第八章 亲王常后悔 悔过未必新
fri jun 24 09:33:06 cst 2016
日月交替，白驹过隙，眨眼间五年匆匆而去。
乾隆二十四年，农历六月二十三日，是北京城内的旗人，祭拜马王爷的日子。而在富察公爵府南面不远处，就有一座马神庙。今日是由傅恒长子多罗额驸福灵安，恭代阿玛来此祭拜马神的，行列中还多了一个被奶额嫫领着的小孩珠子三福——福康安。旗人供奉马神，本是对世代笃信的萨满教的传承。还在清太宗皇太极入关之前，便以皇室为首，开始大张旗鼓地提倡尊崇藏佛教，并将寺庙内的禅规戒律逐条增加，细致化微。后顺治帝进京，随即开始满洲人独特的拜庙方式，并再度阐释神灵与僧、道、尼、藩等教义。因藏佛教的供奉多在皇室或国庙，所以在奉神祭祀时，经常将牦牛开膛破肚，令旗人直面鲜血淋漓的场景，使人触目惊心又心惊胆颤。于是，在祭拜马神时，反倒变得儒雅起来，不是烧香，便是磕头，供奉的东西却只是平日马的饲料——生熟的粮食与青草。
因说起祭拜马神，就不能不说起这马匹。
千百年来，马不仅是满洲人，而且也是各个族群族类的朋友。在满人入关前的每年春夏之交，所有八旗满洲旗下之人，总要正意的拉上自家豢养的马匹，去马神庙内拜一拜马王爷。入关之后，由于旗人的住宅都算宽裕，常会在家中专门供奉马王的神龛。再也不必拉上战马同去庙内祭拜了马王爷了。祭拜马神便成为旗人很特别的必须，满洲人做了几百年的旧明子民，对耕牛一向感恩不尽，所以在祭祀马王时，多用猪、羊替代牛做祭品，好避免其对屠宰耕牛的忌讳。旗人最忌讳内地所说的，说原来只是些蛮荒之地的野人，只懂得生吞活剥，或茹毛饮血。在青海、内蒙、西藏这东藏、中藏、西藏，这三藏区域中，马匹几乎成为这三地所有人的神灵了。只要是有人，就绝不可以没马，都说骏马是不老天赐与的。而大清域内的马匹，用途从来是很多很大，足足撑起来了一个不老天公。不只是马匹本身很重要，而且马所具有的仁义，马的神通，马的聪慧的事例极多。老旗人总说会讲述说，在很久以前，老祖宗在关外时留下的习俗，说老祖宗曾与契丹人，如何在一起豢养并驯服野马的故事。在传说中，骏马就是满洲人的“牟胡里阿玛”——即骑马人阿玛的意思。
京城旗人的拜庙，多是按照各都统衙门规定的拜庙日期与方式。
尽管历经多代，但旗人每年都必去祭拜那数也不清的寺庙里的神仙。这是八旗满洲旗下人，最为无奈的事情。因皇上总会带头在皇宫内祭祀祭拜，宫外则是由八旗的大臣搭台，旗下人当然就要跟着唱戏。到头来的结果就是，老辈旗人几乎都是见庙就拜，绝不敢不拜，深怕得罪了哪一尊神灵。就拜马神一事，便常会用那句“马王爷三只眼”，来吓唬不信马王的人，意思是说，马王爷与二郎神一样神通广大，而且有讳莫高深的道行，所以一定要敬，谁不出门骑马行路呢？
等到第一次进马神庙的时候，三福已是六岁虚龄的黄口乳儿了。现在却被奶额嫫一把拉住衣襟，悄悄地被拖带到马王爷神像后去了，因他实在憋不住自己尿泡里的尿了，一个劲儿的吭哧，吭哧，孩珠子毕竟比不得大人的耐力，可憋得长久一些。可是额嫫怎敢叫他尿在当院？只好领他绕出庙堂正殿，直奔了殿后身的茅房，若非笃信马神之人，很难会在庙内找到茅房如厕的。
此时恭代阿玛祭祀的福灵安，正于殿内磕头不止，只在心中默默祷告昨日背下的祭辞。然后，他还要接过将包衣老林手中的一握藏香，一支支插进那尊巨大的青铜香炉内，并站于炉前等藏香焚烧殆尽后，才算完成了“恭代”。而在此之前，殿中那位高大威武而且身材极为雄壮的马神爷爷，那瞪着的两只铜铃般的眼睛的威严，也是三福憋不住尿的原因所在，他实在发憷，这位顶盔着甲的马王爷。而几年之后，建言公爵在府内修一间“祭马神屋”的，正是面前这位三福的奶额嫫。因后来不止是只拜马神庙了，因大清的神灵，开始越来越多越来越数不清了，这常使在家的旗人女子很为辛苦的。带孩珠子去吧，很是拖累大人，不带他去吧，又会错过孩珠子拜神。当傅恒公爵手捋胡须，微笑之际，也同样赞许这位奶额嫫的主意。而在公爵府内，谁都能去找爵爷问话，富察傅恒老爷的开明，不只在府内，而在朝中也是一样的随和，而且客气。这位奶额嫫的话之所以超过了一般的奶妈，原因是她已为傅恒生下了长子富察福灵安，满洲人除去正侧福晋之外的福其嘿生的男丁，只属于庶出，但却一样可以继承烟火的。他为报答这位三福的奶额嫫杨佳氏，对她几乎是言听计从的百依百顺，这不是，奶大了次子福隆安后，她又来照看老三——福康安来了。
自古是“孩珠儿多事，因是尚小”，还好，位于马神庙后院的茅房，虽没有多远，但三福的裤兜子里，早就是阴雨绵绵，堤毁在即，他其实已尿完了多一半了，他道，哎呦，真憋死我了……三福便尿边吐了一口长气。可是奶额嫫却马上提醒他道，小孩珠儿不能说死，咱旗人的忌讳，怎么老是记不住？
嗯嗯，他点着头，用尽气力，赶紧将事情办好，提了着裤子急急忙忙的赶出来。
