第二十三章 帝喾高辛氏
《乾隆御批纲鉴》记载，中国九州的建置区划，创制于颛顼。黄帝时代虽然统一了中原地区，但和蚩尤部族长期形成对立局面。直至颛顼，才形成真正的华夏族内部统一。邹屠氏成为他的妃子说明炎黄与九黎的融合进行得很顺利。在此基础上，颛顼对中国区域建置进行明确规划，确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。
bc2468年，颛顼改革甲历，定下四季，后人推戴他为“历宗”。后世的《颛顼历》虽然是秦人所制但是也假托为颛顼所制，说明颛顼在历法上有着极其深远的影响。
轩辕黄帝时代晚期，即有熊氏统治时期，因吸收了九黎族的大部分人，所以九黎族信奉的巫教开始在华族内部流传起来，至颛顼时代发展至高峰，人们崇尚鬼神而荒废农事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。
颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。
禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
玄嚣的后裔蟜极，早年追随颛顼，来到辽东的高阳氏所居的穷桑。其生子帝喾，姬姓，名俊（一作夋）。喾生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。少小聪明好学，德行高尚，聪明能干，十二三岁便有盛名，十五岁时，被堂叔父帝颛顼选为助手。
颛顼晚年时，有九个部落一齐反叛，史称“九国之乱”。
颛顼知道姬俊聪明，就要求他想应对之策。姬俊说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢？”姬俊说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬俊想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。
颛顼看姬俊有能耐，就把他封在高辛氏部落为部落首领，当时那里经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。而且那里与共工氏余部较近，常常受到共工氏余部的滋扰。情况非常复杂，颛顼想试试看他有没有治理地方的才能。
姬俊为改善人民生活质量，将高辛氏部落搬迁到亳。这里十分的土地，山区占去四分，丘陵占去四分，剩下的两分是平原。一旦洪水暴发，人民可以转移到山上去。也便于应对共工氏余部。
姬俊的应对得到颛顼的赞赏，决定他为自己的接班人。
bc2403年，颛顼逝世，终年98岁，葬入医巫闾山。术器部落趁机作乱被辛侯姬俊所灭。
颛顼希望自己可以永久守护着那些为他赢得胜利和荣誉的宝贝玛瑙，绝不允许外族人抢去一星半点。
《山海经》中的《大荒北经》记载：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”《海外北经》说：“务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。”《海内东经》也说：“鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”学者艾荫范根据古语音学判断，认为“附禺”、“务禺”、“鲋鱼”都是“无虑”的音转，推断颛顼大帝所葬之地就是现在的医巫闾山。在汉代称作“无虑”，今bz市附近，汉代时称“无虑县”，即是由医巫闾山得名。
医无闾山，在ln省中部，大凌河以东，位于火山岩地区，以产“锦州石”（玛瑙）闻名。当时那正是从锦州进入玛瑙产地阜新的咽喉要地，即便已经离开了这个世界，他仍然用灵魂守卫着他深爱的故土和那里瑰丽的宝藏。
帝喾，统治时间：bc2399--2337年。
bc2399年，守丧三年后，姬俊主动将帝位让与颛顼帝的儿子穷蝉（虞幕）。所以穷蝉短暂继承颛顼的帝位，是舜的高祖。但是由于颛顼生前所订并经部落联盟同意的决定是姬俊为帝，所以诸侯都承认姬俊，所以姬俊很快成为新的帝王，称为帝喾高辛氏，以自己的高辛氏部落所在的亳（hn商丘zy区为都城，时年35岁。按五行终始说以木德称王，深受百姓爱戴。
其后代包括弃（后稷）、契、尧、挚、台玺及台玺之子叔均。帝喾是唐尧、商、周的始祖。
帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。
帝喾成功缔造盛世，他在位期间，天下大治，人民安居乐业。他的治国方略是：一要博爱于人，二要让民获利。强调以诚信、仁德使天下治。帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为历代帝王所推崇。
帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾探索天象，物候变化规律，划分四时节令（节气），指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。
bc2468年，颛顼改革甲历，定下四季，后人推戴他为“历宗”。后世的《颛顼历》虽然是秦人所制但是也假托为颛顼所制，说明颛顼在历法上有着极其深远的影响。
轩辕黄帝时代晚期，即有熊氏统治时期，因吸收了九黎族的大部分人，所以九黎族信奉的巫教开始在华族内部流传起来，至颛顼时代发展至高峰，人们崇尚鬼神而荒废农事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。
颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。
禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
玄嚣的后裔蟜极，早年追随颛顼，来到辽东的高阳氏所居的穷桑。其生子帝喾，姬姓，名俊（一作夋）。喾生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。少小聪明好学，德行高尚，聪明能干，十二三岁便有盛名，十五岁时，被堂叔父帝颛顼选为助手。
颛顼晚年时，有九个部落一齐反叛，史称“九国之乱”。
颛顼知道姬俊聪明，就要求他想应对之策。姬俊说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢？”姬俊说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬俊想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。
颛顼看姬俊有能耐，就把他封在高辛氏部落为部落首领，当时那里经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。而且那里与共工氏余部较近，常常受到共工氏余部的滋扰。情况非常复杂，颛顼想试试看他有没有治理地方的才能。
姬俊为改善人民生活质量，将高辛氏部落搬迁到亳。这里十分的土地，山区占去四分，丘陵占去四分，剩下的两分是平原。一旦洪水暴发，人民可以转移到山上去。也便于应对共工氏余部。
姬俊的应对得到颛顼的赞赏，决定他为自己的接班人。
bc2403年，颛顼逝世，终年98岁，葬入医巫闾山。术器部落趁机作乱被辛侯姬俊所灭。
颛顼希望自己可以永久守护着那些为他赢得胜利和荣誉的宝贝玛瑙，绝不允许外族人抢去一星半点。
《山海经》中的《大荒北经》记载：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”《海外北经》说：“务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。”《海内东经》也说：“鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”学者艾荫范根据古语音学判断，认为“附禺”、“务禺”、“鲋鱼”都是“无虑”的音转，推断颛顼大帝所葬之地就是现在的医巫闾山。在汉代称作“无虑”，今bz市附近，汉代时称“无虑县”，即是由医巫闾山得名。
医无闾山，在ln省中部，大凌河以东，位于火山岩地区，以产“锦州石”（玛瑙）闻名。当时那正是从锦州进入玛瑙产地阜新的咽喉要地，即便已经离开了这个世界，他仍然用灵魂守卫着他深爱的故土和那里瑰丽的宝藏。
帝喾，统治时间：bc2399--2337年。
bc2399年，守丧三年后，姬俊主动将帝位让与颛顼帝的儿子穷蝉（虞幕）。所以穷蝉短暂继承颛顼的帝位，是舜的高祖。但是由于颛顼生前所订并经部落联盟同意的决定是姬俊为帝，所以诸侯都承认姬俊，所以姬俊很快成为新的帝王，称为帝喾高辛氏，以自己的高辛氏部落所在的亳（hn商丘zy区为都城，时年35岁。按五行终始说以木德称王，深受百姓爱戴。
其后代包括弃（后稷）、契、尧、挚、台玺及台玺之子叔均。帝喾是唐尧、商、周的始祖。
帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。
帝喾成功缔造盛世，他在位期间，天下大治，人民安居乐业。他的治国方略是：一要博爱于人，二要让民获利。强调以诚信、仁德使天下治。帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为历代帝王所推崇。
帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾探索天象，物候变化规律，划分四时节令（节气），指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。