七十四、武植吊孝（一）
tue apr 28 19:10:52 cst 2015
吕岚终因弱不禁风，在一次风感中归西了。武植听了吕岚的儿子吕田禀报后，立即与公上继启商定，决定在府衙前为吕岚立简易灵棚，以使府、县的官吏、绅士乡老人等前来吊孝，以缅怀其功德。前来吊孝的人络绎不绝，除有上述人等，还有在大瘟疫中被解救出来的幸存者，以及百姓人等。因吕岚生前信佛，信徒们都主动来超度亡灵，集体念经两个时辰以上，祝愿他到西天极乐世界成正果，……
在吕岚家里的灵堂上，有武植、公上继启等以下府县官员、里正、乡绅、瘟疫的幸存者，及百姓人等前来吊孝络绎不绝。吊孝从字义上讲，就是到丧家去祭奠死者，吊唁、吊丧都是一个意思。在三国里诸葛亮“三气周瑜”，周瑜被气死以后，他去东吴为周瑜吊孝哭丧的情真意切，而东吴人说诸葛亮是“猫哭耗子――假慈悲”。民间传说中说，诸葛亮与周瑜俩人都会掐算，因为周瑜会起死回生术，七天自己就会活过来的。因而诸葛亮就算出来周瑜在装死，想通过他去吊孝时机会，周瑜趁机将他杀死，借以消除劲敌；而周瑜也算出来，在他死后诸葛亮必然来吊孝，于是就布下埋伏，趁机将诸葛亮杀死，否则他自己就必死无疑。周瑜心胸狭窄，嫉恨诸葛亮，在多次兵败于诸葛亮后，他长叹“既生瑜何生亮！”诸葛亮深明大义，爱惜人才，但为了蜀国利益的需要，必须除掉这个骄气十足的周瑜。
・953・
诸葛亮技高一筹，他会钢针术，他在袖中藏了三根钢针，在关羽的护卫下去东吴为周瑜吊孝。在吊孝中诸葛亮跪爬到周瑜的灵前，手扶着灵丘，并拍着灵丘失声痛哭流涕，悼词句句扣人心弦，令东吴将士们感动，有的也跟着痛哭流泪。就在诸葛亮拍棺之际，他将三根钢针拍进棺里，就人不知鬼不觉地将周瑜杀死。将士们见诸葛亮这样情真意切地样子，加之有关羽威风凛凛的护卫着，就没敢动手杀诸葛亮。待诸葛亮回国后，七天里将士们打开周瑜的灵丘，见周瑜早已气绝身亡，并发现周瑜的头部有三根钢针穿在里面。东吴人顿觉上了诸葛亮的当，气的哇哇大叫，不提。诸葛亮的吊孝是为了国家之举，而武植的吊孝是为了一方百姓之举，都是为了大义。武植是以一府之首与义弟的名义前来吊孝的，在吊孝中，他头戴孝帽，身穿孝衫，跪在灵前，烧着香纸，哭着悼念道：
“亡兄归西，终成正果。生前友好，生死之交。
一生好人，悬壶济世。医术精湛，医德高尚。
解民病痛，救死扶伤。驱散瘟疫，无私献方。
百姓受益，民之安康。教子传医，弘扬医方。
亡兄大德，千古流芳。玉芝背去，兄台之恙。
成人之美，望京娶妾。终成眷属，可喜可贺。
小弟有过，望兄谅解。恩恩怨怨，非珠拨解。
…………，…………，在天之灵，保佑后嗣。
・954・
护着亲友，太平安康。…………，…………。
令郎公差，永续录用。其他眷属，小弟照应。
兄台西去，极乐永享。…………，…………”
武植哭的情真意切，悼词也句句扣人心弦，令在场人感动。既对吕岚人生功过做了恰当的评价，又对吕岚与刘玉芝的恩恩怨怨揽过，并对吕岚的亲属予以照顾，体现出一个父母官以人为本，与民同甘苦，共患难，造福一方的精神风范，及一个义弟执著的亲情。