老太太（奶奶）怕他上火，总是叮嘱他喝水灌水的。他最怕见到太太了，连白糖水也不叫喝，说会酸掉牙……总之，他和许多的孩珠子一样，都会远远地躲开太太，甚至额娘、额嫫们，他只感到越亲近的人，越麻烦得很，多是没完没了的连哄带吓唬……
等照原路返回来时，他才敢大着胆子狠狠地地瞪了马神爷一样，这回他总算是看真楚了，马爷爷的眼神之所以凶恶，主要是因他的眼睛突出了眼眶，无论他站在哪一个方位，马王爷都会紧紧地盯着自己看。这么一看，倒觉得不怕了。奶额嫫却追着他道，系裤子！这孩珠儿……
等他提裤挺着肚皮叫额嫫来系腰带子时，长兄福灵安也正好烧完了手中的香支。奶额嫫从来是好脾气，使得三福一向很是听从于她。这时，三福正好又从侧面看，忽然发觉这马王爷，共有三付面孔，前面、左面、右面，哪一面都有三只眼。什么马王爷三只眼？看来大人们都没说对，这分明有三张脸，九只眼嘛。哎呦，可憋死喽……他弯下了腰来，刚才被尿憋疼得小肚子还在难受，况且已被尿湿的裤子已贴在了身上。
三福又忘啦，不兴说“死”！
三福皱眉头噘嘴却强装欢颜道，我记着呢，不许说死，只能说去了走了没了长辞……可是撒尿就是撒尿，那句“活人不能叫尿憋死”，又该怎么说呢？总不能改成活人不能叫尿憋去了？憋走啦？还是离不开这死字呀？
奶额嫫一听不再说话了。在傅公爵的妻妾当中，她是最受宠爱的一位，平日里一言不发的总是面带喜兴样儿，本来笨嘴硌舌的她，再次无以应对，哎……这孩珠儿只是一味的嘴硬。
原来马王爷爷不止有三只眼睛？倒是有九只！可谁都说“马王爷是三只眼”，这不是糊弄人吗？那位说了，不是糊弄。想当年，拜马的人多得不能再多，竟顾虔诚的叩首不止，只着急为自家的马宝贝祈求平安了，谁还绕后面再瞜瞜？哪怕是两旁那有六只眼睛，也没人看得到。而庙内主祭的萨满从来也是说，“凡人只见三只眼，道行深者才晓得是九目神仙”呢不是？话又说回来了，二郎神不也是三只眼睛吗？谁还能到后面去看看，他还有没眼睛呢？
三福念叨了半天，奶额嫫似乎什么都没听到一样，只是一味心思的想，难道公爵老爷，真舍得三福进宫？自己虽说有些是舍不得，但谁又能拦得住？这可真是国恩天恩隆恩，全都浩荡在一处了，得！倒把个心尖子给浩荡到皇上跟前去了。
马明王菩萨不是马神吗？三福天生还是个刨根问底的孩珠子。
那不是马神，只是蚕神，是个马头人身的女孩珠，额嫫给你唱支曲，说的就是马明王：
马明王菩萨蚕托生，
十二月十二泡蚕种，
正月里等到清明末。
清明夜喝杯舒心酒，
大慈悲阁里连三转，
歇了三日咱?一眼，
蚕宝蚕种都绿艳艳……
我大姑爸就是蚕神吗？这句话问得额嫫红了眼睛，忙道，她比蚕神还高贵，所以天子每年都会在先蚕坛祭拜她。
皇上姑爹也会哭吗？
嗯嗯……奶额嫫再也忍不住眼眶中的泪水，她与孝贤皇后同一属相，没有她的指婚，她便进不了富察家门，因她是孤儿，是与干额娘一同被嫁到承恩公李荣保府上来的，蚕妮儿姐姐对他娘儿俩有着再造之恩德，她这才得以生存下来，她俩都是裹小脚的汉家女子。
三福暗想，看起来，这些事奶额嫫不一定知道，也只好去问曹师傅了，府内都叫他“百通爷”。就连阿玛也常去问曹师傅的，说他知道的事情多。此时的三福，哪里知道，自己就即将要离开公爵府第，被送至紫禁城内去读书了。
大学士、忠勇公爵傅恒被皇上赐的新府邸，建在皇城内的东华门外以北，此时仍不断在修缮。此地在有名的马神庙东街，毗邻嵩祝寺、智珠寺等名刹。新公府足足占去了沙滩北的多半条大街。由于傅公爵曾在军机处忙得不可开交，所以，只有少数来此祝贺官员的官轿、车马，都整整齐齐地摆放在西阿哈斯门外。京城有老话说“水淹京城，沙掩沙滩”，现在的公爵府，还刚刚在东华门外皇城北部的围成的一个大院。
沙滩，曾是明代宫廷设立的沙场，是为修缮皇宫方便而堆放此地。其地域宽广而庞大，自大清入关百余载，大院内的沙子，多被垫了皇城官道，但地上仍有很厚的一层。虽说公爵府新建有东、西、南门，但挺宽阔的西门，经常被当做后门。依照风水习俗，西方为“白虎”所占，主凶；所以在府衙或大员的宅院外，多将街门开在向南，或是向东。普通旗人倒是无所谓，因不一定有后门。而东朝向则是主吉的方向，皇家的紫禁城的东华门便是如此。大清有制，一旦“皇赐”府宅，那自然是要由国家出银包揽修缮。皇上的目的是让任劳任怨的富察春和的公爵府，变成一座如同王府一样的花园，所以这个未曾完工的大院，曾引来所有当朝所有王公的眼光。
这时的福灵安，正值春风得意，反倒是沾上了三弟三福的福气，同样被皇上赐予了福字，于是傅灵安也就自然改成叫福灵安。而在此之前，他已成了康熙爷之孙、十五阿哥胤禑第三子——愉恪郡王弘庆的西宾，也就是多罗额驸了。他高高细细的身材，赤红脸庞，显得很是苗条，还是个不曾说话就先笑的后生。这喜事初来时，曾令傅恒惊喜不已，皇上能指婚，当然是对富察人的恩宠，满洲人很讲究嫡子嫡生，福灵安虽非嫡福晋所生，却尚能与愉恪郡王结亲，不仅给富察家中增添了一场喜宴，还给了他莫大的安慰。先是公爵之长子，被当朝郡王招为额附，并配送了一所宽宽的宅院。再就是，在乾隆爷见到福灵安之后，又发觉并相中了只有十三岁的次子福隆安了，先是破例拔为侍卫，一见其文武双全，后就跟着提亲，即刻招他做额附。
