第十六章 帝挚
婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟，字深。
畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的祖先。畲族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖。
当时共工氏余部的反抗不停息，一直从黄河中上游跑到长江中上游发展。帝喾建都于亳，便于将军队迅速投放到前线战场。此时他启用重黎发兵征讨共工氏余部。
据《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章（老童），卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟，吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，诉剖而产焉。其长一日昆吾，二日参胡，三日彭祖，四日会人，五日曹姓，六日季连，半姓、楚其后也。“《史记·索隐》认为“卷章”名“老童”。此与《帝系》略有不同。
重黎是颛顼的孙子，穷禅的侄孙儿，也是帝喾的侄孙辈。
重黎担任了帝喾高辛氏的火正官职（青铜武器与祭器的铸造官，位高权重），立下了大功，天下都听说了他的大名，帝喾命名他的部落为祝融氏，这是历来火正职务的最高荣誉，历史上有多个担任过火正官职的部落得到祝融氏之名。
帝喾担心重黎继续增长势力，会对自己的地位构成威胁，当时共工氏余部作乱，帝喾派重黎帅部进攻共工氏，这样无论胜败都有好处。共工氏余部哪是那么好打的，重黎虽然战胜了，但是共工氏虽败但是实力不减，采取分散游击的方式，始终缠斗不休。帝喾借机发难，下令在庚寅日将重黎处死，而为了不让人说闲话，将重黎才能平庸的弟弟吴回立为祝融氏之主，仍然担任火正。
之后，bc2384年，帝喾率领诸侯联军，战胜并降服共工氏，共工氏成为诸侯中的一员。这样威胁帝喾之位的两大势力都被帝喾收服。
bc2355年，帝喾认命儿子尧为唐侯。此时尧仅12岁。
尧，姓伊祁，名放勋，帝喾的后裔，为帝挚堂弟。母为庆都，出身陈丰氏或陈酆氏。尧为陶唐氏部落的首领。地点为陶地，即平遥古城。
bc2341年，尧24岁，陶唐氏部落迁居唐地，即太原，古称晋阳。
bc2337年，帝喾执政63年，享寿97岁。葬于河南商丘睢县，故名帝丘，即帝喾之丘（坟）。
帝喾一脉中，子契繁衍400多个姓氏，子后稷繁衍1000多个姓氏，子尧繁衍60多个姓氏，帝喾后裔繁衍古今姓氏有据可查的合计达1500多个。粗略统计当今全国300个大姓，帝喾后裔有王、刘、杨、周、吴等131种姓氏，其后裔主要散布在长江南北地区，大约占全国总人口的43%。
帝挚，统治时间：bc2333--2325年。
bc2333年，守丧三年后，以帝挚为首的娵訾氏部落取代高辛氏成为统治部落，政治中心为沁阳（河南焦作沁阳市）。
帝挚，帝喾的后裔，母为常仪，出身娵訾氏，是娵与訾的合婚族。在清化(河南焦作市博爱县)出生。
清人马骕《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说：“挚荒淫无度，诸侯废之，而推尊尧为天子。”马骕并在后加按语云：“按帝挚或崩，或禅，或废，诸说各不同也。”
平遥古城要讲人文渊源，当从帝尧开始。清代重修文庙碑记：“平遥为古陶地，尧佐帝挚封植受封于此。”但平遥人把帝尧奉为这片土地的人文之祖，却是世世代代传下来的。
史书上说，由于帝挚无德触怒了上天，天帝便降下种种灾难惩治人间。实际纯属自然灾害。
《淮南子本经训》云：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。”“十日并出”。传说这时候天上出现了十个太阳，把地里的庄稼和山上的树木全都晒死了。一些毒蛇猛兽也乘机肆意横行，残害人类，人们陷入了极度的恐慌之中。
黄帝时太阳黑子活动进入活跃期，至帝挚时达到最高峰，以至出现了十日（金乌）横空的传说，代表了黑子的形状犹如乌鸦，十只乌鸦说明黑子活动极其剧烈。
黑子增多的时候，太阳对地面辐射增强，加剧气温回升，使得北方出现大面积干旱现象。这种干旱现象使得百姓苦不堪言。
当时气候十分炎热，由全球变暖造成的自然灾害和温室效应给全人类带来了灭顶之灾。
面对自然灾害给人民群众所带来的苦难，帝挚视若无睹，痴迷于宫中的享乐。
在中原和陕甘地区连年大旱的时候，山西也同样遭到了旱魔的袭击。但是，唐尧领导当地居民拦河筑坝，引水灌田，从而战胜了旱魔，夺得了丰收，使唐国成为当时的富裕之邦。于是，许多外地灾民纷纷逃往唐国，向唐尧求助。尧以慈悲为怀，无私的救助各地灾民，赢得了万民的敬仰。
唐尧以拯救民众为己任，率领各部落民众抗灾自救，与邪恶势力展开殊死搏斗。
传说：他命神箭将军羿射落了天上九个太阳，只留一个太阳在天上（羿是帝喾时期的一名领兵大臣，因为善射，帝喾赐给他一张红色的弓和十支带有白色羽毛的箭，让他以自己的勇武去帮助和扶持那些弱小的部族和苦难的百姓，打击和消灭那些仗势欺人的邪恶势力。从此，羿族以射闻名天下，后世传人世代皆称羿，尧时期的羿应为其后裔）。
畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的祖先。畲族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖。
当时共工氏余部的反抗不停息，一直从黄河中上游跑到长江中上游发展。帝喾建都于亳，便于将军队迅速投放到前线战场。此时他启用重黎发兵征讨共工氏余部。
据《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章（老童），卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟，吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，诉剖而产焉。其长一日昆吾，二日参胡，三日彭祖，四日会人，五日曹姓，六日季连，半姓、楚其后也。“《史记·索隐》认为“卷章”名“老童”。此与《帝系》略有不同。
重黎是颛顼的孙子，穷禅的侄孙儿，也是帝喾的侄孙辈。
重黎担任了帝喾高辛氏的火正官职（青铜武器与祭器的铸造官，位高权重），立下了大功，天下都听说了他的大名，帝喾命名他的部落为祝融氏，这是历来火正职务的最高荣誉，历史上有多个担任过火正官职的部落得到祝融氏之名。
帝喾担心重黎继续增长势力，会对自己的地位构成威胁，当时共工氏余部作乱，帝喾派重黎帅部进攻共工氏，这样无论胜败都有好处。共工氏余部哪是那么好打的，重黎虽然战胜了，但是共工氏虽败但是实力不减，采取分散游击的方式，始终缠斗不休。帝喾借机发难，下令在庚寅日将重黎处死，而为了不让人说闲话，将重黎才能平庸的弟弟吴回立为祝融氏之主，仍然担任火正。
之后，bc2384年，帝喾率领诸侯联军，战胜并降服共工氏，共工氏成为诸侯中的一员。这样威胁帝喾之位的两大势力都被帝喾收服。
bc2355年，帝喾认命儿子尧为唐侯。此时尧仅12岁。
尧，姓伊祁，名放勋，帝喾的后裔，为帝挚堂弟。母为庆都，出身陈丰氏或陈酆氏。尧为陶唐氏部落的首领。地点为陶地，即平遥古城。
bc2341年，尧24岁，陶唐氏部落迁居唐地，即太原，古称晋阳。
bc2337年，帝喾执政63年，享寿97岁。葬于河南商丘睢县，故名帝丘，即帝喾之丘（坟）。
帝喾一脉中，子契繁衍400多个姓氏，子后稷繁衍1000多个姓氏，子尧繁衍60多个姓氏，帝喾后裔繁衍古今姓氏有据可查的合计达1500多个。粗略统计当今全国300个大姓，帝喾后裔有王、刘、杨、周、吴等131种姓氏，其后裔主要散布在长江南北地区，大约占全国总人口的43%。
帝挚，统治时间：bc2333--2325年。
bc2333年，守丧三年后，以帝挚为首的娵訾氏部落取代高辛氏成为统治部落，政治中心为沁阳（河南焦作沁阳市）。
帝挚，帝喾的后裔，母为常仪，出身娵訾氏，是娵与訾的合婚族。在清化(河南焦作市博爱县)出生。
清人马骕《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说：“挚荒淫无度，诸侯废之，而推尊尧为天子。”马骕并在后加按语云：“按帝挚或崩，或禅，或废，诸说各不同也。”
平遥古城要讲人文渊源，当从帝尧开始。清代重修文庙碑记：“平遥为古陶地，尧佐帝挚封植受封于此。”但平遥人把帝尧奉为这片土地的人文之祖，却是世世代代传下来的。
史书上说，由于帝挚无德触怒了上天，天帝便降下种种灾难惩治人间。实际纯属自然灾害。
《淮南子本经训》云：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。”“十日并出”。传说这时候天上出现了十个太阳，把地里的庄稼和山上的树木全都晒死了。一些毒蛇猛兽也乘机肆意横行，残害人类，人们陷入了极度的恐慌之中。
黄帝时太阳黑子活动进入活跃期，至帝挚时达到最高峰，以至出现了十日（金乌）横空的传说，代表了黑子的形状犹如乌鸦，十只乌鸦说明黑子活动极其剧烈。
黑子增多的时候，太阳对地面辐射增强，加剧气温回升，使得北方出现大面积干旱现象。这种干旱现象使得百姓苦不堪言。
当时气候十分炎热，由全球变暖造成的自然灾害和温室效应给全人类带来了灭顶之灾。
面对自然灾害给人民群众所带来的苦难，帝挚视若无睹，痴迷于宫中的享乐。
在中原和陕甘地区连年大旱的时候，山西也同样遭到了旱魔的袭击。但是，唐尧领导当地居民拦河筑坝，引水灌田，从而战胜了旱魔，夺得了丰收，使唐国成为当时的富裕之邦。于是，许多外地灾民纷纷逃往唐国，向唐尧求助。尧以慈悲为怀，无私的救助各地灾民，赢得了万民的敬仰。
唐尧以拯救民众为己任，率领各部落民众抗灾自救，与邪恶势力展开殊死搏斗。
传说：他命神箭将军羿射落了天上九个太阳，只留一个太阳在天上（羿是帝喾时期的一名领兵大臣，因为善射，帝喾赐给他一张红色的弓和十支带有白色羽毛的箭，让他以自己的勇武去帮助和扶持那些弱小的部族和苦难的百姓，打击和消灭那些仗势欺人的邪恶势力。从此，羿族以射闻名天下，后世传人世代皆称羿，尧时期的羿应为其后裔）。