发完丧后，三天圆坟，一切都安排妥当，武植就回去了。在人们谈及到为吕岚吊孝，说他不就是在瘟疫中献出秘方来吗？还有比他贡献要大得多的，为什么不搞吊孝活动呢？再说了，吕岚自己也不检点，与戏子有染，加之秘方是被武大人想方设法给弄出来的。既是献出方子来，官家也安排了其子录用公差，为吕岚吊孝是有过奖于他了。武植听了下属的禀报后，笑着说道：“诸位对为吕岚举办的吊孝活动，有异议是正常的。我们为他举办吊孝活动，是有一定意义的。看一个人，看一件事，要全面地看，要看主流，看大节，不能不及其余地去看小节。哪个人没有错误？‘人无完人，金无足赤’嘛。首先要看他的贡献，贡献有平时的贡献与特殊的贡献，这一点吕岚他都具备了。在他的平时的贡献上，悬壶济世几十年，医德高尚，医术精湛，一辈子为百姓医病，救
・955・
死扶伤，平价收银钱，这就是他的可贵之处，是一个医生一生贡献的典范；在特殊的贡献上，在百姓危难之中，无私地献出秘方，驱散了瘟疫，解救百姓于水火，这就是他的大义之举，精神可贵。其次是看功过，从他的功绩上看，人家的贡献是大大的，而索取是最小的。在瘟疫肆虐的关键时刻，能无私地献出秘方，这就是为洛阳的百姓立了大功。第三是看人品，吕岚一生是个好人，性格耿直，始终坚持‘医者父母心’的理念，有目共睹。虽然在个人私生活上有不检点的地方，伤风败俗与戏子有染。但他的为人处事是很好的，人缘不错，主流是突出的，不影响或者有损于他的个人形象。所以，评价一个人一定要全面、客观。多看贡献，少看索取；多看功绩，少看过错。人非圣贤，孰能无过。人要生活，一点不去索取，他怎么活着，怎么发展，怎么能继续为百姓悬壶济世呢？我们不但要为他吊孝，而且以后还要对其直系亲属予以慰问。以寄托我们对他的哀思，弘扬正义，造福于百姓。”武植的一席话，说的大家心服口服，句句在理，体现出以民为本，弘扬文明正义的理念，不提。
吕岚的去世，刘玉芝知信后没想回老家来祭奠他。因她与吕岚已经“打八刀”了，且又嫁给乔望京做妾，她与吕岚的恩恩怨怨早已了却了。在吕岚生前，她每当想起他与戏子鬼混的事，就气不达一处来，骂他八辈祖宗都不解恨。更可
・956・
恨的是，当女人们勾搭吕岚败露后，刘玉芝质问吕岚时，他抱着膀得意忘形地说道：“女人都喜欢我。”其女儿吕叶反驳他说道：“爹爹怎么这样与我娘说话！人家女子喜欢你什么，要摸样没摸样，要年华没年华，长得像个猕猴似的。那些戏子看重你什么，她们看重的是你行医的收入，看重你手中的银子。”吕岚见女儿帮着母亲说话，就把小刀拿出来比量着，对妻子说道：“我配上毒药给你吃，你都不知道怎么死的。”吕叶说道：“爹爹，你要是真的将我娘药死，我绝对不能饶了你。”吕岚说道：“你帮着你娘对你有什么好处。”吕叶说道：“女儿不管什么好处不好处的，你伤害我娘就不行。”说完就将父亲推倒，并将其手中的小刀抢下藏了起来。刘玉芝听后，气愤地说道，待吕岚死了以后她一个眼泪疙瘩都不会掉的。话是这么说，但必定是夫妻一场。当她知道吕岚去世后，还是伤心地掉了泪。不管怎么说吧，想到过去的好处，还有孩子，她能不伤心吗，好长时间心情不能平静下来。乔望京看出她的心情，就叫她回老家去看看，给吕岚烧点香纸，以表祭奠。她说她不想回去，但乔望京说，不看吕岚的面上，还不得看着孩子们的面上吗。对于吕岚的去世，乔望京也觉得难过。刘玉芝必定是他过去的妻子，生活了大半辈子了，并有了好几个孩子，能没有感情吗。(待续)