皇上与王爷都与富察家结了亲！
我的老天爷！这更是令傅恒的两位福晋惊喜了，上辈人本就不曾断过于宗室沾亲带故，这回更是要占尽当朝的无限风光。您想啊，与皇上、王爷都成亲家了，这当然就是作为国戚的富察家的旷世隆恩，不仅是乾隆爷恩典，还是祖上的德行。只可惜，福隆安的那位和硕和嘉公主，被皇上又再赐了府宅，他也只能从命而为之，搬出了公爵府。这回的公主府宅邸更是凡人不比，竟建在紫禁城东北角楼之外，而对着的西北角最是了得，是历代帝王常去烧香的大高玄殿，旗人称它大高殿。福隆安一做额驸不要紧，三福在府内再也见不着了二哥，只剩下了孤零零的自己。每逢见到这位多罗额驸、长兄福灵安乐呵呵的样子时，他自然联想到“郡主”。
在三福看来，阿沙（嫂嫂）的个子，又瘦又高，简直不敢恭维，她上来就抱他“喯儿”他，一个劲的亲香，呛鼻子的香脂油总会蹭他满脸得不得劲。但好在是，郡主并不小器，赠予他的玩物价值，都不能低估。额娘说，郡主的玛法曾是被雍正爷，一贬到底的皇子胤禑便是，不是乾隆爷主政，也许与睿亲王多尔衮一样，照样混得连祖坟也进不去。额娘总是不断地讲述几个知足，一是家里知足，再就是说郡主知足，还有其他什么郡王爷知足诸如此类的，但不知足的便是，公府中少了一对人高马大的“将军”后，实在是冷清得很。
而愉恪郡王弘庆，当然乐得与朝中如日中天的傅公爵做亲家。弘庆曾于雍正朝时吃过几天苦，当然知道如何去珍惜，于是，也是常嘱咐还未招赘的郡主，对三福要有所关照。再赶上一见面便如了意，对了眼睛，谁不想与将要去皇宫读书的孩珠子做个隔辈莫逆呢，而她还早为三福选好了“婚配”，说在等待他长大以后，做阿莎的要尽心。额娘早说过，阿莎（嫂嫂）是金枝玉叶，是和皇上是同一个龙脉骨血，是万万开罪不得的，三福只好憋住因烦恼变成的火气，悄然狠瞪她一眼，但郡主可不在意，小孩珠子瞪人，不过多是撒娇赌气罢了。她反倒是跑回洞房，取了几件稀罕玩意儿，送三福玩耍，三福当领情然。结果，俩人一见如故，很是要好。令三福真正感兴趣的是，竟是阿莎然送他的玩艺儿，一串串的朝珠，他心里不断想，这回可有大一点的“弹球”玩了。额娘说，郡主这是高兴的，您想啊，她大门不出二门不迈的，好不易长到了十四岁上，这才招婿进门，这下她可算是自在随意了，她整天根本不穿盆靰鞡，只顾跳跳蹦蹦的还归童真，依然做她的姑奶奶，所以，她能不整天笑嘻嘻，喜笑颜开吗？三福叫她“金枝阿莎”，阿莎更爱听，挺好。不久长兄福灵安，不仅去了禁内执事，还随即升为二等侍卫——为四品官职，另外，“多罗额驸”也是官职，还算是高爵位的超品大员，额娘说，好事都让他给摊上了。
而想再见福隆安可就难多了。
三福去一趟公主府也觉着会很是麻烦，听二长兄说，他也很少去公主府。
三福想的是，叫二长兄福隆安送他去紫禁城内读书，他还以为这位和硕额驸就住宫里呢。
三福听说要进紫禁城去读书，想要哭却没哭，他想到的是，能玩就成。
额娘说，好事全连成一串糖葫芦了，这不是，三福也要进紫禁城内去读书了嘛。而阿玛傅恒说，只要是侍卫，就会在皇上身边当差，进门就得穿黄马褂，俗话说，“侍卫妙，侍卫好，皇宫前大襟儿，圣上的小棉袄，”反正旗人都是皇上的奴才嘛。合算咱富察世代都是做侍卫爷的，还不是皇上信得过吗？每每听到此话的时候，一家人自是欢天喜地得了不了……
且说和硕和亲王弘昼。
自从对大学士张廷玉的师爷大打出手之后，时过境迁几年。过后，弘昼自己反倒是被吓得，足足有好几个月都是惊惊乍乍的，难得安生。不是吃不下饭，便是夜夜难寝，只好靠着白干儿老酒秧活了好些日，才总算是熬过来了。他还不敢多喝一口水，不然，一旦听到什么动静，便会被惊到尿泡（suipao）。接连数月，总见皇上四哥尚无动静，他这才渐渐地放宽心。他自己根本没想到，他在朝堂的如此行为，会在朝中影响巨大，而且发展到难以收拾的地步。结果没过几天，再又发生了同类的事件。弘昼也不知怎么的，自己实在有些搂不住了，总觉得自己是要真疯，。这次又是不问青红皂白上手即打，打得是那一位满朝文武都爱戴的大臣讷亲，遂引起来朝堂上的一片惊骇声。讷亲在前朝就是块香饽饽，在本朝也正是红得发紫。其实，细论起来，他这位和硕亲王，身材虽高，武功却稀松二五眼，并非能只靠他个人蛮力，便能抡拳使绊打得了谁的。再说，满洲大臣多为武将，而差不多是曾在善扑营锤炼出来的布库手，讷亲曾在侍卫中就是个佼佼之才，武功自有见地。当然，个中还有缘故即是，谁也想不到，还有另外几位亲王，皆在那里帮着他围追堵截，竟拉起了偏架。若这个架没人拉便宜手的话，弘昼只会打得自己手痛。毕竟讷亲虽非是铁塔板般结实，却自有抵挡之功。讷亲是遏必隆的后代，本世代武将出身，在朝中很受到百官的待见，虽不是经常出征的武将，但照样是人高马壮，一表人才。试想，一个练武之人，被手无缚鸡之力的几个王缠打不休，前者应该占不到什么便宜。可偏偏却遇上这几个王，都来起哄架秧子，这让讷亲只有招架，无法还手，这也是他吃亏的缘故。还因有皇上稳坐在龙榻之上，这才是他愿吃眼前亏的缘故了。弘昼最后想明白了，这看似挨打的讷亲，要比他要高明得多了。
