第五十章 盛姬的超规格葬仪
穆王发动黄河与济水之间的民众负责为盛姬的葬制出徭役，而挽轮车的人手由韦穀黄三国民众共同参与，以示荣侈，军中精锐之士举棺以就车，曾祝（风水占卜的官员）为先导，引导御棺的行止之节，以求符合风水的要求。日月之旗，七星之文〔言旗上画日月及北斗星也〕，鼓钟以葬，龙旗以（幡），鸟以建鼓，兽以建钟。龙以建旗。击鼓以行丧，举旗以劝之〔令尽哀也〕，击钟以止哭，弥旗以节之〔为节，音节。弥，犹低也〕，曰殇祀大哭，九而终丧。
宾（棺）出于门，丧主（叔坐）即位〔就哭位也〕。周室父兄子孙倍之〔倍，倍列位也〕。诸侯属子〔宗属群子〕，王吏倍之。外官王属，七萃之士倍之〔外官，所主在外者〕。姬姓子第倍之〔盛姬之族属也〕。执职之人倍之〔执职，犹执事也〕。百官众人倍之。哭者七倍之〔列七重〕，踊者三十行，行萃百人〔百人为一倍。萃，聚也〕。女主（叔坐）即位，嬖人群女倍之〔嬖人，王所幸爱者〕。王臣姬姓之女倍之〔疑同姓之女为大夫士妻者，所谓内宗也〕。宫官人倍之〔宫官为内〕，宫贤庶妾倍之〔庶妾，众散妾也〕。哭者五倍，踊者次从〔以次相从〕，曰天子命丧，一里而击钟止哭。曰：匠人哭于车上〔御棺不得下也〕，曾祝哭于丧前，七萃之士哭于丧所。曰小哭，错踊，三踊而行，五里而次〔次，犹止也〕。曰丧三舍至于哀次，五舍至于重璧之台〔三十里为舍也。《传》曰“避君三舍”〕，乃休〔休，驻也〕。天子乃周姑繇之水以圜丧车〔决水周绕之也。繇，音遥。圜，音员〕。是曰：圜车〔以号水也〕，曰殇祀之〔于此复祭〕。
由上可知丧事的隆重程度简直无以复加，即使真正的国王的丧仪也不过如此了。可见穆王绝对是一个不在意周礼的人，可能也听不进劝谏的意见。
十一月十六日（辛亥日），邢侯、曹侯〔曹国，山东菏泽定陶区〕前来吊唁，说明他们缺席了前面的丧礼，此时才来吊唁，已经表现出不将盛姬放在眼中的意思。内史将他们引见到穆王那里，穆王以身体不适为由不见他们。邢侯、曹侯感觉不妙，去太子那里表达吊唁之意，太子从庙门中哭着出来，迎接邢侯〔曹侯不进〕，连连对刑侯礼拜，邢侯不敢与太子抗礼，连忙对着盛姬之庙哭丧。
太子先哭而入，面朝西就位。内史宾侯面朝北而立，大哭九次，邢侯才被太子劝止。太子送邢侯到庙门之外，邢侯才出来，太子再拜送之。曹侯随后也如邢侯般入庙吊哭，太子送之亦如邢侯之礼。
十一月十七日（壬子日），穆王即将返回南郑，这才命人通知邢侯、曹侯备礼觐见，邢侯、曹侯拜见之后，穆王遣他们归其国，二人有些慌恐，因为其它诸侯和大臣还在进行丧仪，穆王佐官们却对二侯执礼如故〔言不以丧废礼，其实已经表现出对穆王大办丧仪的不满了〕。
十一月十八日（癸丑日），穆王大哭而归。
十一月十九日（甲寅日），大哭而行。丧五舍于大次，曰丧三日于大次〔停三日也〕，殇祀如初。
十一月廿六日（辛酉日），礼仪大成，百物皆备〔送葬之物俱备〕。
十一月廿七日（壬戌日），穆王下令将史录、繇、鼓、钟一起进棺，七萃之士，令士女错踊（古代丧仪，交相跳跃），九踊（通常为三踊，即跳跃三次，为常礼，跳跃九次，为丧礼之极）而棺入土。
昧爽（黎明时分），哭丧的嬖人〔穆王所宠幸的侍者〕，被赐予文锦明衣九领〔谓之明衣，言神明之衣〕，哭丧的宗室伊扈被赐予变裳。女主叔坐被赐予茵组〔茵，褥〕。一百个嬖人被赐予襚赗，宠臣井利被穆王葬于墓室，以在阴间侍奉盛姬。
