第299章、绝不能让他找死
道理是永远说不完的道理，以舌灿莲花之能，自然是极易渡了不少人。更不必说，有了一场西游，阿傩、伽叶做起宣传来，更是了不得了，唐僧的例子举的天下皆知。佛祖都点头说：“收少了。”
领导发话，自然是对的，要坚决执行。于是佛国便有了这样的一种观念。也于是男军们在商议之后，送去了给许仙的“人事”。
一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。
这男人身边是同样的男人。只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。这笑容就叫“献身”，就叫“肉身布施”。
“你们这是干什么”他们送来这两个男人，只会让许仙头皮发麻。
他们却说：“阿难尊者，伽叶尊者教导我们，有索要，有奉献，世之常理。仙君非佛徒，我们无法诵经。只好以肉身布施答谢仙君救护不舍之情。”
听到阿难、伽叶这源头，许仙是有如吃了苍蝇一样。心说：前世上学之时，我就爱看电视连续剧。看完一个感受“恨”二十多年来，我的恨在三个阶层中发生着变化。开始，我恨唐僧，天天念个紧箍咒，把个好干部悟空搞得神魂颠倒，不明白自己的人为什么整自己的人还恨无背景阶层叱咤风云的妖怪，如白骨精、铁扇公主等；中间。我恨有背景阶层兴风作浪的魔头，如六耳猕猴、金银角大王等；现在，我恨的是佛主身边有大背景文质彬彬的阿傩、伽叶这类神仙。妖怪祸害。实属本性；而神仙作乱
想到这，许仙失声呵斥：“阿傩、伽叶何许人也
一言以蔽之，这两个人可了不得
阿傩、伽叶乃西天佛祖的看经人，既非班子成员。也非神职实职。就是距离罗汉、比丘僧的职务还差十多个台阶，只是如来佛给他们俩赐了个“尊者”的高级职称。从我们当下的角度看阿傩、伽叶这两个公务员，大致相当于图书管理员、档案文书管理员等普通人员，一个“尊者”的称号大致相当于建国前老干部的身份。
而唐僧呢金蝉子转世，佛祖弟子，用自己的血肉喂养了佛界的真正的大牺牲者。
话说这样的大牺牲者，带着徒弟三人，历经十四年。爬雪山、过草地、斗妖魔、驱怪兽，历经艰难、饮餐露宿、饱经风霜。来到了朝思暮想、顶礼膜拜、奉若神明的西天净土佛国。师徒四人向佛祖汇报工作，颇得佛祖欢心，并为他们具有这样崇高的理想信念所震撼，立马下旨愿赐真经俗语云：阎王好见，小鬼难求啊没想到，真没想到，可千万没想到师徒四人被图书管理员阿傩、伽叶狠狠地敲了一竹杠，向唐僧师徒四人索要“人事”受贿、好处费。后经唐僧苦苦哀求，陈述理由，又有佛祖降旨，方才勉强给了经卷，却还是卷卷白纸的无字经书。唐僧师徒四人万般无奈不得不将化斋用的紫金钵孟给了阿傩、伽叶了事。是可忍也，孰不可忍也人家四个穷和尚什么也没有，只有一个崇高的信念到西天取经，人家没能力给你们好处费就算了，最低你们也能落个人情，可你们竟然把人家的“讨吃碗”都笑纳了，真是荒唐透顶极了
综观这类人，不仅在天界有，就是在人间也有。这类人有五大特点：一是无职务但有实权；二是无级别但有背景；三是思想比较灵活，靠山能吃山，靠水能玩水；四是眼里只有“一把手”，视他人为草菅；五是一切向钱看，无人情因素，无政策法规，在大千世界丝毫不注意面子和影响。但是这号人深谙自身的生存法则，今朝有酒今朝喝，背景大树好乘凉，不能成事，但能坏事用直白的话来概括：这类人就是无职务、无级别，但能捞实惠的人，也是黎民百姓痛恨之人”
比宣传，许仙是来不及了。许仙只有转动自己的脑子，去回忆后世对他们的批判。因为站在人的立场，有代价是应该的。
许仙能批的，也只是他们的佛性，以及人世间的恶官拉拢仇恨度了。
但是显然人家早就想好了，他们不仅没有因为许仙的批判回心转意，反而说：“阿难尊者和迦叶尊者为什么在他们第一次索要财物而没有得到时候，要将没有字的经让唐僧师徒取走呢而当唐僧师徒发现拿回来的是没有字的经时候，而重新回到藏经阁，将唐王御赐给他的紫金钵盂让沙僧送给阿难尊者和迦叶尊者，才取到这有字的真经呢