吕岚终因弱不禁风，在一次风感中归西了。武植听了吕岚的儿子吕田禀报后，立即与公上继启商定，决定在府衙前为吕岚立简易灵棚，以使府、县的官吏、绅士乡老人等前来吊孝，以缅怀其功德。前来吊孝的人络绎不绝，除有上述人等，还有在大瘟疫中被解救出来的幸存者，以及百姓人等。因吕岚生前信佛，信徒们都主动来超度亡灵，集体念经两个时辰以上，祝愿他到西天极乐世界成正果，……
在吕岚家里的灵堂上，有武植、公上继启等以下府县官员、里正、乡绅、瘟疫的幸存者，及百姓人等前来吊孝络绎不绝。吊孝从字义上讲，就是到丧家去祭奠死者，吊唁、吊丧都是一个意思。在三国里诸葛亮“三气周瑜”，周瑜被气死以后，他去东吴为周瑜吊孝哭丧的情真意切，而东吴人说诸葛亮是“猫哭耗子――假慈悲”。民间传说中说，诸葛亮与周瑜俩人都会掐算，因为周瑜会起死回生术，七天自己就会活过来的。因而诸葛亮就算出来周瑜在装死，想通过他去吊孝时机会，周瑜趁机将他杀死，借以消除劲敌；而周瑜也算出来，在他死后诸葛亮必然来吊孝，于是就布下埋伏，趁机将诸葛亮杀死，否则他自己就必死无疑。周瑜心胸狭窄，嫉恨诸葛亮，在多次兵败于诸葛亮后，他长叹“既生瑜何生亮！”诸葛亮深明大义，爱惜人才，但为了蜀国利益的需要，必须除掉这个骄气十足的周瑜。
・953・
诸葛亮技高一筹，他会钢针术，他在袖中藏了三根钢针，在关羽的护卫下去东吴为周瑜吊孝。在吊孝中诸葛亮跪爬到周瑜的灵前，手扶着灵丘，并拍着灵丘失声痛哭流涕，悼词句句扣人心弦，令东吴将士们感动，有的也跟着痛哭流泪。就在诸葛亮拍棺之际，他将三根钢针拍进棺里，就人不知鬼不觉地将周瑜杀死。将士们见诸葛亮这样情真意切地样子，加之有关羽威风凛凛的护卫着，就没敢动手杀诸葛亮。待诸葛亮回国后，七天里将士们打开周瑜的灵丘，见周瑜早已气绝身亡，并发现周瑜的头部有三根钢针穿在里面。东吴人顿觉上了诸葛亮的当，气的哇哇大叫，不提。诸葛亮的吊孝是为了国家之举，而武植的吊孝是为了一方百姓之举，都是为了大义。武植是以一府之首与义弟的名义前来吊孝的，在吊孝中，他头戴孝帽，身穿孝衫，跪在灵前，烧着香纸，哭着悼念道：
“亡兄归西，终成正果。生前友好，生死之交。
一生好人，悬壶济世。医术精湛，医德高尚。
解民病痛，救死扶伤。驱散瘟疫，无私献方。
百姓受益，民之安康。教子传医，弘扬医方。
亡兄大德，千古流芳。玉芝背去，兄台之恙。
成人之美，望京娶妾。终成眷属，可喜可贺。
小弟有过，望兄谅解。恩恩怨怨，非珠拨解。
…………，…………，在天之灵，保佑后嗣。
・954・
护着亲友，太平安康。…………，…………。
令郎公差，永续录用。其他眷属，小弟照应。
兄台西去，极乐永享。…………，…………”
武植哭的情真意切，悼词也句句扣人心弦，令在场人感动。既对吕岚人生功过做了恰当的评价，又对吕岚与刘玉芝的恩恩怨怨揽过，并对吕岚的亲属予以照顾，体现出一个父母官以人为本，与民同甘苦，共患难，造福一方的精神风范，及一个义弟执著的亲情。
