第二十五章 伊辛第一王朝
而阿米努也深刻地认识到部落联盟要想生存，在这个乱世需要加入一方。而伊辛在此时看来其势力是最有潜力的。于是亚述阿摩利部落联盟加入伊辛第一王朝，而西里西亚地区也就脱离了乌尔的控制，转为臣服于伊辛第一王朝。所以阿淑尔地区为东闪米特人的伊辛第一王朝所统治。所以亚述历史也将伊辛第一王朝的历任国王视作他们的统治者。
位于南方苏美尔地区的阿摩利人也于bc2025年，在拉尔萨建立拉尔萨王朝。但是时机略晚，在东闪米特人的鼎力支持下，伊什比·伊拉几乎完全占据先手优势。
bc2018年，在入侵美索不达米亚南部并占据乌尔城六年之后，在乌尔驻扎的埃兰军队被东闪米特阿卡德人建立的伊尔第一王朝国王伊什比·伊拉击败，退出了苏美尔南部地区，但埃兰人仍然占据着基什城。
在伊辛王朝建立后，虽然埃兰的势力被击退，但仍在美索不达米亚有广泛的影响力。
bc2010年，埃什嫩纳、基什与波尔西帕等面临埃兰军队的侵扰，伊什比·伊拉派军队帮助这些城邦击退了埃兰军队，获得了这些城邦对伊辛王权的支持。
伊什比·伊拉迫使埃兰人撤出了基什在内的美索不达米亚地区，回归埃兰。
之后伊什比·伊拉又率军击败了反对自己的卡扎鲁和苏巴尔图，逮捕了敌对的尼普尔神庙的大祭司，击败了马勒库等东方强国。
此后伊什比·伊拉以乌尔第三王朝继承者自居，号称“苏美尔和阿卡德之王”。由于其已经完全苏美尔化，甚至后世有人认为其建立的伊辛第一王朝是苏美尔人王朝。
虽然，许多城中的阿摩利首脑仍然有一定的自治权力，但伊辛王在美索不达米亚的统治地位已经确立。
而初期的拉尔萨王朝仅能占据拉尔萨附近一小块地方，而伊辛第一王朝势力从南到北，几乎席卷美索不达米亚。
伊什比·伊拉的继承人没有能力全面统一两河流域，但他们维持住伊辛的霸权，致力于尼普尔、乌尔、伊辛、乌鲁克、埃瑞都等宗教中心的建设和宗教祭祀活动。
伊辛王朝尽量维持乌尔第三王朝的王统，虽然民间已完全讲阿卡德语，他们在官方铭文、年名中仍坚持使用苏美尔语，而不用阿卡德语。每位国王不论是否强大，都举行和女神埃安娜的结婚仪式，象乌尔王朝诸王一样自称为神。
圣·舒·伊利舒thedivine-shu-ilishu，统治时间：20年，bc1997--1977年。前缀：神圣。
bc1997年，伊什比·伊拉的儿子圣·舒·伊利舒继承了伊辛王位，是伊辛第一王朝的第二任国王。
圣·舒·伊利舒继位后和埃兰和好，从安善王朝把埃兰人掠走的月神南纳神像接回乌尔，并自称乌尔王。
bc1992年，圣·舒·伊利舒再次加固了伊辛城墙。
伊丁·达干iddin-dagan，统治时间：21年，bc1977--1956年。后缀：达干神。
bc1977年，苏·伊利苏的儿子伊丁·达干继承了伊辛王位，是伊辛第一王朝的第三任国王。
伊丁·达干继位不久便将自己的女儿远嫁给埃兰地区的安善国王，以和亲政策确保埃兰人不再入侵，他自称“苏美尔与阿卡德之王”。
伊什迈·达干一世ishme-dagan-i，统治时间：20年，bc1956--1936年。与拉尔萨的扎帕雅同时代。后缀：达干神。
bc1956年，伊丁·达干的儿子伊什迈·达干一世继承了伊辛王位，是伊辛第一王朝的第四任国王。
伊什迈·达干一世为了保证国家的兵源、防止公民因债务沦为奴隶，下达了废除旧债的解负令。