很多人不理解的原因，为什么阿难尊者和迦叶尊者要向来求取真经的唐三藏要东西呢也就是我们平常人所说的索要财物。他们明明知道唐僧师徒经过长途跋涉早已经两手空空，而且这也是佛祖特意安排观世音菩萨让他们过来求真经的，为什么已经到了西天，还要在佛菩萨眼前底下进行如此一番索取呢岂不是辱了西方净土之根本吗
其实阿难尊者和迦叶尊者他们都是古佛再来的，也都是协助释迦牟尼佛教化众生的。所谓一佛出世，千佛拥护，佛菩萨不像我们世人一样。总是以自我利益和自我地位为中心，不肯放下自己的身份，惟恐让别人轻视，或者让别人看不起自己，佛菩萨们他们永远没有这样的心理，他们的目的和宗旨就是一心一意地是要教化众生，而并非我们世人眼中的高低贵贱之差别。但是他们很方便的示现这样的身份来让我们好有所觉悟。”
紫发肉身布施者刚刚说完。他身边的另一人也说：“西方世界都是金,银,琥珀,珊瑚,琉璃,砗磲,玛瑙佛中七宝汇萃的地方，每一个小小的东西拿出来都可以价值我们人间的所有珍宝，他们又怎会像我们世人一样去贪恋这些黄白之物。那阿难尊者和迦叶尊者为什么要这样索取唐僧师徒的紫金钵盂呢。这些就是在向我们世人昭示一些很了不起的真理，也预示了我们末法时代的众生一些违背佛法精神的现象。
唐僧师徒第一次取走的经。其实就是佛法的不可思议的真经，也就是结合了禅宗六祖惠能大师的所说的不立文字，以心印心。佛法真的是无法可说。也不能够用文字说出来。他只是给我们指出这样一个真理，每一个人都可以通过自身的证悟认识到佛法的真谛。因为最深的佛法是需要人用最深的内心去接近的，而不是让人落在文字上所接受，而受此束缚，所以佛祖在灵山会上，以拈花一笑而将此心法传与伽叶尊者。
但是我们众生根性和福报太浅，并不是所有的众生都适合这些，而文字佛法也就是一时的权益之举。六祖惠能大师之所以出世。就是为了给我们这些众生来表演这些佛法无关文字的道理来的,这也是佛的一种日子的暗示，告诉我们惠能大师不是无缘无故降世的。
因为我们众生习气过劣。总是攀缘那些高深的文字，在其中打转而不得自在。佛暗示这样的身份希望我们不要轻视，因为惠能大师不识字也从来没有上过一天学，但他为什么能够即身成佛，就是为了要给众生说明佛法的本身并不在于文字，而在于自己的心。是心做佛，而并非为证得身上一个佛位。
这也是佛菩萨很慈悲的地方，恐怕我们落在文字里面出不来，受到文字的累赘和束缚，所以佛祖才不辞辛苦，不辞劳累，再次示现在我们世间以我们所能够看到的方式，好让我们早一天能够明白。真正的佛法是说不出来的，只可会意，不可言传.真正的佛经是没有文字的，因为只指人心。
但是我们众生根性太差，因为暂时领会不了，所以必须先依靠有字的真经来帮助我们认识道路，就像交通地图一样，你去过一个陌生地方要靠它指路。但是只要你去过以后熟悉了它，以后就不用地图了。有字的佛经同样也是这样一个道理所在。”
“好讲的太好了你们是说身为佛祖弟子的金蝉子，连佛经都不认识了”这宣传也太强大了。许仙自以为他可以劝解开他们，却不想人家早有后手。
黑发少年说：“这个也是古佛殊胜的地方。阿难尊者在他们第一次取走真经的时候，虽然索要财物，但唐僧师徒并没有给阿难尊者，但阿难尊者仍然让他们取走不立文字的真经，这就是说明，真经是用任何奇珍异宝买不到的，他是无价之宝，没有办法用任何的财富所能够衡量的，真经能够拿到手中，必须用自己的真心和努力来获得。容不得半点懈怠和松懈。”
紫红少年也说：“因为天下没有免费的午餐，这个世界上从来没有不劳而获的事情，你想要获得什么。你就必须先要放弃什么，如果不依靠自身的努力，那任何东西都不会无缘无故可以拿到手的，要能够真正的放下，民以食为天我们每天都必须依靠食物来维护和延续自己的生命，但是我们不能只顾着吃饭，而活得没有责任，也没有目的和意义。
