第173章 编者对若干故事的概谈
序——
鉴于刘威、道佛僭越真人门派、道佛淳鉴真人门派，以及怡身苑和肖老汉留在柳河集的家族情况的发展，编者认为，有必要在此专章概谈一下！
1、刘威的情况
去到泉灵沟的“兔”被刘威用“狼蛇术”杀了。但是刘威却不敢走出童戟山；因为离开了童戟山，他的“狼蛇术”就成了无用武之地。不仅如此；只要离开了泉灵河上游的密林，刘威要想随心所欲地调遣狼群和蛇群，那是非常困难的。
另一个原因：刘威虽在军队里呆过，但是武艺不精，不是那种“独行侠”的做派，不敢独行特立地行走江湖，为其自我的生存好和谋生好而去搏击。
刘威因为赵奎山的不公平待遇，差点被别再义用火烧死在九里寺的山顶上。这在刘威的心里留下了一个不可抚平的疤痕，让刘威不敢回眸一视。所以，刘威害怕见到官兵，害怕被人发现后遭到举报，引来官兵的围剿。
因为刘威知道，“狼蛇术”尽管可以让他不离开泉灵河上游保全性命，但是“狼蛇术”对官兵手里的火器攻击没什么任何用途。不管是狼还是蛇，都阻挡不了火器的毁灭。
火器不仅能杀人，而且杀死狼和蛇更不在话下。
所以，刘威叫他自己宁独处山间密林之中，也不与山外他人接触。这样，他的胆子越变越小。
人和其他动物是有“通性”的。动物被关起来，久而久之，再强猛的兽性也会萎靡；人也是如此。
刘威把他自己与世隔绝，在密林深处变成了“野人”；日复一日，已经变成了见人就藏就躲的毫无斗志的“废材”。
至于说山中修仙，那也得有神灵或者仙人引路。但是，刘威却不得任何神灵或者仙人的指导；所以，刘威无法修仙，且走不上修仙的道。
因此，可以预见，刘威定将在泉灵河上游的密林里自生自灭。……
2、关于“道佛门派”：
对“道佛门派”，玉皇大帝府已经勒令：可以与“道教”、“佛教”竞技学术和技巧，但不得做任何不利于“道教”、“佛教”及其他教派存在的言论和行动；否则，一经查出，取消资格，对其主要责任者及其相牵连者，分清责任，严惩不贷，绝不迁就姑息。
所以，道佛之祖对道佛僭越真人、道佛淳鉴真人简直是三天两头一提耳面命。不仅如此；道佛之祖时常说着说着，情绪上来后，还骂人。
道佛之祖骂人的用词五花八门，什么“他娘的”、“狗操的”、“妈那个逼”、“日他奶奶”、“我日他娘的”等等，而且常常把他自己标榜为“老子”、“爷我”、“老子我”等等。
所以，如果认为神灵或者神仙没脾气或者好说话的话，那就错了！其实，上至玉皇大帝，下至黎民百姓，都有脾气，而且不好。尤其是高高在上的人物，脾气更坏，更不好说话。——对此，可以想象：哪个领导没脾气和个性呢？……
切记！读书要联系实际与现实，不要把书读死了，更不要死读书。正确的读书方式方法是：读书不在于多而在于精；读书不是为读而读，而是为用而读；读书不是为了夸夸其谈，而是读而思之，有所用，且尽量用于自己的生活之中。
不客气地说：读书而不思，夸夸其谈，那简直就是“公鸡屌——喷子”！……
由于道佛之祖对道佛淳鉴真人、道佛僭越真人的严加训导，所以道佛僭越真人、道佛淳鉴真人对其各自的门徒也是管教尤加。
所以，一时之间，不管是庞烟阁及其门徒，抑或是巨云头及其门徒，无不收敛其言行，规规矩矩地专心自我修炼，少去下界甚至不去下界去打扰人间之事。
对于“下界”的人间之事，玉皇大帝在大帝府里说：“朕当初管理的人数很少，朕也不知道他们目前咋繁衍得那么多。朕对繁衍的那么多人，除知道其中一二外，对其他的一概不知。所以朕不予管的，其他神灵可以管，但是不能管出头。道教、佛教因为开教早，经验成熟，可以去替朕分担一些下级之事。但是，不成熟的‘道佛’，绝不可以再去管下界之事！”