再次报哭，祥祠（祭）祝，丧罢（毕）哭，穆王遣远来的各路诸侯及其宗室臣属离开。穆王为盛姬谥曰：哀淑人，称盛姬入葬之山丘为哀淑之丘。
十一月三十日（乙丑日），穆王东巡，再次入住五鹿山（菹台、沙麓山），公主叔坐因为思念盛姬而哭泣，所以也有人将五鹿山称为女坐之丘。
十二月初二（丁卯日），穆王东行，在漯水上钓鱼，以表达对淑人（盛姬）的哀思。
十二月初四（己巳日），穆王继续用船沿漯水东行。
十二月初八（癸酉日），穆王南行，回到五鹿山（菹台、沙麓山）。
十二月初九（甲戌日），穆王西行，到达因氏〔国名〕。穆王在河中钓鱼，并观赏姑繇之木〔姑繇，大木也。《山海经》云“寻木长千里，生河边”，谓此木之类〕。
十二月十二日（丁丑日），穆王转向北行。
十二月十三日（戊寅日），穆王在河中的船上宿营，通知盛姬的父兄子弟建祠祭祀盛姬并哭灵，这是要使丧礼最终在嚣氏（应为盛姬染风寒之地）完成。
十二月十四日（己卯日），穆王向西过河（嚣氏之水道）。
十二月十五日（庚辰日），穆王在茅尺宿营，在这里穆王下令除丧。但穆王本人仍然素服。随后穆王转向西南。
十二月十八日（癸未日），穆王到达野王〔河内县，河南焦作沁阳市〕。
十二月十九日（甲申日），穆王向北行到大北之隥〔疑此太行山也〕，而降休于两柏之下〔有两柏也〕。天子永念伤心，乃思淑人盛姬，于是流涕。七萃之士葽豫上谏于天子曰：“自古有死有生，岂独淑人。天子不乐，出于永思。永思有益，莫忘其新〔言思之有益者，莫忘更求新人〕。”天子哀之，乃又流涕〔闻此言，愈更增感也〕。是日辍朝。
十二月二十日（乙酉日），穆王向西到达钘隥〔即钘山之坡），随后转向西南行进。
銒山，郭璞注:“即井钘山也。”顾实疏:“井銒即井陉山，在今直隶正定府井陉县。”今河北石家庄井陉县。
宾（棺）出于门，丧主（叔坐）即位〔就哭位也〕。周室父兄子孙倍之〔倍，倍列位也〕。诸侯属子〔宗属群子〕，王吏倍之。外官王属，七萃之士倍之〔外官，所主在外者〕。姬姓子第倍之〔盛姬之族属也〕。执职之人倍之〔执职，犹执事也〕。百官众人倍之。哭者七倍之〔列七重〕，踊者三十行，行萃百人〔百人为一倍。萃，聚也〕。女主（叔坐）即位，嬖人群女倍之〔嬖人，王所幸爱者〕。王臣姬姓之女倍之〔疑同姓之女为大夫士妻者，所谓内宗也〕。宫官人倍之〔宫官为内〕，宫贤庶妾倍之〔庶妾，众散妾也〕。哭者五倍，踊者次从〔以次相从〕，曰天子命丧，一里而击钟止哭。曰：匠人哭于车上〔御棺不得下也〕，曾祝哭于丧前，七萃之士哭于丧所。曰小哭，错踊，三踊而行，五里而次〔次，犹止也〕。曰丧三舍至于哀次，五舍至于重璧之台〔三十里为舍也。《传》曰“避君三舍”〕，乃休〔休，驻也〕。天子乃周姑繇之水以圜丧车〔决水周绕之也。繇，音遥。圜，音员〕。是曰：圜车〔以号水也〕，曰殇祀之〔于此复祭〕。
由上可知丧事的隆重程度简直无以复加，即使真正的国王的丧仪也不过如此了。可见穆王绝对是一个不在意周礼的人，可能也听不进劝谏的意见。
