第95章 “蜗”到墨存寺山下
跟整个童戟山里的其他寺院、庙宇相比，墨存寺开寺的时间之早还是数一数二的；所以，墨存寺里的香火从早到晚都很浓郁。
围绕着墨存寺，在墨存寺山的山上山下，都遍布着各式各样的生意，还住有不少人家；而且从山巅往下看，那些居家房屋较密集的地方好像一个一个的村寨。但是实际上，到那儿一问便知，他们多不是一个地方的人，口音多不相同；他们或者来自天南，或者来自海北。他们住的房屋确是他们自己建的，但是可以看到他们各自的门口多有生意幌子；不过到了晚上，那些生意幌子多会被他们各自撤去。——他们入夜撤幌子的原因，不知情者还以为他们表面上所说的什么怕下雨淋着或者怕被风刮跑了；而知情者都知道，那是怕他们的仇家、冤家上门找事，或者怕无事生非的人去他们的门上找茬。
——户籍管理基本上与王权的诞生同步，即便是稍晚，也晚不到哪儿去。史前文化里未必有户籍管理；户籍管理定与王权的产生、发展有关。虽然如此；人口迁徙却给历朝历代的户籍管理带去了不小的麻烦，尤其是自然灾害、兵燹和战争的冲击给户籍管理带去的混乱，而王权对土地、山地、林区、草场、沙洲、河道、滩涂等等地方管理上的失控，恰恰给那些谋生的人们制造了无限量的生存空间。……
墨存寺山的山上山下生意人的聚居而不成村落，无可厚非。
村或者寨与生意人的群聚是有区别的。村寨是民族成员生存发展的基本单元。本民族成员在其所聚居的区域——村或者寨，使用着、创造着、继承并传播着体现其本民族特色的文化，具有相对比较明显和明确的、无差别的特色；就其操纵的语言而观，非南辕北辙的不一个调，且其他文化内涵也具有可考的一致性。生意人的聚居与村或者寨不属。……
“蜗”好像很傻很笨，但却相当聪明。他驱赶着近二百匹骡马离开鸠王寨之后不是躲着村村寨寨走，而是哪儿有村寨往哪儿去；且每进一个村或者寨，都高声吆喝“卖骡马”。这样，他去到墨存寺山下的时候，被牵在手里的牲口就只剩两匹看上去还有点病的瘦马；但是他在怀里却揣了一大叠子宝钞。
有道是：手里有钱，不愁吃穿；手里没钱，吃穿都难。所以，“蜗”一到墨存寺山下就住进了一个名叫“紫东来”的在当地不错的客栈。
“蜗”牵着两匹瘦马去到客栈后院，给客栈里的一位照护客人牲口的老师傅一点小费，叮嘱说：“师傅，劳驾劳驾把我的这两匹马喂喂好，最好能帮忙找个兽医来看看我这两匹马是不是有什么病，怎么这么瘦？”
老师傅说：“我先看看吧。”
“蜗”好奇地问：“老师傅能给马匹看病？”
“咳！从我爷爷那辈儿就给东家照看牲口，到我这一辈儿，还是给东家照看牲口。这牛啊，马啊，骡子啊，驴啊，有没有什么毛病，只要给我一看，八九不离十就能看出个究竟来。”老师傅说。
“老师傅，那真太好了！那就劳驾您给看看吧，我少不了您的费用。”“蜗”高兴地说。
“蜗”在正规场合说话的时候是娘娘声，而且眼带泪光；但在非正规场合说话，那还是显得非常快乐和开朗的，而且说话声也不低。
老师傅对“蜗”的马匹看过眼睛又看马口；检查过后，“哈哈”一笑，对“蜗”说：“客官，您这两匹马只是缺乏营养。如果有好草料供养着，您这两匹马那可都是上等的良马啊！”
“蜗”听师傅那么一说，激动得不能行，忙给师傅揖礼深躬：“师傅，谢谢！”
