原神之恶龙领主
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丘丘人词典

    (来自nga,古早版本,没兴趣请跳过。这张本来是当请假条用的。)

    词汇:

    Olah 打招呼,你好啊

    Mosi 进食,吃

    Mita 肉类

    Mosi Mita 表示开心

    Gusha 植物类食物,不怎么好的

    Mosi Gusha 表示难过

    解析:

    官方给出了Mosi Mita和Mosi Gusha的语境含义: mita常伴随着正面意义,gusha常伴随负面意义。

    词汇

    zido 这个,也可特指史莱姆

    lata 冰元素

    movo 风元素,移动相关动词如冲锋,迁徙等

    lata movo 水元素,水

    解析

    丘丘人内心说这玩意好,dada翻译为好,那么zido就是“这玩意”,也可特指史莱姆。

    水萨满咒语lata movo dada 直译是流动的冰最强,翻译为水元素最强!流动的冰即为水。

    Mi 我

    Mimi 我们

    Muhe 喜欢,想要

    Biat 恨,讨厌,鄙视。与muhe相反

    Ye 你;是第二人称的作格。

    yo 你;是第二人称通格。

    Dada 极好的,正面含义,可表示赞美;或译作非常的,用于强调语气。

    ——Mi muhe ye

    ——Mi biat ye

    ——Biat ye dada

    ——Muhe dada

    场景:丘丘们决斗前的战歌,唱完后就开始决斗

    出处:摘自《丘丘人诗歌选-上卷》其一

    翻译:

    ——Mi muhe ye 我喜欢你

    ——Mi biat ye 我讨厌你

    ——Biat ye dada 非常讨厌你

    ——Muhe dada 非常喜欢你

    解析:

    丘丘语中的Mi可以指代“我”,Mimi指代的是“我们”,只具备简单区分“一”和“多”的功能。下文中的 ye, yeye, yo, yoyo同理。

    在第一版中,我曾把muhe根据环境翻译成战胜,但是如今随着更多语料放出,如1.4版本风花节中凯亚的情诗mi muhe ye,联系《丘丘人诗歌选上卷》其三中的mi muhe mita nye(我不喜欢吃肉了)等,muhe翻译成喜欢才是最合适的

    可能大家都不理解同样为第二人称代词“你”,为什么要用ye和yo两个不同的词呢?此处要引入一个概念:通格和作格语言。这两者的区别在于ye是第二人称通格,yo是第二人称作格形式。关于通作格,只需要简单记住作格(yo)是动作的发起者,是及物动词的主语;通格(ye)是动作的承受者,是及物动词的宾语或不及物动词的主语即可。大家不理解通作格也不会影响翻译。

    Eleka 祭典(存疑,无其他资料)

    -a-啊,语气词

    Domu 一起

    La 啦~语气词

    Eleka mimi-a-Domu

    Mita domu-a-dada

    La-La-La

    La-La-La

    Mimi mosi ye mita

    场景:狂欢祭典,部落赞歌

    出处:摘自《丘丘人诗歌选-上卷》其二

    翻译:

    Eleka mimi-a-Domu 大家在一起(参加)祭典

    Mita domu-a-dada 大家一起吃肉啊,非常好

    La-La-La 啦~啦~啦

    La-La-La 啦~啦~啦

    Mimi mosi ye mita 我们和你都很开心 mosi mita是开心的意思见(1)

    解析:

    本端描述的是部落祭典。Eleka只出现过一次,暂定译为祭典。

    本段重点翻译domu:所有语料中共出现3次:

    domo movo domu mosi:一起行动,一起吃饭。

    mimi domu:我们一起。——《丘丘人诗歌选上卷》其三

    homu,homu,mimi domu:吼姆,吼姆,我们一起——大伟丘图鉴

    单有一处可能很难翻译,但是把多处domu放在一起看,翻译成“一起”是符合所有语境的

    词汇:

    Nye 表示否定;拒绝;没有

    Gusha 草,草元素;不好的,难过

    Mi muhe mita nye

    Mi muhe mita nye

    Muhe nye

    Muhe nye

    Gusha

    Biat,gusha

    场景:萨满的忧郁诗歌,悲伤调

    出处:摘自《丘丘人诗歌选上卷》其三

    翻译:

    Mi muhe mita nye 我不喜欢吃肉

    Mi muhe mita nye 我不喜欢吃肉

    Muhe nye 不喜欢

    Muhe nye 不喜欢

    Gusha 难过

    Biat,gusha 真是可恶,难过

    解析:

    这里是对muhe翻译成“喜欢”的印证。

    这是老年萨满的忧郁诗歌,

    按照这个翻译就可以理解成,

    一位老年萨满通过反复暗示自己不喜欢肉来排解无肉可吃的苦闷,

    然而他最终还是失败了

    不得不面对只有草吃的残酷现实

    感叹道:草,可恶的草

    句句都流露出浓郁的悲伤

    词汇:

    Celi 火元素,热的温暖的

    Upa 在...上方,上面的

    Sada 土元素,作动词为定居,固定。

    Shato 在...下方,下面的

    Lata 冰元素

    Kuzi 强野猪

    Unu 丘丘人所崇拜的神灵-乌努,一切的起始,可以翻译为“一”或“原初”

    Zido 这个,作名词特指史莱姆

    Ya 特指一个人类

    Yaya 特指人类的复数,很多人类

    Celi upa celi

    Sada shato lata

    kuzi unu ya zido

    Unu dada

    场景:在丘丘人中有特殊的哲学含义,类似于古诗,浪漫文学

    出处:摘自《丘丘人诗歌选下卷》其四

    翻译:

    Celi upa celi 高天之火(太阳)很温暖

    Sada shato lata 深石之下藏寒冰

    kuzi unu ya zido 野猪,乌努,人类,史莱姆

    Unu dada 乌努最强

    解析:

    后文中多次出现unu,尤其在(7)的颂神诗中更是每个隔一句就有对unu的呼唤,这里又是一句赞美unu,所以unu确定为丘丘人信奉的神灵

    Ya特指人类,因为丘丘人见到玩家就会大喊ya!或者yaya ika!,可以理解为这两个词语都表示敌对意思。若ya特指人类,ika则表示敌对的,敌人。

    celi和sada,lata代指的元素词汇在《丘丘人诗歌选下卷》其五中解析

    词汇:

    Nini 雷元素,作动词为雷劈

    Movo 风元素,作动词指所有和移动有关的次,如冲锋,迁徙,行动等等

    Yoyo 你们的复数,丘丘人友善的时候说yoyo,嘲讽,生气或者愤怒的时候说yeye

    Tomo 结盟

    Nini movo muhe yoyo

    Nini movo mimi tomo

    Lata movo mosi yoyo

    Celi movo celi yoyo

    场景:风系部落中萨满喝醉后赞美风元素之力

    出处:摘自《丘丘人诗歌选下卷》其五

    翻译:

    Nini movo muhe yoyo 你们喜欢风暴

    Nini movo mimi tomo 风暴使我们结盟

    Lata movo mosi yoyo 你们畅饮清水

    Celi movo celi yoyo 你们点燃烈焰

    解析:

    nini movo,lata movo,celi movo对应不同的元素之风,nini movo翻译为猛烈的风,即风暴;lata movo翻译为流动的冰,即水;celi movo翻译为火焰流,即烈焰。

    由水煮史莱姆图片已推断出zido代指史莱姆,如果存疑的丘丘人语句单中“nini zido!”想要表示强烈的威胁,那么nini极可能为雷元素,nini zido译为“愿你遭雷劈!”,即用雷史莱姆代指愤怒,诅咒的情绪来威胁别人。

    至此七大元素中六大均已确定,movo-风,lata-冰,lata movo-水,nini-雷,sada-岩,gusha-草,只剩下celi极为可能对应火元素,作动词可表示燃烧

    让我们来验证,celi总共出现过的三处:

    第一处在存疑的丘丘人语单句中“celi dada,mimi nunu”可翻译为真暖和,我们睡觉;

    第二处在《丘诗选》其四萨满浪漫诗歌中,“celi upa celi”可翻译为高天之火(太阳)很温暖;

    第三处在《丘诗选》其五这首赞颂风的诗歌中,“celi movo celi yoyo”可翻译成你们点燃烈焰(火元素流)。

    此处使用了yoyo而不是yeye印证了我们对通格,作格的判断:在一,三,四句中,句式都为名词+及物动词+yoyo,唯独第二句出现了倒装,是名词+mimi+不及物动词。根据《丘丘人诗歌选-上卷其一》中的通作格解析,作格(yo)是动作的发者,是及物动词的主语;通格(ye)是动作的承受者,是及物动词的宾语或不及物动词的主语。所以一,三,四及物动词短句的翻译主语都应为yoyo,即“你们”才是动作的发出者,不能翻译成“风暴喜欢你们”之类的。第二句中名词+代词并列通常表示A和B xxx,所以是风暴和使我们结盟,也符合这是一个风萨满主导的部落的事实。

    关于tomo,在ver1.5版本折箭觅踪活动中,原审英文版的折箭觅踪即为“mimi tomo”。活动的内容是同艾拉马斯克一起与丘丘人结盟,寻找大伟丘的一系列任务。而中文自古有“折箭为盟”一说,所以通过折箭觅踪这一翻译也可以确定tomo一词即为“结盟”的意思。

    词汇:

    Unu 丘丘人崇拜的神灵——乌努,丘丘人研究手册提及丘丘神灵不属于传统七神

    Yaya 人类的复数,即大群人类

    Ika 敌人

    Kundela 掠夺,打猎,攻打

    Dala 表示疑问,哪个,做什么之类

    Kuzi 野猪

    Unu,unu

    Yaya ika kundala!

    Unu,unu

    Mita dada ya dala?

    Unu,unu

    Kuzi mita dada ye

    Mita dada-a-mimi

    场景:虔诚的颂神诗,祭祀中用

    出处:摘自《丘丘人诗歌选下卷》其六

    翻译:

    Unu,unu 乌努啊乌努

    Yaya ika kundala!人类敌人打来拉!

    Unu,unu 乌努啊乌努

    Mita dada ya dala?上好的肉和人类(祭品)你要哪个呢?

    Unu,unu 乌努啊乌努

    Kuzi mita dada ye (祭祀给)你的野猪肉非常好

    Mita dada-a-mimi (赐给)我们好东西吧

    解析:

    与其说是颂神诗,不如说是这首诗是丘丘人为了应对人类威胁向unu献祭贡品来祈求力量。

    这里unu神灵的含义在(6)中解释过了不在赘述.诗中第四行mita(丘丘人)应该对应ya(人类),mita和ya的含义得到确定。

    这里存在一词kundala,一开始本丘学家翻译为攻击,后来改为生存,但是现在结合所有出处还是第一版本的攻击,打猎才是最合适的。

    dala 可以直译为“什么?”,表示疑问。另一处dala在36级任务“收集光耀意志之盾“中出现并得到确认:面对派蒙的通用语丘丘人用“dala?”表示出疑惑。
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