挺大的人打群架不说，最大的王也打群架？
这便是皇上当时傻眼的缘故。其实讷亲不过只说了一句“王要问政该听皇上的”。
几个拉便宜手的王当中有个礼亲王，绝非一般人等，更是令皇上极为意外，他就是铁帽子亲王代善的五世孙——礼亲王永恩（1776年－1833年）。代善是太祖爷努尔哈赤次子，原封康亲王，后被顺治帝贬黜削爵。等到乾隆帝登基后，念及代善曾立下过累累战功，便改封永恩为礼亲王，恢复了代善的爵位。与其他满洲贵胄不同的是，永恩酷爱文史，精通满语、满俗和清朝典制，与魏源、龚自珍、纪昀、袁枚等名士，甚至与师爷曹雪芹都有往来。他本该是个出色的宗室文曲，但也犯起了脾气。此时正值乾隆帝频布新政，广开言路，打算利用这大好时机，汇聚起宗室的人群再做栋梁。还在永恩复爵礼亲王时，只知一味的读书问史，却书生痴狂，不理睬朝政，唯独与弘昼来往密切，他哪知这是被弘昼牵着鼻子走呢。这也源于弘昼于酒桌上说的“上阵父子兵”，不若“问政本族亲”这一句话。弘昼因是胆小惧内，总觉着自己的势单力薄，不如“王多势众”，最起码能凑够一桌饭局，大家便都不会孤单无助。设若诸王之间联起来，并齐心合力，才会将皇上四哥左右，也好尽数取代满汉重臣。而一再的出手打人，不过是在告诫朝臣们，其身后有天子做后台罢了。但其一再出手粗卤，实为愚蠢至极。最后的结果便是，致使所有王的行踪都开始被皇上掌控。导致礼亲王永恩的后代——昭琏也不免受到株连，谁叫都是“随街叫卖——没市找市（事）”呢。弘昼不仅将大家全毁了，自己也被皇上一再申饬，反倒是成了孤王一个。
礼亲王永恩被牵连后，又见朝廷长时间拖欠俸禄，从此便于混世于朝政，只以文华自娱自乐。其子昭梿，受他熏陶，更是爱好诗文无度，随后他俩便成了父吟子咏，满处游逛的闲散了。于是，皇上干脆就叫其闲散到底，免了他们问政与露面的机会。当面前所有出路皆被王朝封堵住时，父子俩只好无可奈何的勤于笔耕，再不敢张扬于外。王朝本身的规矩就是，只要您规矩就养着您。直等到道光帝时病故时，才由端方整理出《清史稿卷三十礼烈亲王代善传附昭梿传》。果然，昭梿终于留下一部《啸亭杂录》，堪称历史实录中的绝笔之作。后来在嘉庆十年（1805年）时，皇上降恩，三十岁的昭梿，有幸袭封为第八代礼亲王。不料两年后礼王府因一场大火，将其家产、藏书、印绶付之一炬。尽管嘉庆帝赐银万两，为助重建，并赐与衣帛物事，但昭梿终是因不想出来为官而穷了下来。天理教首领攻进紫禁城。礼亲王昭梿与诸王公大臣一起领护军抵抗，终将匪首林清擒获。在此事变中，他本立下旷世功劳，却不曾想回京后嘉庆帝责备成“因循怠玩……以致有此大变。他只好自认为是该着的倒霉，差点被“舌头根压死”。
礼亲王永恩，决没有和亲王弘昼的运气。没多久又被御史孙嘉鑫奏报，说他以王府庄园“苛税”之罪，被乾隆帝关押三年。待一年以后，永恩被释放后再次起用时，他已然灰心丧气，励志自断仕途念想，只求一门心思专致当朝历史著述。他迁居西直门内路北一座小四合宅院，自号“汲修主人”，终日沉湎于读、写、记、画当中，倒也清静安逸，被所有的黄带子称之为“狗坐轿子——不识抬举”，渐被王朝遗忘。其子昭梿辛苦不断，经十几载辛勤芸窗，最终以《啸亭杂录》问世。后人不是因他贵为“世袭罔替”八大铁帽子王之后，而却因他写出的十五卷《啸亭杂录》，而佩服他的是勤于笔耕，文以载道、留名于世也。道光帝于二年（1822年）擢升他为宗人府候补主事，但历经三朝之变的昭梿，仍毫无官瘾，早畏惧了轮番谪砭之苦，唯以著书为乐。龚自珍在信中提及，昭梿当时已成为令人“怖服”的清史权威，亲王于天聪、崇德以降，琐事丕事，皆说其年月不误，每一事辄其原流，正变分合作数十重，问答不倦，自珍所交贤与不贤职掌故者……莫如王也。
昭梿殁于道光九年（1829年），时年五十三岁。他多年记述了大量典故、满州习俗及贵胄们的遗闻轶事，《啸亭杂录》分十卷《啸亭杂录》、五卷《续录》，该书涉及民俗、人物、宗教、传说、重大历史事件、个人琐事、读感……具有独家报道，可补正史中之不足。其文笔简练而不晦涩，且治学严谨，涉史多为亲身履历。他在文中毫不客气地刻画出满洲亲贵间，龃龉之甚，其在宋、金、明、清史上，所处之地位难得客观公正。