师傅给“蜗”一抱拳：“客官，不必客气！这都是些小事。您把马匹放到我这儿，您就是不让我查看，我也得查看。因为，万一您的马匹有个三长两短的，咱也好把话说个清楚明白。”
“那是那是。谢谢师傅！请问师傅贵姓？”
“免贵姓张。”师傅说。
“张师傅，这是一百文钱。”“蜗”从怀里摸出一张宝钞递向张师傅，“谢谢您帮我查看这两匹马！”
张师傅忙推辞拒绝说：“客官，您客气太客气了！看牲口是我干这个活应尽的义务，我不能接受您这钱！”
“张师傅，您别推辞！我还求您有事呐！”“蜗”把钱塞进张师傅手里，又按住张师傅的手，把钱往张师傅的手心里握了握，“我在贵客栈要住一段日子，劳驾您把我这两匹马养养好，要上好的草料。需要多少钱，日后结账。您看怎样？”
“那敢情好！”张师傅高兴地说。
“所以，这钱您就不要客气地只管收下就是了！”“蜗”说着，又拍了拍张师傅的手。
“那行。我就不客气了！”张师傅说着，揭开脖子下的两个衣扣，把手里的钱塞进了怀里，又扣上了衣扣。
“张师傅，再麻烦您一下打听一件事！”
张师傅“哈哈”笑了笑，坦直地说：“只要我知道的，甭说一件，就是一百件，那也不叫个事儿啊！”
“张师傅，是这样。我初来乍到贵地，人生地不熟的，不知道这附近有没有占卜算卦的？”“蜗”问。
“有啊。就在往山上的寺院的山道入口旁边那儿有一个，听说算得还挺灵的。”张师傅爽快地说。
“蜗”向张师傅一抱拳，“谢谢张师傅！”
“蜗”把话说完，转身就走。
张师傅在“蜗”的身后高声说：“客官！估计您现在去他不会在那儿！他只在那儿半天时间，晌午已过，他就收摊儿走了！”
“蜗”没有应答张师傅，只是边往前走边微笑着向张师傅抱了抱拳。
“紫东来”客栈对客人不提供“特殊服务”。“蜗”觉得好长时间没碰女人了，身体里的血管筋络都是紧绷绷痒痒的；所以他想到客栈外边蹓跶蹓跶，碰碰运气。
说来也巧。
“蜗”刚出客栈，就见一个小餐馆门口立着两个伸手向进出餐馆的客人乞讨的女人。这两个女人衣衫褴褛、蓬头垢面，相互搀扶，显得即可怜又无助；而进出餐馆的客人几乎无人搭理她们，至多也就是瞥她们两眼。
“蜗”刚去到那两个女人旁边，从餐馆里正好出来一个伙计站到那两个女人面前。
餐馆里的那个伙计扬手轰赶着那两个女人：“滚滚滚！哪有对着餐馆要饭的道理？你们还懂不懂规矩？”
“蜗”停下脚步，看着那两个女人，接过餐馆里的那个伙计的话，问：“伙计，怎么回事？”
餐馆里的那个伙计一见到“蜗”，忙满脸堆笑，躬身道：“客官，您里边请！”
“蜗”没搭理餐馆里的那个伙计，上下打量着那两个女人，眼睛忽然一亮，发现这两个女人除了没有打扮外，原来还是两个气质姣好的女子。
这两个女子不管“蜗”怎么看她们，同样的依旧低声下气地伸着手对“蜗”求乞说：“大哥，行行好吧！”……
“蜗”转脸对餐馆里的那个伙计说：“请她们俩进去，饭钱我管了！”
餐馆里的那个伙计忽然直起腰板，好生惊讶地瞪大眼睛看向面前的那两个女人，但没吭声；接着又忙躬身朝向“蜗”，脸上堆起笑问：“客官，您这是……”
“蜗”把脸往上一仰，示之以鼻而又不愠不怒地低声说：“我不是说了吗？请她们进去，饭钱我管了！”
“好好好。客官，悉听您吩咐！”餐馆里的那个伙计对“蜗”把话说完，身体往后撤了撤，给那两个女子让开道，且躬身对那两个女人说，“两位贵客，您们里边请！”
