第三十章 西王母与肃慎朝贡
舜说：“你们这些人，要谨守职责，时时辅佐我做好上天交付的治国大事。”此后，每三年考核一次功绩，经过三次考核，按照成绩升迁或贬黜，所以，不论远处近处，各种事情都振兴起来了。
舜帝巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。在其治理下，政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功，因而《史记·五帝本纪》称“天下明德皆自虞帝始”。《中庸》子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”
西王母族名昆仑，是西戎中的主要部落之一，其处于母系氏族阶段，西王母为领袖。后世常将其族名和领袖名与神话联系在一起。直到周还有西王母的传说。
西戎是古代中国对西方民族的泛指。
之前提到过的炎帝后裔以及九黎后裔、三苗后裔以及以后的历代王朝失败者，除了大部被中原朝廷融合之外，其余小部分分别向四方逃窜；另外还有因为叛乱等各种原因在中原呆不下去的各类族群；从其它各方流窜到中原西部陕甘以及更西一带的各类族群；从更远的西方来到中原西部的各类族群；在中原西部生活的土著。这几类族群共同构成了西戎。其文化与中原朝廷一般有显著差别。
由以上几类族群共同构成的西戎只是一种地区内生活民族的统称，而不是族名，所以西戎内部有各类族群和部落，其中之前提到的姜（羌）族，为炎帝后裔，就是西戎中最得人心的部族，文化上与中原最接近，位于黄河上游的陕甘一带，投奔的部落很多。其文化遗迹为马家窖文化。
而在姜族的西面还有更多的在地域上被称为西戎，但是实际上与姜族完全不同的各类黄种或白种民族，仅在夏朝时，就有昆仑、析支、渠搜三族被载入史册，他们属于黄河上游及湟水流域，属于卡约文化的文化范围。
在黄河中上游，继马家窑文化发展的是齐家文化。这是早期青铜文化，与马家窑文化的分布范围基本上重合。齐家文化的来源，可能不单纯来源于马家窑文化，也受了陇山以东乃至关中文化的影响，已进入夏代编年范围。
马家窑文化与齐家文化，都比较集中分布在黄河中上游一些适于农耕发展的河谷地带。从出土的生产工具和当时人的生活遗留看，都是比较原始的农耕文化，同时养畜业和渔猎经济也占较大的比重，阶级分化已经出现。
继齐家文化发展的黄河上游青铜文化，陇山以西至甘南洮河流域有寺洼文化，仍以农业为主。黄河上游及湟水流域分布的卡约文化，则已发展为以游牧为主。
随着黄河中上游人类活动的增多，使得保持水土的森林被大规模砍伐，水土流失加剧，沙化程度加深，环境越来越恶劣，农业产量越来越少，而放牧成为主要的生活食物来源，大约在夏*商时期，西戎逐渐发展为各个大型游牧族群。昆仑、析支、渠搜就是其中较大的三个大型游牧族群，他们的活动对夏王朝产生影响，从而被载入史册。
其中的昆仑支就是除羌族之外最强大的一族，其从夏朝一直存在到西周时代，但其名字由于女王当道，而在当时父系当道的情况下，被神化为神话中的西王母，由此，昆仑支的名字渐渐湮没，西王母之名取代了昆仑支。鼎盛时期的西王母族可以与周穆王分庭抗礼。
bc2213年，西王母族前来向帝舜朝拜，献白环玉玦。
bc2208年，舜命禹代理处理朝政。
bc2207年正月，舜为夏后（禹）向上天宣告，舜正式禅让帝位给禹。此时舜69岁，禹61岁。
bc2197年，息慎氏来朝，贡上弓矢。
肃慎亦作“息慎”、“稷慎”，是后来的女真人的祖先，主要分布在黑龙江、乌苏里江流域和长白山一带。肃慎是最早与中原通贡的东北先民，历代朝贡物品为“楛矢石砮“，是一种用楛木做箭杆、石头做箭镞的箭，楛木是北方特产的一种灌木，石为青石也称黑曜石，式样五种之多，是狩猎或自卫的武器。早在舜、禹时代，已与中原有了联系。