阿难尊者这是在告诉我们。食物可以救你的性命，但是佛法可以救你的慧命，两者之间必须要有一个取舍。大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍中有得，舍即为得，舍之于物，得之于心。这是西游记中阿难尊者给我们表明的佛法真谛所在。”
黑发少年说：“唐三藏自然明白这样一个道理，所以才把他的钵盂来供养给阿难尊者来表明自己的心迹，他也在向阿难尊者表明，我愿意用我的生命来维护佛法。我宁肯不吃饭饿死，也要取回佛法。表明了他坚韧不拔的决心和毅力，也阐述了他的伟大誓愿，宁向西方一步死，不向东土一步生。”
“咯咯”苏妲己笑了，“怎么样自以为有字道传承，便可以模仿高僧的高僧。现在傻眼了你也就是可以欺负欺负非佛徒们。在这佛国中，你连小小的百姓都辩不了。”
苏妲己知道许仙并不是信了佛，而是直研究与掌握的只是佛的力量罢了，也就是说道。三千大道，八百旁门，都是道。别人都把道写出来了，你却连学都不学，那么又怎么称得上修道之人呢
但是这话苏妲己必须说，她并不仅仅是为了逗弄、打击许仙，至少这一次不是。
许仙不出声了，外面看上去，似乎是许仙已经为他们辩倒了似的。只有许仙自己才知道他自己在想什么。
苏妲己也知道。“汉文，你不要再想了。你是辩不倒他们的。”
“可是，可是”
“汉文，你忘了你自己说过的吗靠人不如靠己。”苏妲己说。
“可是，可是如果可以讲道理，如果可以讲道理”许仙自语。
“汉文，我知道你骨子里是个好人。希望可以和平解决。如果是人间，按你的法子。保住女儿国，还给佛门有了番情谊，可以化敌为友。就像你对朱元璋做的一样。”
朱元璋算计自己，许仙不是不知道，但是他是怎么做的一步步化敌为友。现在还要
“汉文，人是人，诸天神佛是诸天神佛他们只有利益，没有人性的。你若是主动送上门去。他们只会把你吃干抹尽。不仅如此，你还会成为妖魔，因为你根本讲不过他们。阿难伽叶收人事，佛祖不仅不处罚他们，反而帮着打掩护，你还没有看出来吗与他们而言，什么重要，什么是可以不在乎的。正义与邪恶，只在他们一念之间。念可为佛，一念同样是恶魔啊”苏妲己在骂醒许仙，她是绝对不愿意许仙做和人间一样的事的。因为那是在找死
领导发话，自然是对的，要坚决执行。于是佛国便有了这样的一种观念。也于是男军们在商议之后，送去了给许仙的“人事”。
一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。
这男人身边是同样的男人。只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。这笑容就叫“献身”，就叫“肉身布施”。
“你们这是干什么”他们送来这两个男人，只会让许仙头皮发麻。
他们却说：“阿难尊者，伽叶尊者教导我们，有索要，有奉献，世之常理。仙君非佛徒，我们无法诵经。只好以肉身布施答谢仙君救护不舍之情。”
听到阿难、伽叶这源头，许仙是有如吃了苍蝇一样。心说：前世上学之时，我就爱看电视连续剧。看完一个感受“恨”二十多年来，我的恨在三个阶层中发生着变化。开始，我恨唐僧，天天念个紧箍咒，把个好干部悟空搞得神魂颠倒，不明白自己的人为什么整自己的人还恨无背景阶层叱咤风云的妖怪，如白骨精、铁扇公主等；中间。我恨有背景阶层兴风作浪的魔头，如六耳猕猴、金银角大王等；现在，我恨的是佛主身边有大背景文质彬彬的阿傩、伽叶这类神仙。妖怪祸害。实属本性；而神仙作乱
想到这，许仙失声呵斥：“阿傩、伽叶何许人也
一言以蔽之，这两个人可了不得
阿傩、伽叶乃西天佛祖的看经人，既非班子成员。也非神职实职。就是距离罗汉、比丘僧的职务还差十多个台阶，只是如来佛给他们俩赐了个“尊者”的高级职称。从我们当下的角度看阿傩、伽叶这两个公务员，大致相当于图书管理员、档案文书管理员等普通人员，一个“尊者”的称号大致相当于建国前老干部的身份。
而唐僧呢金蝉子转世，佛祖弟子，用自己的血肉喂养了佛界的真正的大牺牲者。