欲知后事如何，请看下文分解。
日月交替，白驹过隙，眨眼间五年匆匆而去。
乾隆二十四年，农历六月二十三日，是北京城内的旗人，祭拜马王爷的日子。而在富察公爵府南面不远处，就有一座马神庙。今日是由傅恒长子多罗额驸福灵安，恭代阿玛来此祭拜马神的，行列中还多了一个被奶额嫫领着的小孩珠子三福——福康安。旗人供奉马神，本是对世代笃信的萨满教的传承。还在清太宗皇太极入关之前，便以皇室为首，开始大张旗鼓地提倡尊崇藏佛教，并将寺庙内的禅规戒律逐条增加，细致化微。后顺治帝进京，随即开始满洲人独特的拜庙方式，并再度阐释神灵与僧、道、尼、藩等教义。因藏佛教的供奉多在皇室或国庙，所以在奉神祭祀时，经常将牦牛开膛破肚，令旗人直面鲜血淋漓的场景，使人触目惊心又心惊胆颤。于是，在祭拜马神时，反倒变得儒雅起来，不是烧香，便是磕头，供奉的东西却只是平日马的饲料——生熟的粮食与青草。
因说起祭拜马神，就不能不说起这马匹。
千百年来，马不仅是满洲人，而且也是各个族群族类的朋友。在满人入关前的每年春夏之交，所有八旗满洲旗下之人，总要正意的拉上自家豢养的马匹，去马神庙内拜一拜马王爷。入关之后，由于旗人的住宅都算宽裕，常会在家中专门供奉马王的神龛。再也不必拉上战马同去庙内祭拜了马王爷了。祭拜马神便成为旗人很特别的必须，满洲人做了几百年的旧明子民，对耕牛一向感恩不尽，所以在祭祀马王时，多用猪、羊替代牛做祭品，好避免其对屠宰耕牛的忌讳。旗人最忌讳内地所说的，说原来只是些蛮荒之地的野人，只懂得生吞活剥，或茹毛饮血。在青海、内蒙、西藏这东藏、中藏、西藏，这三藏区域中，马匹几乎成为这三地所有人的神灵了。只要是有人，就绝不可以没马，都说骏马是不老天赐与的。而大清域内的马匹，用途从来是很多很大，足足撑起来了一个不老天公。不只是马匹本身很重要，而且马所具有的仁义，马的神通，马的聪慧的事例极多。老旗人总说会讲述说，在很久以前，老祖宗在关外时留下的习俗，说老祖宗曾与契丹人，如何在一起豢养并驯服野马的故事。在传说中，骏马就是满洲人的“牟胡里阿玛”——即骑马人阿玛的意思。
京城旗人的拜庙，多是按照各都统衙门规定的拜庙日期与方式。
尽管历经多代，但旗人每年都必去祭拜那数也不清的寺庙里的神仙。这是八旗满洲旗下人，最为无奈的事情。因皇上总会带头在皇宫内祭祀祭拜，宫外则是由八旗的大臣搭台，旗下人当然就要跟着唱戏。到头来的结果就是，老辈旗人几乎都是见庙就拜，绝不敢不拜，深怕得罪了哪一尊神灵。就拜马神一事，便常会用那句“马王爷三只眼”，来吓唬不信马王的人，意思是说，马王爷与二郎神一样神通广大，而且有讳莫高深的道行，所以一定要敬，谁不出门骑马行路呢？
等到第一次进马神庙的时候，三福已是六岁虚龄的黄口乳儿了。现在却被奶额嫫一把拉住衣襟，悄悄地被拖带到马王爷神像后去了，因他实在憋不住自己尿泡里的尿了，一个劲儿的吭哧，吭哧，孩珠子毕竟比不得大人的耐力，可憋得长久一些。可是额嫫怎敢叫他尿在当院？只好领他绕出庙堂正殿，直奔了殿后身的茅房，若非笃信马神之人，很难会在庙内找到茅房如厕的。
此时恭代阿玛祭祀的福灵安，正于殿内磕头不止，只在心中默默祷告昨日背下的祭辞。然后，他还要接过将包衣老林手中的一握藏香，一支支插进那尊巨大的青铜香炉内，并站于炉前等藏香焚烧殆尽后，才算完成了“恭代”。而在此之前，殿中那位高大威武而且身材极为雄壮的马神爷爷，那瞪着的两只铜铃般的眼睛的威严，也是三福憋不住尿的原因所在，他实在发憷，这位顶盔着甲的马王爷。而几年之后，建言公爵在府内修一间“祭马神屋”的，正是面前这位三福的奶额嫫。因后来不止是只拜马神庙了，因大清的神灵，开始越来越多越来越数不清了，这常使在家的旗人女子很为辛苦的。带孩珠子去吧，很是拖累大人，不带他去吧，又会错过孩珠子拜神。当傅恒公爵手捋胡须，微笑之际，也同样赞许这位奶额嫫的主意。而在公爵府内，谁都能去找爵爷问话，富察傅恒老爷的开明，不只在府内，而在朝中也是一样的随和，而且客气。这位奶额嫫的话之所以超过了一般的奶妈，原因是她已为傅恒生下了长子富察福灵安，满洲人除去正侧福晋之外的福其嘿生的男丁，只属于庶出，但却一样可以继承烟火的。他为报答这位三福的奶额嫫杨佳氏，对她几乎是言听计从的百依百顺，这不是，奶大了次子福隆安后，她又来照看老三——福康安来了。
自古是“孩珠儿多事，因是尚小”，还好，位于马神庙后院的茅房，虽没有多远，但三福的裤兜子里，早就是阴雨绵绵，堤毁在即，他其实已尿完了多一半了，他道，哎呦，真憋死我了……三福便尿边吐了一口长气。可是奶额嫫却马上提醒他道，小孩珠儿不能说死，咱旗人的忌讳，怎么老是记不住？
嗯嗯，他点着头，用尽气力，赶紧将事情办好，提了着裤子急急忙忙的赶出来。
