第三十三章 牧野之战
此时无论箕子还是比干都已经风烛残年，而微子启才是更受欢迎的继承人。所以王室宗亲事实上形成以微子启为核心的集团，以推翻帝辛为目标。但这个目标可能并不没有被箕子和比干知晓。
在微子的暗中策划和游说下，箕子和比干出于对帝辛的忠心而不断上书，终于激怒帝辛，认为他们结成反对他的集团，箕子因为更加具有贤名，帝辛不敢杀他，所以软禁了他。而比干名声不如箕子，而被杀，不过，被杀的比干的名声迅速超过了箕子。
虽然帝辛没有得到微子是幕后主谋的证据，但是也成为重大嫌疑人，微子得到风声，迅速携带商王室宗庙礼器（包括祭器和乐器），逃离朝歌，回到了封国微（山西长治潞城市）。微子的人生观又与比干不同：“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去”，意思是真心想要为国家出力，如果国家能够富强，自己就算身死不心甘情愿，但现在的情况是就算自己身死了，国家也不能富强，不如留待有用之身，以待时局。
帝辛见微子逃离也就不再追究其是否为主谋，也根本不在意其携带礼器之事。但微子却惧怕帝辛可能的捉拿，而带着国民由山西迁到了山东梁山，也称为微。这里与朝歌更远，微子得以心安。
微子虽然离开朝堂，但因为箕子与比干的旧部的关系，其在朝廷的潜势力极为强大，对商朝的情况了如指掌。
微子在了解了周武王孟津会盟的情况之后，认为可以借助诸侯的力量推翻帝辛的统治而自己称王，所以其派了两个人求见周武王。
周武王自从孟津会盟之后，一直担心帝辛发动大兵袭击自己。但不久之后闻听箕子被软禁、比干被杀，而微子出逃以后派代表求见周武王。微子的代表将朝歌兵力空虚，主力在东夷镇守的情况，透露给周国君臣。姜太公：“大喜，天助周国，当得天下。”
而后来微子的代表答应为周师引路，甚至直接帮助说降心向微子的守军。实际上微子等王室宗亲普遍对周的印象很好，且是商的外戚，向他借兵，并不成问题。没有想到周的目标是颠覆商汤基业。
太祖对微子的评价：“……微子最坏，是个汉奸。他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了。然后又搞了两年（由《竹书纪年》知第二年就打败了帝辛），他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他里通外国。”
周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。周武王追封父亲为文王，并分封诸侯。
帝辛穷兵黩武，持续发动征讨东南夷的战争，已把商朝弄得国困民乏。
帝辛五十二年（周武王十一年，bc1050）秋天，姬发探知帝辛更加暴虐，良臣比干、箕子忠言进谏，一个被杀，一个被囚；太师疵、少师强见纣王已不可救药，抱着商朝宗庙祭器出逃；百姓皆侧目而视，缄口不言。
姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐建纣议。
十二月，姬发同姜尚研究，认为灭商条件已完全成熟，果断决定发兵伐商，通告各诸侯国向朝歌进军。在先秦时代，战争之前一定会卜算吉凶，所以太史卜了一卦，得兆象大凶，见此不吉之兆，百官大惊失色。但是按照文王对《易经》的研究心得，虽然文王传说中什么都能算到，但是文王创作的《易经》确不是简单的占卜书，而文王对占卜的作用看得不是很大，一伯事情如果决定去做，就要去做，而不要因为占卜而怀疑不去做，只有在怎么做的选择上，可以占卜为参照，即文王说的“时至而勿疑”。
姬发很明白文王《易经》的道理，所以并不理会占卜的结果，通告诸侯共同征伐。姜子牙在鲜原集结大军，精选战车300辆，虎贲3000，甲士45000人，组成伐纣大军。
诸侯群起响应，在刑丘（故邘国之地，河南焦作沁阳市）与周师会师的最大的八个诸侯是庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮，后人称之为牧野八师。周武王改刑丘之名为怀庆。
周武王利用商朝统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，微子出奔，而商军主力远征东夷，朝歌空虚的机会，率本部及八个方国部落军队，于十二月二十八冒雨继续东进。从汜地（河南郑州荥阳市）渡黄河后，兼程北上，至百泉（河南新乡辉县市）折而东行。
帝辛五十三年（周武王十二年，bc1049）正月初四拂晓，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野（河南新乡卫辉市）。牧野原非专有名词，这里是相对于殷都朝歌（今河南鹤壁市淇县）而言的。从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野。《尔雅》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”
历史上的牧野主要指卫辉市，广义上的牧野也包括新乡市凤泉区、获嘉县部分地区。牧邑的具体位置，东汉的许慎在其所著的《说文解字》里说得最为明白。他说：牧邑在“朝歌南七十里地”，“周武王与纣战于牧野”。汉代的70里，约合25公里，正是卫辉市区所在地。
各诸侯率兵车4000乘前来与武王会合。
帝辛惊闻周军来袭，没有任何的防备，商国的主力当时都在东南的东夷前线镇守，所以帝辛只能匆忙组织了数量很少的禁卫军，因为军人不足，故大量武装奴隶和囚徒。这些奴隶大部分都是临时征招的修建宫殿的奴隶，这些奴隶平时受苦受难，根本没有求战意志。
帝辛亲率以奴隶为主的大军，共有十七万人。
初五凌晨，周军布好阵，庄严誓师，史称“牧誓”。