话说这样的大牺牲者，带着徒弟三人，历经十四年。爬雪山、过草地、斗妖魔、驱怪兽，历经艰难、饮餐露宿、饱经风霜。来到了朝思暮想、顶礼膜拜、奉若神明的西天净土佛国。师徒四人向佛祖汇报工作，颇得佛祖欢心，并为他们具有这样崇高的理想信念所震撼，立马下旨愿赐真经俗语云：阎王好见，小鬼难求啊没想到，真没想到，可千万没想到师徒四人被图书管理员阿傩、伽叶狠狠地敲了一竹杠，向唐僧师徒四人索要“人事”受贿、好处费。后经唐僧苦苦哀求，陈述理由，又有佛祖降旨，方才勉强给了经卷，却还是卷卷白纸的无字经书。唐僧师徒四人万般无奈不得不将化斋用的紫金钵孟给了阿傩、伽叶了事。是可忍也，孰不可忍也人家四个穷和尚什么也没有，只有一个崇高的信念到西天取经，人家没能力给你们好处费就算了，最低你们也能落个人情，可你们竟然把人家的“讨吃碗”都笑纳了，真是荒唐透顶极了
综观这类人，不仅在天界有，就是在人间也有。这类人有五大特点：一是无职务但有实权；二是无级别但有背景；三是思想比较灵活，靠山能吃山，靠水能玩水；四是眼里只有“一把手”，视他人为草菅；五是一切向钱看，无人情因素，无政策法规，在大千世界丝毫不注意面子和影响。但是这号人深谙自身的生存法则，今朝有酒今朝喝，背景大树好乘凉，不能成事，但能坏事用直白的话来概括：这类人就是无职务、无级别，但能捞实惠的人，也是黎民百姓痛恨之人”
比宣传，许仙是来不及了。许仙只有转动自己的脑子，去回忆后世对他们的批判。因为站在人的立场，有代价是应该的。
许仙能批的，也只是他们的佛性，以及人世间的恶官拉拢仇恨度了。
但是显然人家早就想好了，他们不仅没有因为许仙的批判回心转意，反而说：“阿难尊者和迦叶尊者为什么在他们第一次索要财物而没有得到时候，要将没有字的经让唐僧师徒取走呢而当唐僧师徒发现拿回来的是没有字的经时候，而重新回到藏经阁，将唐王御赐给他的紫金钵盂让沙僧送给阿难尊者和迦叶尊者，才取到这有字的真经呢
很多人不理解的原因，为什么阿难尊者和迦叶尊者要向来求取真经的唐三藏要东西呢也就是我们平常人所说的索要财物。他们明明知道唐僧师徒经过长途跋涉早已经两手空空，而且这也是佛祖特意安排观世音菩萨让他们过来求真经的，为什么已经到了西天，还要在佛菩萨眼前底下进行如此一番索取呢岂不是辱了西方净土之根本吗
其实阿难尊者和迦叶尊者他们都是古佛再来的，也都是协助释迦牟尼佛教化众生的。所谓一佛出世，千佛拥护，佛菩萨不像我们世人一样。总是以自我利益和自我地位为中心，不肯放下自己的身份，惟恐让别人轻视，或者让别人看不起自己，佛菩萨们他们永远没有这样的心理，他们的目的和宗旨就是一心一意地是要教化众生，而并非我们世人眼中的高低贵贱之差别。但是他们很方便的示现这样的身份来让我们好有所觉悟。”
紫发肉身布施者刚刚说完。他身边的另一人也说：“西方世界都是金,银,琥珀,珊瑚,琉璃,砗磲,玛瑙佛中七宝汇萃的地方，每一个小小的东西拿出来都可以价值我们人间的所有珍宝，他们又怎会像我们世人一样去贪恋这些黄白之物。那阿难尊者和迦叶尊者为什么要这样索取唐僧师徒的紫金钵盂呢。这些就是在向我们世人昭示一些很了不起的真理，也预示了我们末法时代的众生一些违背佛法精神的现象。
唐僧师徒第一次取走的经。其实就是佛法的不可思议的真经，也就是结合了禅宗六祖惠能大师的所说的不立文字，以心印心。佛法真的是无法可说。也不能够用文字说出来。他只是给我们指出这样一个真理，每一个人都可以通过自身的证悟认识到佛法的真谛。因为最深的佛法是需要人用最深的内心去接近的，而不是让人落在文字上所接受，而受此束缚，所以佛祖在灵山会上，以拈花一笑而将此心法传与伽叶尊者。
但是我们众生根性和福报太浅，并不是所有的众生都适合这些，而文字佛法也就是一时的权益之举。六祖惠能大师之所以出世。就是为了给我们这些众生来表演这些佛法无关文字的道理来的,这也是佛的一种日子的暗示，告诉我们惠能大师不是无缘无故降世的。
