世界演义
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第十七章 贤后妇好

②联姻

    甲骨文中常能见到商王族与氏族、方国联姻的事。一般是商先通过征伐使之臣服,然后再联姻,或娶诸侯之女为妃,或将王室之女嫁于侯伯等。这对巩固商与诸侯的关系,加强国家一统的力度,还是颇有成效。纵观中外历史,联姻都是国与国联络的一种重要手段。

    ③筑城

    在征服的地方建筑城邑,后可能再武装殖民,甲骨文中就常有“在麓北东作邑于之”此类的记载,这是对统治新的疆域应是最直接、最有效的举措。当时,商四周的氏族方国不少还处于原始落后的游牧生活阶段,武丁此举,实际上也算是在这些地区播撒文明的种子。

    军事:

    商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。在频繁的战争当中,商王朝培养和锻炼了一大批能征惯战的统帅和将领,包括武丁本人主要是禽、望乘,还有雀、亘等等,同时也在战争中降服了一批能打仗的敌对部落将领,如原沚国的首领沚。而为武丁带兵东征西讨的首席大将就是他的王后妇好。

    武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位,其中只有三人拥有王后的地位,妇好的地位最重要,而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。妇好是祖己引的母亲。死后庙号“辛”。

    妇好是中国历史上第一位有据可查的女英雄,中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅,同时也是一位杰出的女政治家。殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国,这在历史上都是罕见的。从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”,卜辞的写法或者是左子右女,妇好墓出土的器物上(比如那件编号为827的觚)还有种很复杂的写法是中间一个“子”,左右各有一个“每(母)”,应该是“好”的繁构。

    妇好并不姓妇,她的父姓是一个亚形中画兕形的标志,当她嫁给武丁成为王妻之后,武丁给了她相当丰厚的封土和士民,在她的封地上,她得到了“好”的氏名,尊称为“妇好”,或者“后妇好”。妇好的谥号为“辛”,商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。“妇”则是一种亲属称谓,就好比我们今天叫某人“大姐头”一样。

    武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。妇好嫁给武丁之前的身份,应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主,有着非同一般的出身和见识。妇好十分的聪明,也有着超乎寻常的勇气和智慧。

    武丁时代的赫赫武功中,有着妇好相当一部分的功劳。商王朝带着浓烈的母系氏族遗风,这几个形容词用在商王后的身上,一点问题都没有。妇好臂力过人,她所用的一件兵器重达九公斤,足见她的身体强壮。而该兵器为大斧,更可见她的骁勇。

    面对环伺四周的强敌,武丁不畏艰险,迎难而上,以硬碰硬,以强对强,四处征伐中建立了伟业。最大的对手来自北方,当时,商王畿北的土方和西北的鬼方,最为强劲,对商的威胁也最大,多次侵入商王畿。

    此外,南面的虎方、东面的夷方﹑西面的羌方﹑周族等都对商王朝构成潜在威胁。

    武丁执政初期,无力彻底根除这些大势力,所以采取妥协的外交政策以麻痹敌方,同时积极对周边的小国和地方势力发动兼并战争,以增强商王朝的势力和战争回旋空间。

    武丁向四方连年用兵并且积极采取前述的政治措施,征服和联盟了周围的许多小方国。这些征伐战争,为王朝形成“邦畿千里,维民所止,肇域彼四海”的广大疆域,奠定了基础。

    妇好和武丁,是一对真正志同道合的好夫妻。刚刚结婚的时候,武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解。

    某年夏天,武丁派一员将领发兵征讨沚国(安阳西北的一个方国),但是由于沚的军事才能一点也不弱,派去征讨的将领迟迟不能取得战果。妇好便主动请缨,要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫,考虑很久之后,还是通过占卜才决定让王后出征。没想到,妇好一到前线,调度指挥有方,而且身先士卒,很快就击败敌人,取得了胜利。

    武丁征伐成功后,清除叛商势力,任命沚国首领为将领,沚国也成为商王朝西北的重要支柱和抵御土方和鬼方等西北方威胁的屏障。

    武丁此后对妻子刮目相看,封妇好为商王朝的军事统帅,让她指挥作战。从此以后,妇好能够率领军队征讨作战,先后征伐十多个小方国,为商王朝的实力增长奠定了基础。

    经过多年的准备,武丁认为时机已到,鉴于鬼方、土方经常侵扰商朝边地和属国,甚至联合威胁商朝西北边安全,武丁决定首先对付这两个势力。

    武丁采取远交近攻之策,先对鬼方采取联姻的方法争取鬼方的支持,与鬼方夹击土方。另外一个进攻土方的原因是土方与王畿更近,威胁更大。

    土方是唐虞夏*商时期活动在山西、陕西一直到内蒙古以北地区的古老游牧民族之一。今天我们称土方是一个族是广义性的称谓,因为从当时的社会发展情况来看,这一族称所代表的群体,大概还只是处于一个部落群的阶段,其文明程度和经济水平还远远落后于当时的商族。

    有关土方的史料记载,最早当属甲骨文。而记录土方与夏(汉)族的关系,则可上溯到夏禹时期。《诗经》中就有“洪水芒芒,禹敷下土方”的记载,它将土方与治理洪水的大禹联系在了一起。《楚辞·天问》中也写道:“禹降省下土方”,说明大禹与土方之间在当时确实有过关系。