这样，玉皇大帝府根据玉皇大帝的意思，对“道佛”门派专一下了一道“禁止令”：从今以后，不得大帝府允准，贵门派任何弟子不得有任何借口干预“下界”之事；否则，严加惩处。
所以，庞烟阁及其门徒、巨云头及其门徒都悄没声息地匿迹了。……
3、怡身苑的情况：
芦花已经把怡身苑交给滴里、当啷两位女人，芦花因此得到了一笔数额不小的金钱。
芦花跟滴里、当啷订立的怡身苑转让的关键性条款主要有以下几条：
（1）、甲方（责任人芦花）转让怡身苑给乙方（责任人滴里、当啷），经营性质不变。乙方可另起字号。
（2）、怡身苑原有的固定资产不变，乙方仅有使用权。乙方的添附，应当在所立字据有效期期满前拆除完成，回复原状。
（3）、甲乙双方以现金方式结算，按年计算，且附有利息千分之三。
（4）、甲乙两方在转让权交接后，有权使用和处理原有可动资源，不受对方干预。
（5）、甲乙双方无论彼此，触法者受法惩，与对方无涉。
（6）、该字句于甲乙双方签字后三日内成立、生效；若有反悔，取消全部本金与利息。……
至于芦花、孟师傅把怡身苑转给滴里、当啷后的去处，芦花的初步设想是去麻域；在麻域买套房子，做个小买卖，收养一两个无家可归的孩子做自己的子女，过好自己以后的日子，ok！
但是芦花和孟师傅都经历了不少世事，所以他们谁都不敢打包票说过了今天，明天的生活更精彩。所以，生活的概念对他们二位而言，过了今天甚至是现时一刻，至于期望的下一刻甚至明天，那都是幸福的、开心的、美好的事情！
孟师傅伴陪着芦花——杜慧娟，的的确确是为了爱情，而且对芦花忠贞不二。当然，芦花也深知孟师傅爱她，所以她也爱孟师傅。
但是，在爱情与金钱的比较中，芦花更偏颇地爱金钱。因为在芦花看来，生活严峻得堪比面临着难以逾越的十万大山。但是，芦花认为，只有手里握着金钱，才是唯一救命的稻草；而爱情则是生活的附属品。
芦花能分辨出爱情的真伪，她选定孟师傅，确实没有选错人。但是，对真正的爱情，芦花不屑一顾。
因为芦花发现，在阎王路上，人与人不可替代，所以“海枯石烂”的爱情盟誓都是幼稚、无知、无社会生活体验者的一种自欺其人或者“坑蒙拐骗”。
对爱情，芦花看男性世界，曾经笑着说过这么两段话：
“你他妈的自己吃不饱穿不暖的，还说什么爱老娘。你是不是把老娘当成‘农夫和蛇’的故事里的农夫了？”……
“任何人都有自己的生活底线，你也不例外。你我可以裸体相处，彼此娱乐，但是对荣耀还得自己去争取。我能施舍任何不相识的人，当然也能设施你。但是甭忘了，我能躺着在你的肚皮底下呻吟，我也能站着为你泪流祈祷！”……
4、关于肖老汉留在柳河集的家族：
肖狗蛋想他爷爷肖老汉，整天魂不守舍，无心读书。肖祯雄和他媳妇商量后决定：肖狗蛋什么时候不想去私塾念书，随其自便；反正，吃住不愁，冻不着饿不死，给他早点成婚是大事。……
刘芷黎、刘超儿父子一起生活在肖老汉的“牲口房”，但是已经分家。别香香正在孕期；别凤美、别草青已经生下非刘芷黎下的“种”的一男一女，而且二女又怀上了刘芷黎的“种”。
刘葛妮跟着刘芷黎生活，因为年龄越来越大，刘芷黎正思摸着要把刘葛妮嫁出去，但是在柳河集村还是人生地不熟的，所以在油菜地里迎着朔风收割已经生长起来的油菜苗的时候，直起腰来擦汗的时候，望着也在油菜地割油菜苗的肖祯雄夫妇，心里话说：“请这对儿夫妇给刘葛妮做媒，介绍一户合适的人家出嫁算了！”……