bc2193年，舜帝命子义钧封于虞（河南商丘虞城县），后世称虞国，或有虞国、有虞氏，舜帝死后，舜帝的有虞氏部落由山西蒲阪（山西运城永济市）迁往了虞。
bc2192年，舜塟娥皇于渭水畔。
bc2190年，舜命夏后（禹）统率全军。
bc2189年春正月，夏后（禹）以得到上天的启示的名义，决定将十二行政州恢复为九州。
bc2187年，此时迁徙到南方的三苗再次强盛起来。舜帝随后对三苗进行过多次分化迁徙。舜命夏后（禹）征有苗。有苗氏来朝。
bc2180年，玄都氏前来朝拜，进贡宝玉。
bc2173年，舜迁居于鸣条（江苏连云港海州区）。
bc2172年，舜逝世，终年104岁。葬于鸣条的苍梧之山。
--------------------------------
乌鲁克第一王朝
乌鲁克（uruk）位于幼发拉底河东岸，现在有乌鲁克城遗址。有的文献中写作温马，以致人们误以为苏美尔人还有另一个城市，实际二者只是音译的不同。
早在洪水之前的bc3800年左右已经建立。初为苏美尔人的定居点。当地民众信奉的主神是伊安娜（inanna)。公元三世纪，波斯萨珊王朝时被毁。
苏美尔神话说，乌鲁克的主神——埃安娜（eanna)曾到埃利都拜会水神恩基，向他请求获得文明的礼物；恩基为埃南娜的美色倾倒，慷慨地将文字、畜牧、航行术等诸多礼物送给她带回了乌鲁克。
前面介绍过这个故事，实际情况是乌鲁克与巴德提比拉的图穆斯联合进攻埃瑞都，灭亡了埃瑞都第二王朝。巴德提比拉获得了霸权地位，而乌鲁克得到了大量财物和先进的文明成果。
bc3474年，大洪水之后，乌鲁克城由于地处幼发拉底河河岸而遭受了重大的损失，人们在废墟中重建乌鲁克城。
由于乌鲁克文明的先进性，其当初得到大量埃利都的文明成果，所以重建速度是遭受洪水的各邦国中最快的，所以很快成为苏美尔地区的主要力量之一，是基什的邻国。当然还不能与数百年来几乎没有什么损失的基什相比。
舜帝巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。在其治理下，政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功，因而《史记·五帝本纪》称“天下明德皆自虞帝始”。《中庸》子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”
西王母族名昆仑，是西戎中的主要部落之一，其处于母系氏族阶段，西王母为领袖。后世常将其族名和领袖名与神话联系在一起。直到周还有西王母的传说。
西戎是古代中国对西方民族的泛指。
之前提到过的炎帝后裔以及九黎后裔、三苗后裔以及以后的历代王朝失败者，除了大部被中原朝廷融合之外，其余小部分分别向四方逃窜；另外还有因为叛乱等各种原因在中原呆不下去的各类族群；从其它各方流窜到中原西部陕甘以及更西一带的各类族群；从更远的西方来到中原西部的各类族群；在中原西部生活的土著。这几类族群共同构成了西戎。其文化与中原朝廷一般有显著差别。
由以上几类族群共同构成的西戎只是一种地区内生活民族的统称，而不是族名，所以西戎内部有各类族群和部落，其中之前提到的姜（羌）族，为炎帝后裔，就是西戎中最得人心的部族，文化上与中原最接近，位于黄河上游的陕甘一带，投奔的部落很多。其文化遗迹为马家窖文化。
而在姜族的西面还有更多的在地域上被称为西戎，但是实际上与姜族完全不同的各类黄种或白种民族，仅在夏朝时，就有昆仑、析支、渠搜三族被载入史册，他们属于黄河上游及湟水流域，属于卡约文化的文化范围。
