墨家来源
墨子，先祖为殷商王室，为宋国君主宋襄公的哥哥目夷后代。目夷生前是宋襄公的大司马，后来其后代因故从贵族降为平民，后简略为墨姓。
墨子虽先祖为贵族，但确是一个农民出身的哲学家，自称鄙人，被人称为
“布衣之士”。作为没落的贵族后裔，自然受到必不可少的文化教育。自诩说
“上无君上之事，下无耕农之难”，年轻时决心拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己祖先荣光。
墨子曾师于儒者，学习孔子儒学，称道尧舜大禹，学习《诗》《春秋》等儒家经典。
但墨子批判儒者对待天帝，鬼神和命运的不正确态度，认为儒家所讲都是些华而不实的废话，故
“背周道而行夏政”。墨子最终舍弃儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。
大批手工业者和下层人民开始追随，逐步形成墨家学派，并列为
“显学”。但是墨子构建的兼爱体系使用的术语或者概念，基本上是儒家惯用的词汇，如孝，慈，仁，义等等，表明墨子基本上认同，认可儒家的价值体系。
墨子一生主要有两方面的活动：一是广收弟子，宣扬自己的学说;二是不遗余力的反对兼并战争。
墨子行迹较广，东到齐国，北到郑，卫两国。墨子曾组织鲁阳文君攻打郑国，也多次访问楚国，并拒绝楚惠王的书社赏赐，说服鲁班止楚攻宋。
在《墨子鲁问》中，墨翟提出墨家十大主张，即
“兼爱”
“非攻”
“尚贤”
“尚同”
“尊天”
“事鬼”
“非乐”
“非命”
“节用”节葬
“”；墨家是一个有严密纪律的团体，参加劳动，以吃苦为尚，如果违背原则，轻者开除，重者处死。
最高领袖为
“巨子”，成员成为
“墨者”代代相传。墨家有一代巨子为
“腹”，他的儿子杀人，本应处死，秦惠王认为他年老，就命令不杀，腹却坚持把儿子杀死。
以符合
“天下之大义”。墨子晚年，儒墨齐名。墨子死后，墨家三分，墨家力量一部分来到东方学术文化中心齐国，而更大的一部分在秦惠王时集中于秦国。
墨子虽先祖为贵族，但确是一个农民出身的哲学家，自称鄙人，被人称为
“布衣之士”。作为没落的贵族后裔，自然受到必不可少的文化教育。自诩说
“上无君上之事，下无耕农之难”，年轻时决心拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己祖先荣光。
墨子曾师于儒者，学习孔子儒学，称道尧舜大禹，学习《诗》《春秋》等儒家经典。
但墨子批判儒者对待天帝，鬼神和命运的不正确态度，认为儒家所讲都是些华而不实的废话，故
“背周道而行夏政”。墨子最终舍弃儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。
大批手工业者和下层人民开始追随，逐步形成墨家学派，并列为
“显学”。但是墨子构建的兼爱体系使用的术语或者概念，基本上是儒家惯用的词汇，如孝，慈，仁，义等等，表明墨子基本上认同，认可儒家的价值体系。
墨子一生主要有两方面的活动：一是广收弟子，宣扬自己的学说;二是不遗余力的反对兼并战争。
墨子行迹较广，东到齐国，北到郑，卫两国。墨子曾组织鲁阳文君攻打郑国，也多次访问楚国，并拒绝楚惠王的书社赏赐，说服鲁班止楚攻宋。
在《墨子鲁问》中，墨翟提出墨家十大主张，即
“兼爱”
“非攻”
“尚贤”
“尚同”
“尊天”
“事鬼”
“非乐”
“非命”
“节用”节葬
“”；墨家是一个有严密纪律的团体，参加劳动，以吃苦为尚，如果违背原则，轻者开除，重者处死。
最高领袖为
“巨子”，成员成为
“墨者”代代相传。墨家有一代巨子为
“腹”，他的儿子杀人，本应处死，秦惠王认为他年老，就命令不杀，腹却坚持把儿子杀死。
以符合
“天下之大义”。墨子晚年，儒墨齐名。墨子死后，墨家三分，墨家力量一部分来到东方学术文化中心齐国，而更大的一部分在秦惠王时集中于秦国。