那两个女人对餐馆里的那个伙计欠了欠身，各自低声说了句“谢谢”，便跟在“蜗”的身后进了餐馆。……
(本章完)
围绕着墨存寺，在墨存寺山的山上山下，都遍布着各式各样的生意，还住有不少人家；而且从山巅往下看，那些居家房屋较密集的地方好像一个一个的村寨。但是实际上，到那儿一问便知，他们多不是一个地方的人，口音多不相同；他们或者来自天南，或者来自海北。他们住的房屋确是他们自己建的，但是可以看到他们各自的门口多有生意幌子；不过到了晚上，那些生意幌子多会被他们各自撤去。——他们入夜撤幌子的原因，不知情者还以为他们表面上所说的什么怕下雨淋着或者怕被风刮跑了；而知情者都知道，那是怕他们的仇家、冤家上门找事，或者怕无事生非的人去他们的门上找茬。
——户籍管理基本上与王权的诞生同步，即便是稍晚，也晚不到哪儿去。史前文化里未必有户籍管理；户籍管理定与王权的产生、发展有关。虽然如此；人口迁徙却给历朝历代的户籍管理带去了不小的麻烦，尤其是自然灾害、兵燹和战争的冲击给户籍管理带去的混乱，而王权对土地、山地、林区、草场、沙洲、河道、滩涂等等地方管理上的失控，恰恰给那些谋生的人们制造了无限量的生存空间。……
墨存寺山的山上山下生意人的聚居而不成村落，无可厚非。
村或者寨与生意人的群聚是有区别的。村寨是民族成员生存发展的基本单元。本民族成员在其所聚居的区域——村或者寨，使用着、创造着、继承并传播着体现其本民族特色的文化，具有相对比较明显和明确的、无差别的特色；就其操纵的语言而观，非南辕北辙的不一个调，且其他文化内涵也具有可考的一致性。生意人的聚居与村或者寨不属。……
“蜗”好像很傻很笨，但却相当聪明。他驱赶着近二百匹骡马离开鸠王寨之后不是躲着村村寨寨走，而是哪儿有村寨往哪儿去；且每进一个村或者寨，都高声吆喝“卖骡马”。这样，他去到墨存寺山下的时候，被牵在手里的牲口就只剩两匹看上去还有点病的瘦马；但是他在怀里却揣了一大叠子宝钞。
有道是：手里有钱，不愁吃穿；手里没钱，吃穿都难。所以，“蜗”一到墨存寺山下就住进了一个名叫“紫东来”的在当地不错的客栈。
“蜗”牵着两匹瘦马去到客栈后院，给客栈里的一位照护客人牲口的老师傅一点小费，叮嘱说：“师傅，劳驾劳驾把我的这两匹马喂喂好，最好能帮忙找个兽医来看看我这两匹马是不是有什么病，怎么这么瘦？”
老师傅说：“我先看看吧。”
“蜗”好奇地问：“老师傅能给马匹看病？”
“咳！从我爷爷那辈儿就给东家照看牲口，到我这一辈儿，还是给东家照看牲口。这牛啊，马啊，骡子啊，驴啊，有没有什么毛病，只要给我一看，八九不离十就能看出个究竟来。”老师傅说。
“老师傅，那真太好了！那就劳驾您给看看吧，我少不了您的费用。”“蜗”高兴地说。
“蜗”在正规场合说话的时候是娘娘声，而且眼带泪光；但在非正规场合说话，那还是显得非常快乐和开朗的，而且说话声也不低。
老师傅对“蜗”的马匹看过眼睛又看马口；检查过后，“哈哈”一笑，对“蜗”说：“客官，您这两匹马只是缺乏营养。如果有好草料供养着，您这两匹马那可都是上等的良马啊！”
“蜗”听师傅那么一说，激动得不能行，忙给师傅揖礼深躬：“师傅，谢谢！”
师傅给“蜗”一抱拳：“客官，不必客气！这都是些小事。您把马匹放到我这儿，您就是不让我查看，我也得查看。因为，万一您的马匹有个三长两短的，咱也好把话说个清楚明白。”