老太太（奶奶）怕他上火，总是叮嘱他喝水灌水的。他最怕见到太太了，连白糖水也不叫喝，说会酸掉牙……总之，他和许多的孩珠子一样，都会远远地躲开太太，甚至额娘、额嫫们，他只感到越亲近的人，越麻烦得很，多是没完没了的连哄带吓唬……
等照原路返回来时，他才敢大着胆子狠狠地地瞪了马神爷一样，这回他总算是看真楚了，马爷爷的眼神之所以凶恶，主要是因他的眼睛突出了眼眶，无论他站在哪一个方位，马王爷都会紧紧地盯着自己看。这么一看，倒觉得不怕了。奶额嫫却追着他道，系裤子！这孩珠儿……
等他提裤挺着肚皮叫额嫫来系腰带子时，长兄福灵安也正好烧完了手中的香支。奶额嫫从来是好脾气，使得三福一向很是听从于她。这时，三福正好又从侧面看，忽然发觉这马王爷，共有三付面孔，前面、左面、右面，哪一面都有三只眼。什么马王爷三只眼？看来大人们都没说对，这分明有三张脸，九只眼嘛。哎呦，可憋死喽……他弯下了腰来，刚才被尿憋疼得小肚子还在难受，况且已被尿湿的裤子已贴在了身上。
三福又忘啦，不兴说“死”！
三福皱眉头噘嘴却强装欢颜道，我记着呢，不许说死，只能说去了走了没了长辞……可是撒尿就是撒尿，那句“活人不能叫尿憋死”，又该怎么说呢？总不能改成活人不能叫尿憋去了？憋走啦？还是离不开这死字呀？
奶额嫫一听不再说话了。在傅公爵的妻妾当中，她是最受宠爱的一位，平日里一言不发的总是面带喜兴样儿，本来笨嘴硌舌的她，再次无以应对，哎……这孩珠儿只是一味的嘴硬。
原来马王爷爷不止有三只眼睛？倒是有九只！可谁都说“马王爷是三只眼”，这不是糊弄人吗？那位说了，不是糊弄。想当年，拜马的人多得不能再多，竟顾虔诚的叩首不止，只着急为自家的马宝贝祈求平安了，谁还绕后面再瞜瞜？哪怕是两旁那有六只眼睛，也没人看得到。而庙内主祭的萨满从来也是说，“凡人只见三只眼，道行深者才晓得是九目神仙”呢不是？话又说回来了，二郎神不也是三只眼睛吗？谁还能到后面去看看，他还有没眼睛呢？
三福念叨了半天，奶额嫫似乎什么都没听到一样，只是一味心思的想，难道公爵老爷，真舍得三福进宫？自己虽说有些是舍不得，但谁又能拦得住？这可真是国恩天恩隆恩，全都浩荡在一处了，得！倒把个心尖子给浩荡到皇上跟前去了。
马明王菩萨不是马神吗？三福天生还是个刨根问底的孩珠子。
那不是马神，只是蚕神，是个马头人身的女孩珠，额嫫给你唱支曲，说的就是马明王：
马明王菩萨蚕托生，
十二月十二泡蚕种，
正月里等到清明末。
清明夜喝杯舒心酒，
大慈悲阁里连三转，
歇了三日咱?一眼，
蚕宝蚕种都绿艳艳……
我大姑爸就是蚕神吗？这句话问得额嫫红了眼睛，忙道，她比蚕神还高贵，所以天子每年都会在先蚕坛祭拜她。
皇上姑爹也会哭吗？
嗯嗯……奶额嫫再也忍不住眼眶中的泪水，她与孝贤皇后同一属相，没有她的指婚，她便进不了富察家门，因她是孤儿，是与干额娘一同被嫁到承恩公李荣保府上来的，蚕妮儿姐姐对他娘儿俩有着再造之恩德，她这才得以生存下来，她俩都是裹小脚的汉家女子。
三福暗想，看起来，这些事奶额嫫不一定知道，也只好去问曹师傅了，府内都叫他“百通爷”。就连阿玛也常去问曹师傅的，说他知道的事情多。此时的三福，哪里知道，自己就即将要离开公爵府第，被送至紫禁城内去读书了。
大学士、忠勇公爵傅恒被皇上赐的新府邸，建在皇城内的东华门外以北，此时仍不断在修缮。此地在有名的马神庙东街，毗邻嵩祝寺、智珠寺等名刹。新公府足足占去了沙滩北的多半条大街。由于傅公爵曾在军机处忙得不可开交，所以，只有少数来此祝贺官员的官轿、车马，都整整齐齐地摆放在西阿哈斯门外。京城有老话说“水淹京城，沙掩沙滩”，现在的公爵府，还刚刚在东华门外皇城北部的围成的一个大院。
沙滩，曾是明代宫廷设立的沙场，是为修缮皇宫方便而堆放此地。其地域宽广而庞大，自大清入关百余载，大院内的沙子，多被垫了皇城官道，但地上仍有很厚的一层。虽说公爵府新建有东、西、南门，但挺宽阔的西门，经常被当做后门。依照风水习俗，西方为“白虎”所占，主凶；所以在府衙或大员的宅院外，多将街门开在向南，或是向东。普通旗人倒是无所谓，因不一定有后门。而东朝向则是主吉的方向，皇家的紫禁城的东华门便是如此。大清有制，一旦“皇赐”府宅，那自然是要由国家出银包揽修缮。皇上的目的是让任劳任怨的富察春和的公爵府，变成一座如同王府一样的花园，所以这个未曾完工的大院，曾引来所有当朝所有王公的眼光。
这时的福灵安，正值春风得意，反倒是沾上了三弟三福的福气，同样被皇上赐予了福字，于是傅灵安也就自然改成叫福灵安。而在此之前，他已成了康熙爷之孙、十五阿哥胤禑第三子——愉恪郡王弘庆的西宾，也就是多罗额驸了。他高高细细的身材，赤红脸庞，显得很是苗条，还是个不曾说话就先笑的后生。这喜事初来时，曾令傅恒惊喜不已，皇上能指婚，当然是对富察人的恩宠，满洲人很讲究嫡子嫡生，福灵安虽非嫡福晋所生，却尚能与愉恪郡王结亲，不仅给富察家中增添了一场喜宴，还给了他莫大的安慰。先是公爵之长子，被当朝郡王招为额附，并配送了一所宽宽的宅院。再就是，在乾隆爷见到福灵安之后，又发觉并相中了只有十三岁的次子福隆安了，先是破例拔为侍卫，一见其文武双全，后就跟着提亲，即刻招他做额附。