武王在阵前声讨帝辛罪行以激励将士斗志，统一战斗动作以保持阵形严整，在了解到商军大部分由奴隶组成，所以严格申明不准杀降以分化瓦解商军。
在微子的暗中策划和游说下，箕子和比干出于对帝辛的忠心而不断上书，终于激怒帝辛，认为他们结成反对他的集团，箕子因为更加具有贤名，帝辛不敢杀他，所以软禁了他。而比干名声不如箕子，而被杀，不过，被杀的比干的名声迅速超过了箕子。
虽然帝辛没有得到微子是幕后主谋的证据，但是也成为重大嫌疑人，微子得到风声，迅速携带商王室宗庙礼器（包括祭器和乐器），逃离朝歌，回到了封国微（山西长治潞城市）。微子的人生观又与比干不同：“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去”，意思是真心想要为国家出力，如果国家能够富强，自己就算身死不心甘情愿，但现在的情况是就算自己身死了，国家也不能富强，不如留待有用之身，以待时局。
帝辛见微子逃离也就不再追究其是否为主谋，也根本不在意其携带礼器之事。但微子却惧怕帝辛可能的捉拿，而带着国民由山西迁到了山东梁山，也称为微。这里与朝歌更远，微子得以心安。
微子虽然离开朝堂，但因为箕子与比干的旧部的关系，其在朝廷的潜势力极为强大，对商朝的情况了如指掌。
微子在了解了周武王孟津会盟的情况之后，认为可以借助诸侯的力量推翻帝辛的统治而自己称王，所以其派了两个人求见周武王。
周武王自从孟津会盟之后，一直担心帝辛发动大兵袭击自己。但不久之后闻听箕子被软禁、比干被杀，而微子出逃以后派代表求见周武王。微子的代表将朝歌兵力空虚，主力在东夷镇守的情况，透露给周国君臣。姜太公：“大喜，天助周国，当得天下。”
而后来微子的代表答应为周师引路，甚至直接帮助说降心向微子的守军。实际上微子等王室宗亲普遍对周的印象很好，且是商的外戚，向他借兵，并不成问题。没有想到周的目标是颠覆商汤基业。
太祖对微子的评价：“……微子最坏，是个汉奸。他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了。然后又搞了两年（由《竹书纪年》知第二年就打败了帝辛），他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他里通外国。”
周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。周武王追封父亲为文王，并分封诸侯。
帝辛穷兵黩武，持续发动征讨东南夷的战争，已把商朝弄得国困民乏。
帝辛五十二年（周武王十一年，bc1050）秋天，姬发探知帝辛更加暴虐，良臣比干、箕子忠言进谏，一个被杀，一个被囚；太师疵、少师强见纣王已不可救药，抱着商朝宗庙祭器出逃；百姓皆侧目而视，缄口不言。
姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐建纣议。
十二月，姬发同姜尚研究，认为灭商条件已完全成熟，果断决定发兵伐商，通告各诸侯国向朝歌进军。在先秦时代，战争之前一定会卜算吉凶，所以太史卜了一卦，得兆象大凶，见此不吉之兆，百官大惊失色。但是按照文王对《易经》的研究心得，虽然文王传说中什么都能算到，但是文王创作的《易经》确不是简单的占卜书，而文王对占卜的作用看得不是很大，一伯事情如果决定去做，就要去做，而不要因为占卜而怀疑不去做，只有在怎么做的选择上，可以占卜为参照，即文王说的“时至而勿疑”。
姬发很明白文王《易经》的道理，所以并不理会占卜的结果，通告诸侯共同征伐。姜子牙在鲜原集结大军，精选战车300辆，虎贲3000，甲士45000人，组成伐纣大军。
诸侯群起响应，在刑丘（故邘国之地，河南焦作沁阳市）与周师会师的最大的八个诸侯是庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮，后人称之为牧野八师。周武王改刑丘之名为怀庆。
周武王利用商朝统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，微子出奔，而商军主力远征东夷，朝歌空虚的机会，率本部及八个方国部落军队，于十二月二十八冒雨继续东进。从汜地（河南郑州荥阳市）渡黄河后，兼程北上，至百泉（河南新乡辉县市）折而东行。
帝辛五十三年（周武王十二年，bc1049）正月初四拂晓，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野（河南新乡卫辉市）。牧野原非专有名词，这里是相对于殷都朝歌（今河南鹤壁市淇县）而言的。从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野。《尔雅》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”
历史上的牧野主要指卫辉市，广义上的牧野也包括新乡市凤泉区、获嘉县部分地区。牧邑的具体位置，东汉的许慎在其所著的《说文解字》里说得最为明白。他说：牧邑在“朝歌南七十里地”，“周武王与纣战于牧野”。汉代的70里，约合25公里，正是卫辉市区所在地。
各诸侯率兵车4000乘前来与武王会合。
帝辛惊闻周军来袭，没有任何的防备，商国的主力当时都在东南的东夷前线镇守，所以帝辛只能匆忙组织了数量很少的禁卫军，因为军人不足，故大量武装奴隶和囚徒。这些奴隶大部分都是临时征招的修建宫殿的奴隶，这些奴隶平时受苦受难，根本没有求战意志。
帝辛亲率以奴隶为主的大军，共有十七万人。
初五凌晨，周军布好阵，庄严誓师，史称“牧誓”。
武王在阵前声讨帝辛罪行以激励将士斗志，统一战斗动作以保持阵形严整，在了解到商军大部分由奴隶组成，所以严格申明不准杀降以分化瓦解商军。