“那是那是。谢谢师傅！请问师傅贵姓？”
“免贵姓张。”师傅说。
“张师傅，这是一百文钱。”“蜗”从怀里摸出一张宝钞递向张师傅，“谢谢您帮我查看这两匹马！”
张师傅忙推辞拒绝说：“客官，您客气太客气了！看牲口是我干这个活应尽的义务，我不能接受您这钱！”
“张师傅，您别推辞！我还求您有事呐！”“蜗”把钱塞进张师傅手里，又按住张师傅的手，把钱往张师傅的手心里握了握，“我在贵客栈要住一段日子，劳驾您把我这两匹马养养好，要上好的草料。需要多少钱，日后结账。您看怎样？”
“那敢情好！”张师傅高兴地说。
“所以，这钱您就不要客气地只管收下就是了！”“蜗”说着，又拍了拍张师傅的手。
“那行。我就不客气了！”张师傅说着，揭开脖子下的两个衣扣，把手里的钱塞进了怀里，又扣上了衣扣。
“张师傅，再麻烦您一下打听一件事！”
张师傅“哈哈”笑了笑，坦直地说：“只要我知道的，甭说一件，就是一百件，那也不叫个事儿啊！”
“张师傅，是这样。我初来乍到贵地，人生地不熟的，不知道这附近有没有占卜算卦的？”“蜗”问。
“有啊。就在往山上的寺院的山道入口旁边那儿有一个，听说算得还挺灵的。”张师傅爽快地说。
“蜗”向张师傅一抱拳，“谢谢张师傅！”
“蜗”把话说完，转身就走。
张师傅在“蜗”的身后高声说：“客官！估计您现在去他不会在那儿！他只在那儿半天时间，晌午已过，他就收摊儿走了！”
“蜗”没有应答张师傅，只是边往前走边微笑着向张师傅抱了抱拳。
“紫东来”客栈对客人不提供“特殊服务”。“蜗”觉得好长时间没碰女人了，身体里的血管筋络都是紧绷绷痒痒的；所以他想到客栈外边蹓跶蹓跶，碰碰运气。
说来也巧。
“蜗”刚出客栈，就见一个小餐馆门口立着两个伸手向进出餐馆的客人乞讨的女人。这两个女人衣衫褴褛、蓬头垢面，相互搀扶，显得即可怜又无助；而进出餐馆的客人几乎无人搭理她们，至多也就是瞥她们两眼。
“蜗”刚去到那两个女人旁边，从餐馆里正好出来一个伙计站到那两个女人面前。
餐馆里的那个伙计扬手轰赶着那两个女人：“滚滚滚！哪有对着餐馆要饭的道理？你们还懂不懂规矩？”
“蜗”停下脚步，看着那两个女人，接过餐馆里的那个伙计的话，问：“伙计，怎么回事？”
餐馆里的那个伙计一见到“蜗”，忙满脸堆笑，躬身道：“客官，您里边请！”
“蜗”没搭理餐馆里的那个伙计，上下打量着那两个女人，眼睛忽然一亮，发现这两个女人除了没有打扮外，原来还是两个气质姣好的女子。
这两个女子不管“蜗”怎么看她们，同样的依旧低声下气地伸着手对“蜗”求乞说：“大哥，行行好吧！”……
“蜗”转脸对餐馆里的那个伙计说：“请她们俩进去，饭钱我管了！”
餐馆里的那个伙计忽然直起腰板，好生惊讶地瞪大眼睛看向面前的那两个女人，但没吭声；接着又忙躬身朝向“蜗”，脸上堆起笑问：“客官，您这是……”
“蜗”把脸往上一仰，示之以鼻而又不愠不怒地低声说：“我不是说了吗？请她们进去，饭钱我管了！”
“好好好。客官，悉听您吩咐！”餐馆里的那个伙计对“蜗”把话说完，身体往后撤了撤，给那两个女子让开道，且躬身对那两个女人说，“两位贵客，您们里边请！”
那两个女人对餐馆里的那个伙计欠了欠身，各自低声说了句“谢谢”，便跟在“蜗”的身后进了餐馆。……
(本章完)