皇上与王爷都与富察家结了亲！
我的老天爷！这更是令傅恒的两位福晋惊喜了，上辈人本就不曾断过于宗室沾亲带故，这回更是要占尽当朝的无限风光。您想啊，与皇上、王爷都成亲家了，这当然就是作为国戚的富察家的旷世隆恩，不仅是乾隆爷恩典，还是祖上的德行。只可惜，福隆安的那位和硕和嘉公主，被皇上又再赐了府宅，他也只能从命而为之，搬出了公爵府。这回的公主府宅邸更是凡人不比，竟建在紫禁城东北角楼之外，而对着的西北角最是了得，是历代帝王常去烧香的大高玄殿，旗人称它大高殿。福隆安一做额驸不要紧，三福在府内再也见不着了二哥，只剩下了孤零零的自己。每逢见到这位多罗额驸、长兄福灵安乐呵呵的样子时，他自然联想到“郡主”。
在三福看来，阿沙（嫂嫂）的个子，又瘦又高，简直不敢恭维，她上来就抱他“喯儿”他，一个劲的亲香，呛鼻子的香脂油总会蹭他满脸得不得劲。但好在是，郡主并不小器，赠予他的玩物价值，都不能低估。额娘说，郡主的玛法曾是被雍正爷，一贬到底的皇子胤禑便是，不是乾隆爷主政，也许与睿亲王多尔衮一样，照样混得连祖坟也进不去。额娘总是不断地讲述几个知足，一是家里知足，再就是说郡主知足，还有其他什么郡王爷知足诸如此类的，但不知足的便是，公府中少了一对人高马大的“将军”后，实在是冷清得很。
而愉恪郡王弘庆，当然乐得与朝中如日中天的傅公爵做亲家。弘庆曾于雍正朝时吃过几天苦，当然知道如何去珍惜，于是，也是常嘱咐还未招赘的郡主，对三福要有所关照。再赶上一见面便如了意，对了眼睛，谁不想与将要去皇宫读书的孩珠子做个隔辈莫逆呢，而她还早为三福选好了“婚配”，说在等待他长大以后，做阿莎的要尽心。额娘早说过，阿莎（嫂嫂）是金枝玉叶，是和皇上是同一个龙脉骨血，是万万开罪不得的，三福只好憋住因烦恼变成的火气，悄然狠瞪她一眼，但郡主可不在意，小孩珠子瞪人，不过多是撒娇赌气罢了。她反倒是跑回洞房，取了几件稀罕玩意儿，送三福玩耍，三福当领情然。结果，俩人一见如故，很是要好。令三福真正感兴趣的是，竟是阿莎然送他的玩艺儿，一串串的朝珠，他心里不断想，这回可有大一点的“弹球”玩了。额娘说，郡主这是高兴的，您想啊，她大门不出二门不迈的，好不易长到了十四岁上，这才招婿进门，这下她可算是自在随意了，她整天根本不穿盆靰鞡，只顾跳跳蹦蹦的还归童真，依然做她的姑奶奶，所以，她能不整天笑嘻嘻，喜笑颜开吗？三福叫她“金枝阿莎”，阿莎更爱听，挺好。不久长兄福灵安，不仅去了禁内执事，还随即升为二等侍卫——为四品官职，另外，“多罗额驸”也是官职，还算是高爵位的超品大员，额娘说，好事都让他给摊上了。
而想再见福隆安可就难多了。
三福去一趟公主府也觉着会很是麻烦，听二长兄说，他也很少去公主府。
三福想的是，叫二长兄福隆安送他去紫禁城内读书，他还以为这位和硕额驸就住宫里呢。
三福听说要进紫禁城去读书，想要哭却没哭，他想到的是，能玩就成。
额娘说，好事全连成一串糖葫芦了，这不是，三福也要进紫禁城内去读书了嘛。而阿玛傅恒说，只要是侍卫，就会在皇上身边当差，进门就得穿黄马褂，俗话说，“侍卫妙，侍卫好，皇宫前大襟儿，圣上的小棉袄，”反正旗人都是皇上的奴才嘛。合算咱富察世代都是做侍卫爷的，还不是皇上信得过吗？每每听到此话的时候，一家人自是欢天喜地得了不了……
且说和硕和亲王弘昼。
自从对大学士张廷玉的师爷大打出手之后，时过境迁几年。过后，弘昼自己反倒是被吓得，足足有好几个月都是惊惊乍乍的，难得安生。不是吃不下饭，便是夜夜难寝，只好靠着白干儿老酒秧活了好些日，才总算是熬过来了。他还不敢多喝一口水，不然，一旦听到什么动静，便会被惊到尿泡（suipao）。接连数月，总见皇上四哥尚无动静，他这才渐渐地放宽心。他自己根本没想到，他在朝堂的如此行为，会在朝中影响巨大，而且发展到难以收拾的地步。结果没过几天，再又发生了同类的事件。弘昼也不知怎么的，自己实在有些搂不住了，总觉得自己是要真疯，。这次又是不问青红皂白上手即打，打得是那一位满朝文武都爱戴的大臣讷亲，遂引起来朝堂上的一片惊骇声。讷亲在前朝就是块香饽饽，在本朝也正是红得发紫。其实，细论起来，他这位和硕亲王，身材虽高，武功却稀松二五眼，并非能只靠他个人蛮力，便能抡拳使绊打得了谁的。再说，满洲大臣多为武将，而差不多是曾在善扑营锤炼出来的布库手，讷亲曾在侍卫中就是个佼佼之才，武功自有见地。当然，个中还有缘故即是，谁也想不到，还有另外几位亲王，皆在那里帮着他围追堵截，竟拉起了偏架。若这个架没人拉便宜手的话，弘昼只会打得自己手痛。毕竟讷亲虽非是铁塔板般结实，却自有抵挡之功。讷亲是遏必隆的后代，本世代武将出身，在朝中很受到百官的待见，虽不是经常出征的武将，但照样是人高马壮，一表人才。试想，一个练武之人，被手无缚鸡之力的几个王缠打不休，前者应该占不到什么便宜。可偏偏却遇上这几个王，都来起哄架秧子，这让讷亲只有招架，无法还手，这也是他吃亏的缘故。还因有皇上稳坐在龙榻之上，这才是他愿吃眼前亏的缘故了。弘昼最后想明白了，这看似挨打的讷亲，要比他要高明得多了。