发完丧后，三天圆坟，一切都安排妥当，武植就回去了。在人们谈及到为吕岚吊孝，说他不就是在瘟疫中献出秘方来吗？还有比他贡献要大得多的，为什么不搞吊孝活动呢？再说了，吕岚自己也不检点，与戏子有染，加之秘方是被武大人想方设法给弄出来的。既是献出方子来，官家也安排了其子录用公差，为吕岚吊孝是有过奖于他了。武植听了下属的禀报后，笑着说道：“诸位对为吕岚举办的吊孝活动，有异议是正常的。我们为他举办吊孝活动，是有一定意义的。看一个人，看一件事，要全面地看，要看主流，看大节，不能不及其余地去看小节。哪个人没有错误？‘人无完人，金无足赤’嘛。首先要看他的贡献，贡献有平时的贡献与特殊的贡献，这一点吕岚他都具备了。在他的平时的贡献上，悬壶济世几十年，医德高尚，医术精湛，一辈子为百姓医病，救
・955・
死扶伤，平价收银钱，这就是他的可贵之处，是一个医生一生贡献的典范；在特殊的贡献上，在百姓危难之中，无私地献出秘方，驱散了瘟疫，解救百姓于水火，这就是他的大义之举，精神可贵。其次是看功过，从他的功绩上看，人家的贡献是大大的，而索取是最小的。在瘟疫肆虐的关键时刻，能无私地献出秘方，这就是为洛阳的百姓立了大功。第三是看人品，吕岚一生是个好人，性格耿直，始终坚持‘医者父母心’的理念，有目共睹。虽然在个人私生活上有不检点的地方，伤风败俗与戏子有染。但他的为人处事是很好的，人缘不错，主流是突出的，不影响或者有损于他的个人形象。所以，评价一个人一定要全面、客观。多看贡献，少看索取；多看功绩，少看过错。人非圣贤，孰能无过。人要生活，一点不去索取，他怎么活着，怎么发展，怎么能继续为百姓悬壶济世呢？我们不但要为他吊孝，而且以后还要对其直系亲属予以慰问。以寄托我们对他的哀思，弘扬正义，造福于百姓。”武植的一席话，说的大家心服口服，句句在理，体现出以民为本，弘扬文明正义的理念，不提。
吕岚的去世，刘玉芝知信后没想回老家来祭奠他。因她与吕岚已经“打八刀”了，且又嫁给乔望京做妾，她与吕岚的恩恩怨怨早已了却了。在吕岚生前，她每当想起他与戏子鬼混的事，就气不达一处来，骂他八辈祖宗都不解恨。更可
・956・
恨的是，当女人们勾搭吕岚败露后，刘玉芝质问吕岚时，他抱着膀得意忘形地说道：“女人都喜欢我。”其女儿吕叶反驳他说道：“爹爹怎么这样与我娘说话！人家女子喜欢你什么，要摸样没摸样，要年华没年华，长得像个猕猴似的。那些戏子看重你什么，她们看重的是你行医的收入，看重你手中的银子。”吕岚见女儿帮着母亲说话，就把小刀拿出来比量着，对妻子说道：“我配上毒药给你吃，你都不知道怎么死的。”吕叶说道：“爹爹，你要是真的将我娘药死，我绝对不能饶了你。”吕岚说道：“你帮着你娘对你有什么好处。”吕叶说道：“女儿不管什么好处不好处的，你伤害我娘就不行。”说完就将父亲推倒，并将其手中的小刀抢下藏了起来。刘玉芝听后，气愤地说道，待吕岚死了以后她一个眼泪疙瘩都不会掉的。话是这么说，但必定是夫妻一场。当她知道吕岚去世后，还是伤心地掉了泪。不管怎么说吧，想到过去的好处，还有孩子，她能不伤心吗，好长时间心情不能平静下来。乔望京看出她的心情，就叫她回老家去看看，给吕岚烧点香纸，以表祭奠。她说她不想回去，但乔望京说，不看吕岚的面上，还不得看着孩子们的面上吗。对于吕岚的去世，乔望京也觉得难过。刘玉芝必定是他过去的妻子，生活了大半辈子了，并有了好几个孩子，能没有感情吗。(待续)