(本章完)
鉴于刘威、道佛僭越真人门派、道佛淳鉴真人门派，以及怡身苑和肖老汉留在柳河集的家族情况的发展，编者认为，有必要在此专章概谈一下！
1、刘威的情况
去到泉灵沟的“兔”被刘威用“狼蛇术”杀了。但是刘威却不敢走出童戟山；因为离开了童戟山，他的“狼蛇术”就成了无用武之地。不仅如此；只要离开了泉灵河上游的密林，刘威要想随心所欲地调遣狼群和蛇群，那是非常困难的。
另一个原因：刘威虽在军队里呆过，但是武艺不精，不是那种“独行侠”的做派，不敢独行特立地行走江湖，为其自我的生存好和谋生好而去搏击。
刘威因为赵奎山的不公平待遇，差点被别再义用火烧死在九里寺的山顶上。这在刘威的心里留下了一个不可抚平的疤痕，让刘威不敢回眸一视。所以，刘威害怕见到官兵，害怕被人发现后遭到举报，引来官兵的围剿。
因为刘威知道，“狼蛇术”尽管可以让他不离开泉灵河上游保全性命，但是“狼蛇术”对官兵手里的火器攻击没什么任何用途。不管是狼还是蛇，都阻挡不了火器的毁灭。
火器不仅能杀人，而且杀死狼和蛇更不在话下。
所以，刘威叫他自己宁独处山间密林之中，也不与山外他人接触。这样，他的胆子越变越小。
人和其他动物是有“通性”的。动物被关起来，久而久之，再强猛的兽性也会萎靡；人也是如此。
刘威把他自己与世隔绝，在密林深处变成了“野人”；日复一日，已经变成了见人就藏就躲的毫无斗志的“废材”。
至于说山中修仙，那也得有神灵或者仙人引路。但是，刘威却不得任何神灵或者仙人的指导；所以，刘威无法修仙，且走不上修仙的道。
因此，可以预见，刘威定将在泉灵河上游的密林里自生自灭。……
2、关于“道佛门派”：
对“道佛门派”，玉皇大帝府已经勒令：可以与“道教”、“佛教”竞技学术和技巧，但不得做任何不利于“道教”、“佛教”及其他教派存在的言论和行动；否则，一经查出，取消资格，对其主要责任者及其相牵连者，分清责任，严惩不贷，绝不迁就姑息。
所以，道佛之祖对道佛僭越真人、道佛淳鉴真人简直是三天两头一提耳面命。不仅如此；道佛之祖时常说着说着，情绪上来后，还骂人。
道佛之祖骂人的用词五花八门，什么“他娘的”、“狗操的”、“妈那个逼”、“日他奶奶”、“我日他娘的”等等，而且常常把他自己标榜为“老子”、“爷我”、“老子我”等等。
所以，如果认为神灵或者神仙没脾气或者好说话的话，那就错了！其实，上至玉皇大帝，下至黎民百姓，都有脾气，而且不好。尤其是高高在上的人物，脾气更坏，更不好说话。——对此，可以想象：哪个领导没脾气和个性呢？……
切记！读书要联系实际与现实，不要把书读死了，更不要死读书。正确的读书方式方法是：读书不在于多而在于精；读书不是为读而读，而是为用而读；读书不是为了夸夸其谈，而是读而思之，有所用，且尽量用于自己的生活之中。
不客气地说：读书而不思，夸夸其谈，那简直就是“公鸡屌——喷子”！……
由于道佛之祖对道佛淳鉴真人、道佛僭越真人的严加训导，所以道佛僭越真人、道佛淳鉴真人对其各自的门徒也是管教尤加。
所以，一时之间，不管是庞烟阁及其门徒，抑或是巨云头及其门徒，无不收敛其言行，规规矩矩地专心自我修炼，少去下界甚至不去下界去打扰人间之事。
对于“下界”的人间之事，玉皇大帝在大帝府里说：“朕当初管理的人数很少，朕也不知道他们目前咋繁衍得那么多。朕对繁衍的那么多人，除知道其中一二外，对其他的一概不知。所以朕不予管的，其他神灵可以管，但是不能管出头。道教、佛教因为开教早，经验成熟，可以去替朕分担一些下级之事。但是，不成熟的‘道佛’，绝不可以再去管下界之事！”