挺大的人打群架不说，最大的王也打群架？
这便是皇上当时傻眼的缘故。其实讷亲不过只说了一句“王要问政该听皇上的”。
几个拉便宜手的王当中有个礼亲王，绝非一般人等，更是令皇上极为意外，他就是铁帽子亲王代善的五世孙——礼亲王永恩（1776年－1833年）。代善是太祖爷努尔哈赤次子，原封康亲王，后被顺治帝贬黜削爵。等到乾隆帝登基后，念及代善曾立下过累累战功，便改封永恩为礼亲王，恢复了代善的爵位。与其他满洲贵胄不同的是，永恩酷爱文史，精通满语、满俗和清朝典制，与魏源、龚自珍、纪昀、袁枚等名士，甚至与师爷曹雪芹都有往来。他本该是个出色的宗室文曲，但也犯起了脾气。此时正值乾隆帝频布新政，广开言路，打算利用这大好时机，汇聚起宗室的人群再做栋梁。还在永恩复爵礼亲王时，只知一味的读书问史，却书生痴狂，不理睬朝政，唯独与弘昼来往密切，他哪知这是被弘昼牵着鼻子走呢。这也源于弘昼于酒桌上说的“上阵父子兵”，不若“问政本族亲”这一句话。弘昼因是胆小惧内，总觉着自己的势单力薄，不如“王多势众”，最起码能凑够一桌饭局，大家便都不会孤单无助。设若诸王之间联起来，并齐心合力，才会将皇上四哥左右，也好尽数取代满汉重臣。而一再的出手打人，不过是在告诫朝臣们，其身后有天子做后台罢了。但其一再出手粗卤，实为愚蠢至极。最后的结果便是，致使所有王的行踪都开始被皇上掌控。导致礼亲王永恩的后代——昭琏也不免受到株连，谁叫都是“随街叫卖——没市找市（事）”呢。弘昼不仅将大家全毁了，自己也被皇上一再申饬，反倒是成了孤王一个。
礼亲王永恩被牵连后，又见朝廷长时间拖欠俸禄，从此便于混世于朝政，只以文华自娱自乐。其子昭梿，受他熏陶，更是爱好诗文无度，随后他俩便成了父吟子咏，满处游逛的闲散了。于是，皇上干脆就叫其闲散到底，免了他们问政与露面的机会。当面前所有出路皆被王朝封堵住时，父子俩只好无可奈何的勤于笔耕，再不敢张扬于外。王朝本身的规矩就是，只要您规矩就养着您。直等到道光帝时病故时，才由端方整理出《清史稿卷三十礼烈亲王代善传附昭梿传》。果然，昭梿终于留下一部《啸亭杂录》，堪称历史实录中的绝笔之作。后来在嘉庆十年（1805年）时，皇上降恩，三十岁的昭梿，有幸袭封为第八代礼亲王。不料两年后礼王府因一场大火，将其家产、藏书、印绶付之一炬。尽管嘉庆帝赐银万两，为助重建，并赐与衣帛物事，但昭梿终是因不想出来为官而穷了下来。天理教首领攻进紫禁城。礼亲王昭梿与诸王公大臣一起领护军抵抗，终将匪首林清擒获。在此事变中，他本立下旷世功劳，却不曾想回京后嘉庆帝责备成“因循怠玩……以致有此大变。他只好自认为是该着的倒霉，差点被“舌头根压死”。
礼亲王永恩，决没有和亲王弘昼的运气。没多久又被御史孙嘉鑫奏报，说他以王府庄园“苛税”之罪，被乾隆帝关押三年。待一年以后，永恩被释放后再次起用时，他已然灰心丧气，励志自断仕途念想，只求一门心思专致当朝历史著述。他迁居西直门内路北一座小四合宅院，自号“汲修主人”，终日沉湎于读、写、记、画当中，倒也清静安逸，被所有的黄带子称之为“狗坐轿子——不识抬举”，渐被王朝遗忘。其子昭梿辛苦不断，经十几载辛勤芸窗，最终以《啸亭杂录》问世。后人不是因他贵为“世袭罔替”八大铁帽子王之后，而却因他写出的十五卷《啸亭杂录》，而佩服他的是勤于笔耕，文以载道、留名于世也。道光帝于二年（1822年）擢升他为宗人府候补主事，但历经三朝之变的昭梿，仍毫无官瘾，早畏惧了轮番谪砭之苦，唯以著书为乐。龚自珍在信中提及，昭梿当时已成为令人“怖服”的清史权威，亲王于天聪、崇德以降，琐事丕事，皆说其年月不误，每一事辄其原流，正变分合作数十重，问答不倦，自珍所交贤与不贤职掌故者……莫如王也。
昭梿殁于道光九年（1829年），时年五十三岁。他多年记述了大量典故、满州习俗及贵胄们的遗闻轶事，《啸亭杂录》分十卷《啸亭杂录》、五卷《续录》，该书涉及民俗、人物、宗教、传说、重大历史事件、个人琐事、读感……具有独家报道，可补正史中之不足。其文笔简练而不晦涩，且治学严谨，涉史多为亲身履历。他在文中毫不客气地刻画出满洲亲贵间，龃龉之甚，其在宋、金、明、清史上，所处之地位难得客观公正。
欲知后事如何，请看下文分解。