在黄河中上游，继马家窑文化发展的是齐家文化。这是早期青铜文化，与马家窑文化的分布范围基本上重合。齐家文化的来源，可能不单纯来源于马家窑文化，也受了陇山以东乃至关中文化的影响，已进入夏代编年范围。
马家窑文化与齐家文化，都比较集中分布在黄河中上游一些适于农耕发展的河谷地带。从出土的生产工具和当时人的生活遗留看，都是比较原始的农耕文化，同时养畜业和渔猎经济也占较大的比重，阶级分化已经出现。
继齐家文化发展的黄河上游青铜文化，陇山以西至甘南洮河流域有寺洼文化，仍以农业为主。黄河上游及湟水流域分布的卡约文化，则已发展为以游牧为主。
随着黄河中上游人类活动的增多，使得保持水土的森林被大规模砍伐，水土流失加剧，沙化程度加深，环境越来越恶劣，农业产量越来越少，而放牧成为主要的生活食物来源，大约在夏*商时期，西戎逐渐发展为各个大型游牧族群。昆仑、析支、渠搜就是其中较大的三个大型游牧族群，他们的活动对夏王朝产生影响，从而被载入史册。
其中的昆仑支就是除羌族之外最强大的一族，其从夏朝一直存在到西周时代，但其名字由于女王当道，而在当时父系当道的情况下，被神化为神话中的西王母，由此，昆仑支的名字渐渐湮没，西王母之名取代了昆仑支。鼎盛时期的西王母族可以与周穆王分庭抗礼。
bc2213年，西王母族前来向帝舜朝拜，献白环玉玦。
bc2208年，舜命禹代理处理朝政。
bc2207年正月，舜为夏后（禹）向上天宣告，舜正式禅让帝位给禹。此时舜69岁，禹61岁。
bc2197年，息慎氏来朝，贡上弓矢。
肃慎亦作“息慎”、“稷慎”，是后来的女真人的祖先，主要分布在黑龙江、乌苏里江流域和长白山一带。肃慎是最早与中原通贡的东北先民，历代朝贡物品为“楛矢石砮“，是一种用楛木做箭杆、石头做箭镞的箭，楛木是北方特产的一种灌木，石为青石也称黑曜石，式样五种之多，是狩猎或自卫的武器。早在舜、禹时代，已与中原有了联系。
bc2193年，舜帝命子义钧封于虞（河南商丘虞城县），后世称虞国，或有虞国、有虞氏，舜帝死后，舜帝的有虞氏部落由山西蒲阪（山西运城永济市）迁往了虞。
bc2192年，舜塟娥皇于渭水畔。
bc2190年，舜命夏后（禹）统率全军。
bc2189年春正月，夏后（禹）以得到上天的启示的名义，决定将十二行政州恢复为九州。
bc2187年，此时迁徙到南方的三苗再次强盛起来。舜帝随后对三苗进行过多次分化迁徙。舜命夏后（禹）征有苗。有苗氏来朝。
bc2180年，玄都氏前来朝拜，进贡宝玉。
bc2173年，舜迁居于鸣条（江苏连云港海州区）。
bc2172年，舜逝世，终年104岁。葬于鸣条的苍梧之山。
--------------------------------
乌鲁克第一王朝
乌鲁克（uruk）位于幼发拉底河东岸，现在有乌鲁克城遗址。有的文献中写作温马，以致人们误以为苏美尔人还有另一个城市，实际二者只是音译的不同。
早在洪水之前的bc3800年左右已经建立。初为苏美尔人的定居点。当地民众信奉的主神是伊安娜（inanna)。公元三世纪，波斯萨珊王朝时被毁。
苏美尔神话说，乌鲁克的主神——埃安娜（eanna)曾到埃利都拜会水神恩基，向他请求获得文明的礼物；恩基为埃南娜的美色倾倒，慷慨地将文字、畜牧、航行术等诸多礼物送给她带回了乌鲁克。
前面介绍过这个故事，实际情况是乌鲁克与巴德提比拉的图穆斯联合进攻埃瑞都，灭亡了埃瑞都第二王朝。巴德提比拉获得了霸权地位，而乌鲁克得到了大量财物和先进的文明成果。
bc3474年，大洪水之后，乌鲁克城由于地处幼发拉底河河岸而遭受了重大的损失，人们在废墟中重建乌鲁克城。
由于乌鲁克文明的先进性，其当初得到大量埃利都的文明成果，所以重建速度是遭受洪水的各邦国中最快的，所以很快成为苏美尔地区的主要力量之一，是基什的邻国。当然还不能与数百年来几乎没有什么损失的基什相比。