十一月十六日（辛亥日），邢侯、曹侯〔曹国，山东菏泽定陶区〕前来吊唁，说明他们缺席了前面的丧礼，此时才来吊唁，已经表现出不将盛姬放在眼中的意思。内史将他们引见到穆王那里，穆王以身体不适为由不见他们。邢侯、曹侯感觉不妙，去太子那里表达吊唁之意，太子从庙门中哭着出来，迎接邢侯〔曹侯不进〕，连连对刑侯礼拜，邢侯不敢与太子抗礼，连忙对着盛姬之庙哭丧。
太子先哭而入，面朝西就位。内史宾侯面朝北而立，大哭九次，邢侯才被太子劝止。太子送邢侯到庙门之外，邢侯才出来，太子再拜送之。曹侯随后也如邢侯般入庙吊哭，太子送之亦如邢侯之礼。
十一月十七日（壬子日），穆王即将返回南郑，这才命人通知邢侯、曹侯备礼觐见，邢侯、曹侯拜见之后，穆王遣他们归其国，二人有些慌恐，因为其它诸侯和大臣还在进行丧仪，穆王佐官们却对二侯执礼如故〔言不以丧废礼，其实已经表现出对穆王大办丧仪的不满了〕。
十一月十八日（癸丑日），穆王大哭而归。
十一月十九日（甲寅日），大哭而行。丧五舍于大次，曰丧三日于大次〔停三日也〕，殇祀如初。
十一月廿六日（辛酉日），礼仪大成，百物皆备〔送葬之物俱备〕。
十一月廿七日（壬戌日），穆王下令将史录、繇、鼓、钟一起进棺，七萃之士，令士女错踊（古代丧仪，交相跳跃），九踊（通常为三踊，即跳跃三次，为常礼，跳跃九次，为丧礼之极）而棺入土。
昧爽（黎明时分），哭丧的嬖人〔穆王所宠幸的侍者〕，被赐予文锦明衣九领〔谓之明衣，言神明之衣〕，哭丧的宗室伊扈被赐予变裳。女主叔坐被赐予茵组〔茵，褥〕。一百个嬖人被赐予襚赗，宠臣井利被穆王葬于墓室，以在阴间侍奉盛姬。
再次报哭，祥祠（祭）祝，丧罢（毕）哭，穆王遣远来的各路诸侯及其宗室臣属离开。穆王为盛姬谥曰：哀淑人，称盛姬入葬之山丘为哀淑之丘。
十一月三十日（乙丑日），穆王东巡，再次入住五鹿山（菹台、沙麓山），公主叔坐因为思念盛姬而哭泣，所以也有人将五鹿山称为女坐之丘。
十二月初二（丁卯日），穆王东行，在漯水上钓鱼，以表达对淑人（盛姬）的哀思。
十二月初四（己巳日），穆王继续用船沿漯水东行。
十二月初八（癸酉日），穆王南行，回到五鹿山（菹台、沙麓山）。
十二月初九（甲戌日），穆王西行，到达因氏〔国名〕。穆王在河中钓鱼，并观赏姑繇之木〔姑繇，大木也。《山海经》云“寻木长千里，生河边”，谓此木之类〕。
十二月十二日（丁丑日），穆王转向北行。
十二月十三日（戊寅日），穆王在河中的船上宿营，通知盛姬的父兄子弟建祠祭祀盛姬并哭灵，这是要使丧礼最终在嚣氏（应为盛姬染风寒之地）完成。
十二月十四日（己卯日），穆王向西过河（嚣氏之水道）。
十二月十五日（庚辰日），穆王在茅尺宿营，在这里穆王下令除丧。但穆王本人仍然素服。随后穆王转向西南。
十二月十八日（癸未日），穆王到达野王〔河内县，河南焦作沁阳市〕。
十二月十九日（甲申日），穆王向北行到大北之隥〔疑此太行山也〕，而降休于两柏之下〔有两柏也〕。天子永念伤心，乃思淑人盛姬，于是流涕。七萃之士葽豫上谏于天子曰：“自古有死有生，岂独淑人。天子不乐，出于永思。永思有益，莫忘其新〔言思之有益者，莫忘更求新人〕。”天子哀之，乃又流涕〔闻此言，愈更增感也〕。是日辍朝。
十二月二十日（乙酉日），穆王向西到达钘隥〔即钘山之坡），随后转向西南行进。
銒山，郭璞注:“即井钘山也。”顾实疏:“井銒即井陉山，在今直隶正定府井陉县。”今河北石家庄井陉县。