寝。

孙中山于1925年病逝北平之后，遗灵暂厝于碧云寺。蒋介石此刻的心情，最重要的是以孙中山期望完成的统一全国宏愿之实现，告慰于他的灵前。在当天的日记中，留有如上记述。

读毕祭文，为之俯伏恸哭者久之。全堂亦无不泪下。回含青舍，谓夫人曰：方祭告总理时，闻哀乐之声一作，虽欲强抑悲怀，仍泪满襟臆，体力几不支矣!及瞻仰遗容，哀痛更不能自胜，呜呼!3年有半之岁月，中正所受之冤屈诽谤，直不知何自而可声诉也。

言次，不禁又泪下如雨。

祭典于7月6日举行。是日，蒋介石为主祭，未明起床，澄心静虑，迎接曙光。

上午8时20分，蒋介石偕同副祭者冯玉祥、阎锡山、李宗仁等列集灵堂，祭典开始，奏哀乐、主祭者献花，行三鞠躬礼；继之，由商震代读祭文：

“维中华民国17年7月6日，国民革命军既奠北平，弟子蒋中正谨诣香山碧云寺，致祭我总理孙先生之灵曰：溯自我总理之去逝，于今已3年余矣!中正昔侍总理，亲承提命之殷殷，寄以非常之任，教诲拳拳，所以期望于中正者，原在造成革命之武力，铲除革命之障碍，以早脱人民于水火。

“乃荏苒岁时，迄于今日，始得克服旧都，展谒遗体，俯首灵堂，不自知百感之纷集也。

“3年之间，本党基础濒于危亡者，先后五次。革命势力几于覆败者，凡十五次。而军事危机，尚不与焉。每当艰危困厄之來，中正唯一秉遗教，追随先进，勉图靖献。盘根错节，更历已多。洎乎本年(2月)中央第四次全会，方克安渡艰难，重视团结。……中正……今后有生之日……当竭其全力……灵爽匪遥，唯昭鉴愚诚而默相之!”

祭灵之后，蒋介石仍留在北平(6月20日，国民党中央政治会议决议：直隶省改称“河北省”，北京更名“北平”)。

日本狭隘嫉忌如此，余当益自强自奋可也。

10月8日，中常委会议任命了国府的主要组成人员：

国府委员为蒋介石、谭延?、胡汉民、蔡元培、戴季陶、王宠惠、冯玉祥、孙科、陈果夫、何应钦、李宗仁、杨树庆、阎锡山、李济深、林森、张学良。

谭延?、冯玉祥、胡汉民、林森、王宠惠、张继、戴季陶、孙科、蔡元培、陈果夫10人，分别担任行政、立法、司法、考试和监察五院的正副院长。

冯玉祥、阎锡山和李宗仁分别担任军政部、内政部部长和军事参议院院长，目的是留住他们长期待在南京。

国民政府主席一职，则由蒋介石担任；他选择10月10日“双十节”宣誓就职。同日，以国家元首身份向全国发表《国庆日告同胞文》：

敬于此十七年双十节，列举四端与同胞共勉之：一、发育国民强毅之体力，以挽救委靡文弱之颓风；二、保护中国固有之德性，以铲除苟且自私之恶习；三、增进科学必需之常识，以开辟愚蠢锢蔽之迷信；四、灌进世界最近之文化，以力求国家社会之进步。

这是蒋第一次担任国家元首。此时的国民政府不同以往，它已是全国性的政权，蒋的政治地位已到了登峰又造极的地步。

国府成立，继美、英等国之后，在一两年之内，各国相继予以了承认，唯日本只派驻南京总领事冈本一策向外交部作了一番口头道贺。蒋对此十分恼火。

§§第15章　1929年

桂系弊屣法令，妄动干戈，从此恐多事矣!

1929年2月，武汉政治分会，在李宗仁不在武汉而由张知本代为主席之时，由张知本、夏威、胡宗铎、陶钧、张华辅等人商定，先是下令撤换了湖南省主席鲁涤平(湖南宁乡人，曾任湘军第二师师长，国民革命军第二军副军长和军长)，随即派叶琪、夏威率兵赴湖南，强迫鲁离任，旋任命何键为湖南省主席。这就是所谓“湘案”。

时蒋方离京，正在溪口扫墓。2月21日，他得到这一报告，在当天写了如上的日记。

迷恋权势的人，对权势的摇晃最**。蒋认为“湘案”的越权举动是第四集团军的团体行为，立即回京，打算出兵讨桂。经过疏通，阎、冯也通电“服从”中央，为蒋桂战争又加了一些催化剂。

此时，李正在南京。2月21日，军政部海军署长陈绍宽到成贤街李寓所报告了这一消息；武汉也正有急电报告。李害怕“被羁押”，于是立即化装偕季雨农躲往下关一个小旅店，于傍晚秘密搭三等车去沪，住进了法租界的融圃。