利皮特·伊什塔尔lipit-ishtar，统治时间：11年，bc1936--1925年。与拉尔萨的冈古努姆同时代。后缀：金星神伊什塔尔（伊安娜）。
bc1936年，伊什迈·达干的儿子利皮特·伊什塔尔继承了伊辛王位，是伊辛第一王朝的第五任国王。
bc1935年，利皮特·伊什塔尔继位的第二年，再次下达了解负令，并公布了保护平民利益的法典《利皮特伊什塔尔法典》。
抄本残缺较大的伊辛王朝的《利皮特伊什塔尔法典》在民法，如婚姻、家庭、财产等方面有较详细的阐述。如第28条规定：男人在妻子体弱多病时可以再娶，但必须同时供养两妻。包括出土于尼普尔的学生练习泥板的四件无名抄本，记录了关于损伤役牛和其他方面的一些法律，它们可能属于《伊辛法典》的一部分内容。
大小扎布河地区的古提人在利皮特·伊什塔尔统治期间获得独立。
圣·乌尔·尼努*尔塔thedivineur-ninurta，统治时间：28年，bc1925--1897年。与拉尔萨的阿彼萨瑞同时代。前缀：神圣；后缀：尼努*尔塔神。
bc1925年，圣·乌尔·尼努*尔塔通过兵变而成为伊辛国王，是伊辛第一王朝的第六任国王。
据说因为他年富力强，治国有道，给民众带来了幸福的生活。但也是在其统治期间，伊辛第一王朝开始走向衰落。
因为伊辛第一王朝保持较为开放的政策，无论是苏美尔人还是东闪米特人都愿意加入，所以初期能保持蒸蒸日上的势头，但是此时期开始出现弊端。
圣·乌尔·尼努*尔塔从神名尼努*尔塔来看，是标准的苏美尔人，而且是基什人。他的兵变上台引起了闪米特人的不满。
之前的各位国王都是伊什彼·伊拉的子孙，所以西闪米特阿摩利愿意保卫东闪米特人建立的伊辛第一王朝。
但是圣·乌尔·尼努*尔塔国王时期这些不满人士都被其强有力的统治而压服，所以其统治期间，社会比较安定，但是潜流涌动。
位于南方苏美尔地区的阿摩利人也于bc2025年，在拉尔萨建立拉尔萨王朝。但是时机略晚，在东闪米特人的鼎力支持下，伊什比·伊拉几乎完全占据先手优势。
bc2018年，在入侵美索不达米亚南部并占据乌尔城六年之后，在乌尔驻扎的埃兰军队被东闪米特阿卡德人建立的伊尔第一王朝国王伊什比·伊拉击败，退出了苏美尔南部地区，但埃兰人仍然占据着基什城。
在伊辛王朝建立后，虽然埃兰的势力被击退，但仍在美索不达米亚有广泛的影响力。
bc2010年，埃什嫩纳、基什与波尔西帕等面临埃兰军队的侵扰，伊什比·伊拉派军队帮助这些城邦击退了埃兰军队，获得了这些城邦对伊辛王权的支持。
伊什比·伊拉迫使埃兰人撤出了基什在内的美索不达米亚地区，回归埃兰。
之后伊什比·伊拉又率军击败了反对自己的卡扎鲁和苏巴尔图，逮捕了敌对的尼普尔神庙的大祭司，击败了马勒库等东方强国。
此后伊什比·伊拉以乌尔第三王朝继承者自居，号称“苏美尔和阿卡德之王”。由于其已经完全苏美尔化，甚至后世有人认为其建立的伊辛第一王朝是苏美尔人王朝。
虽然，许多城中的阿摩利首脑仍然有一定的自治权力，但伊辛王在美索不达米亚的统治地位已经确立。
而初期的拉尔萨王朝仅能占据拉尔萨附近一小块地方，而伊辛第一王朝势力从南到北，几乎席卷美索不达米亚。
伊什比·伊拉的继承人没有能力全面统一两河流域，但他们维持住伊辛的霸权，致力于尼普尔、乌尔、伊辛、乌鲁克、埃瑞都等宗教中心的建设和宗教祭祀活动。