因为我们众生习气过劣。总是攀缘那些高深的文字，在其中打转而不得自在。佛暗示这样的身份希望我们不要轻视，因为惠能大师不识字也从来没有上过一天学，但他为什么能够即身成佛，就是为了要给众生说明佛法的本身并不在于文字，而在于自己的心。是心做佛，而并非为证得身上一个佛位。
这也是佛菩萨很慈悲的地方，恐怕我们落在文字里面出不来，受到文字的累赘和束缚，所以佛祖才不辞辛苦，不辞劳累，再次示现在我们世间以我们所能够看到的方式，好让我们早一天能够明白。真正的佛法是说不出来的，只可会意，不可言传.真正的佛经是没有文字的，因为只指人心。
但是我们众生根性太差，因为暂时领会不了，所以必须先依靠有字的真经来帮助我们认识道路，就像交通地图一样，你去过一个陌生地方要靠它指路。但是只要你去过以后熟悉了它，以后就不用地图了。有字的佛经同样也是这样一个道理所在。”
“好讲的太好了你们是说身为佛祖弟子的金蝉子，连佛经都不认识了”这宣传也太强大了。许仙自以为他可以劝解开他们，却不想人家早有后手。
黑发少年说：“这个也是古佛殊胜的地方。阿难尊者在他们第一次取走真经的时候，虽然索要财物，但唐僧师徒并没有给阿难尊者，但阿难尊者仍然让他们取走不立文字的真经，这就是说明，真经是用任何奇珍异宝买不到的，他是无价之宝，没有办法用任何的财富所能够衡量的，真经能够拿到手中，必须用自己的真心和努力来获得。容不得半点懈怠和松懈。”
紫红少年也说：“因为天下没有免费的午餐，这个世界上从来没有不劳而获的事情，你想要获得什么。你就必须先要放弃什么，如果不依靠自身的努力，那任何东西都不会无缘无故可以拿到手的，要能够真正的放下，民以食为天我们每天都必须依靠食物来维护和延续自己的生命，但是我们不能只顾着吃饭，而活得没有责任，也没有目的和意义。
阿难尊者这是在告诉我们。食物可以救你的性命，但是佛法可以救你的慧命，两者之间必须要有一个取舍。大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍中有得，舍即为得，舍之于物，得之于心。这是西游记中阿难尊者给我们表明的佛法真谛所在。”
黑发少年说：“唐三藏自然明白这样一个道理，所以才把他的钵盂来供养给阿难尊者来表明自己的心迹，他也在向阿难尊者表明，我愿意用我的生命来维护佛法。我宁肯不吃饭饿死，也要取回佛法。表明了他坚韧不拔的决心和毅力，也阐述了他的伟大誓愿，宁向西方一步死，不向东土一步生。”
“咯咯”苏妲己笑了，“怎么样自以为有字道传承，便可以模仿高僧的高僧。现在傻眼了你也就是可以欺负欺负非佛徒们。在这佛国中，你连小小的百姓都辩不了。”
苏妲己知道许仙并不是信了佛，而是直研究与掌握的只是佛的力量罢了，也就是说道。三千大道，八百旁门，都是道。别人都把道写出来了，你却连学都不学，那么又怎么称得上修道之人呢
但是这话苏妲己必须说，她并不仅仅是为了逗弄、打击许仙，至少这一次不是。
许仙不出声了，外面看上去，似乎是许仙已经为他们辩倒了似的。只有许仙自己才知道他自己在想什么。
苏妲己也知道。“汉文，你不要再想了。你是辩不倒他们的。”
“可是，可是”
“汉文，你忘了你自己说过的吗靠人不如靠己。”苏妲己说。
“可是，可是如果可以讲道理，如果可以讲道理”许仙自语。
“汉文，我知道你骨子里是个好人。希望可以和平解决。如果是人间，按你的法子。保住女儿国，还给佛门有了番情谊，可以化敌为友。就像你对朱元璋做的一样。”
朱元璋算计自己，许仙不是不知道，但是他是怎么做的一步步化敌为友。现在还要
“汉文，人是人，诸天神佛是诸天神佛他们只有利益，没有人性的。你若是主动送上门去。他们只会把你吃干抹尽。不仅如此，你还会成为妖魔，因为你根本讲不过他们。阿难伽叶收人事，佛祖不仅不处罚他们，反而帮着打掩护，你还没有看出来吗与他们而言，什么重要，什么是可以不在乎的。正义与邪恶，只在他们一念之间。念可为佛，一念同样是恶魔啊”苏妲己在骂醒许仙，她是绝对不愿意许仙做和人间一样的事的。因为那是在找死