这样，玉皇大帝府根据玉皇大帝的意思，对“道佛”门派专一下了一道“禁止令”：从今以后，不得大帝府允准，贵门派任何弟子不得有任何借口干预“下界”之事；否则，严加惩处。
所以，庞烟阁及其门徒、巨云头及其门徒都悄没声息地匿迹了。……
3、怡身苑的情况：
芦花已经把怡身苑交给滴里、当啷两位女人，芦花因此得到了一笔数额不小的金钱。
芦花跟滴里、当啷订立的怡身苑转让的关键性条款主要有以下几条：
（1）、甲方（责任人芦花）转让怡身苑给乙方（责任人滴里、当啷），经营性质不变。乙方可另起字号。
（2）、怡身苑原有的固定资产不变，乙方仅有使用权。乙方的添附，应当在所立字据有效期期满前拆除完成，回复原状。
（3）、甲乙双方以现金方式结算，按年计算，且附有利息千分之三。
（4）、甲乙两方在转让权交接后，有权使用和处理原有可动资源，不受对方干预。
（5）、甲乙双方无论彼此，触法者受法惩，与对方无涉。
（6）、该字句于甲乙双方签字后三日内成立、生效；若有反悔，取消全部本金与利息。……
至于芦花、孟师傅把怡身苑转给滴里、当啷后的去处，芦花的初步设想是去麻域；在麻域买套房子，做个小买卖，收养一两个无家可归的孩子做自己的子女，过好自己以后的日子，ok！
但是芦花和孟师傅都经历了不少世事，所以他们谁都不敢打包票说过了今天，明天的生活更精彩。所以，生活的概念对他们二位而言，过了今天甚至是现时一刻，至于期望的下一刻甚至明天，那都是幸福的、开心的、美好的事情！
孟师傅伴陪着芦花——杜慧娟，的的确确是为了爱情，而且对芦花忠贞不二。当然，芦花也深知孟师傅爱她，所以她也爱孟师傅。
但是，在爱情与金钱的比较中，芦花更偏颇地爱金钱。因为在芦花看来，生活严峻得堪比面临着难以逾越的十万大山。但是，芦花认为，只有手里握着金钱，才是唯一救命的稻草；而爱情则是生活的附属品。
芦花能分辨出爱情的真伪，她选定孟师傅，确实没有选错人。但是，对真正的爱情，芦花不屑一顾。
因为芦花发现，在阎王路上，人与人不可替代，所以“海枯石烂”的爱情盟誓都是幼稚、无知、无社会生活体验者的一种自欺其人或者“坑蒙拐骗”。
对爱情，芦花看男性世界，曾经笑着说过这么两段话：
“你他妈的自己吃不饱穿不暖的，还说什么爱老娘。你是不是把老娘当成‘农夫和蛇’的故事里的农夫了？”……
“任何人都有自己的生活底线，你也不例外。你我可以裸体相处，彼此娱乐，但是对荣耀还得自己去争取。我能施舍任何不相识的人，当然也能设施你。但是甭忘了，我能躺着在你的肚皮底下呻吟，我也能站着为你泪流祈祷！”……
4、关于肖老汉留在柳河集的家族：
肖狗蛋想他爷爷肖老汉，整天魂不守舍，无心读书。肖祯雄和他媳妇商量后决定：肖狗蛋什么时候不想去私塾念书，随其自便；反正，吃住不愁，冻不着饿不死，给他早点成婚是大事。……
刘芷黎、刘超儿父子一起生活在肖老汉的“牲口房”，但是已经分家。别香香正在孕期；别凤美、别草青已经生下非刘芷黎下的“种”的一男一女，而且二女又怀上了刘芷黎的“种”。
刘葛妮跟着刘芷黎生活，因为年龄越来越大，刘芷黎正思摸着要把刘葛妮嫁出去，但是在柳河集村还是人生地不熟的，所以在油菜地里迎着朔风收割已经生长起来的油菜苗的时候，直起腰来擦汗的时候，望着也在油菜地割油菜苗的肖祯雄夫妇，心里话说：“请这对儿夫妇给刘葛妮做媒，介绍一户合适的人家出嫁算了！”……
(本章完)