伊辛王朝尽量维持乌尔第三王朝的王统，虽然民间已完全讲阿卡德语，他们在官方铭文、年名中仍坚持使用苏美尔语，而不用阿卡德语。每位国王不论是否强大，都举行和女神埃安娜的结婚仪式，象乌尔王朝诸王一样自称为神。
圣·舒·伊利舒thedivine-shu-ilishu，统治时间：20年，bc1997--1977年。前缀：神圣。
bc1997年，伊什比·伊拉的儿子圣·舒·伊利舒继承了伊辛王位，是伊辛第一王朝的第二任国王。
圣·舒·伊利舒继位后和埃兰和好，从安善王朝把埃兰人掠走的月神南纳神像接回乌尔，并自称乌尔王。
bc1992年，圣·舒·伊利舒再次加固了伊辛城墙。
伊丁·达干iddin-dagan，统治时间：21年，bc1977--1956年。后缀：达干神。
bc1977年，苏·伊利苏的儿子伊丁·达干继承了伊辛王位，是伊辛第一王朝的第三任国王。
伊丁·达干继位不久便将自己的女儿远嫁给埃兰地区的安善国王，以和亲政策确保埃兰人不再入侵，他自称“苏美尔与阿卡德之王”。
伊什迈·达干一世ishme-dagan-i，统治时间：20年，bc1956--1936年。与拉尔萨的扎帕雅同时代。后缀：达干神。
bc1956年，伊丁·达干的儿子伊什迈·达干一世继承了伊辛王位，是伊辛第一王朝的第四任国王。
伊什迈·达干一世为了保证国家的兵源、防止公民因债务沦为奴隶，下达了废除旧债的解负令。
利皮特·伊什塔尔lipit-ishtar，统治时间：11年，bc1936--1925年。与拉尔萨的冈古努姆同时代。后缀：金星神伊什塔尔（伊安娜）。
bc1936年，伊什迈·达干的儿子利皮特·伊什塔尔继承了伊辛王位，是伊辛第一王朝的第五任国王。
bc1935年，利皮特·伊什塔尔继位的第二年，再次下达了解负令，并公布了保护平民利益的法典《利皮特伊什塔尔法典》。
抄本残缺较大的伊辛王朝的《利皮特伊什塔尔法典》在民法，如婚姻、家庭、财产等方面有较详细的阐述。如第28条规定：男人在妻子体弱多病时可以再娶，但必须同时供养两妻。包括出土于尼普尔的学生练习泥板的四件无名抄本，记录了关于损伤役牛和其他方面的一些法律，它们可能属于《伊辛法典》的一部分内容。
大小扎布河地区的古提人在利皮特·伊什塔尔统治期间获得独立。
圣·乌尔·尼努*尔塔thedivineur-ninurta，统治时间：28年，bc1925--1897年。与拉尔萨的阿彼萨瑞同时代。前缀：神圣；后缀：尼努*尔塔神。
bc1925年，圣·乌尔·尼努*尔塔通过兵变而成为伊辛国王，是伊辛第一王朝的第六任国王。
据说因为他年富力强，治国有道，给民众带来了幸福的生活。但也是在其统治期间，伊辛第一王朝开始走向衰落。
因为伊辛第一王朝保持较为开放的政策，无论是苏美尔人还是东闪米特人都愿意加入，所以初期能保持蒸蒸日上的势头，但是此时期开始出现弊端。
圣·乌尔·尼努*尔塔从神名尼努*尔塔来看，是标准的苏美尔人，而且是基什人。他的兵变上台引起了闪米特人的不满。
之前的各位国王都是伊什彼·伊拉的子孙，所以西闪米特阿摩利愿意保卫东闪米特人建立的伊辛第一王朝。
但是圣·乌尔·尼努*尔塔国王时期这些不满人士都被其强有力的统治而压服，所以其统治期间，社会比较安定，但是潜流涌动。