七十一、巧断诬状（二）
sat apr 25 17:04:23 cst 2015
武植见状就收回令箭，说道：“原告宇文卓，有认罪的表现。本府念其初犯，且身体也不经打，暂且免打。但记在账上，视以后的表现再行定夺。”宇文卓听了武植的一番话遂转惊为安，忙磕头谢大人不打之恩。撅着屁股，尿水还从裤子里往下滴答着呢，众笑不提。宇文卓出尽了损像，真是“光腚拉磨――丢了一圈人”哪，成为众人的笑料。武植的出发点，也就是达到了教育目的就饶了他，何必打他个皮开肉绽的。他的损像也使武植憋不住笑，说道：“你呀，你呀，撒慌都撒不匀溜。河蚌与湖蚌能一个摸样吗。河蚌长得是长椭圆形的，湖蚌长得是椭圆形的。你拿本府当二百五啊，啊。是你自己啊，钻进你自己设的夹套里去的。”武植接着又说道：“宇文卓。”
・929・
宇文卓急忙答道：“小民在。”武植说道：“本府给你找个吃饭的地方，府学缺一个杂役，你去做杂役，将功补过。如果干的不错的话，这四十大板就算免了。如果干的不好的话，定打不饶。”说完就命礼司吏员领去，交府学领去。宇文卓听后，感激涕零，有了吃饭的地方就行，干点杂活倒无所谓。遂磕头谢恩，武植一挥手说道：“去吧，去吧！”。宇文卓起来后，拖着尿湿的裤子，就跟着礼司的吏员出了大堂。宇文卓待过的地方尿液清晰可见，他走的时候身上的尿液还往下滴答着呢，众人笑个不停，不提。
武植命退堂，主簿即宣布：“退――堂――！”堂下顿时轻松起来，衙役们在收拾归拢刑具，一衙役用肖灰将宇文卓的尿液吸干后，清理出去，众又笑谈一番，不提。武植退堂以后没有回后堂，他来到堂审的百姓人等中间，众人迅速散开一条路，并都拱手说“武大人好”，武植也拱手回敬说“乡亲们好”。当几个绅士说他“审案有方，断案明镜”时说道：“诸位绅士、百姓，武某‘断案明镜’倒谈不上，但有一条必须得坚持，那就是‘秉公执法’。只要是坚持了这一条，什么案件都能解决了的。要有淘金者的精神，才能把一颗颗闪亮的金星汇集起来，最后才能熔成黄灿灿的金元宝。”众皆称是，不提。其中有一后生问他为什么湖蚌是椭圆形的，而河蚌是长椭圆形时，武植听后，笑了笑答道：“哈哈哈哈，小书生问得好。你有求知的
・930・
欲望，武某赞成。我们求知识，长学问，不能单靠书本。有不少的知识是需要向百姓去求学，孔老夫子说的好，领兵打仗他不如兵家，种地他不如农夫。我们要捕鱼捉蟹，不如渔夫。小时候，武某也带着这个问题请教过渔夫，问他们为什么河蚌与湖蚌长得有区别时，他们告诉我，河蚌长得长椭圆形，是因为河水流动大，能适应在遄急流水下的淤泥中生活的缘故。因为河里的淤泥少食物也少，它们可以一头插在泥里，一头露在泥面上，就可以很方便地吃到泥里或水中食物了。而湖蚌就不用这样了，湖里水稳且食物丰富，就足够它们‘丰衣足食’的了。”那小书生又问，如果把湖蚌放在河里，或者把河蚌放在湖里，它们能否生存呢？这个问题，武植也很难解答。但武植说道：“大概现在是不行吧，按‘适则存，逆则亡’的说法，还是听从老天的造化吧。”还有一布衣问武植，为什么还要奖励被告时，武植说道：“钱财这东西，是人的身外之物。对于那些吝啬的人来说，即使有座金山银山，他也不会满足的。对于那些君子们来说，平平淡淡才是福。被告邴超就是个不惜财的人，他说的实在，砸碎了珍珠，一了百了，谁也不用争了。他这也是一时的义愤所致，但只要有这种精神，那就是可嘉的了。奖励他点银子，是很有必要的，起码能起到宣传作用，对于弘扬人们好的思想观念，也是有好处的。”武植又将前些年，一游僧向他化缘时，给了那游僧二两银子，那游僧没有要，说要化
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风格，最后走时说“你吃你的白馍馍，我吃我的黑馍馍，黑馍馍没有白馍馍香，我不争来他不抢。”颇有些道理，不提。
二是犍牛案：说的是城外焦家屯，有农户焦勤的一头犍牛夜间丢失了。他早晨起来给牛喂草料时，发现犍牛不见了。于是就开始寻找，在本屯寻个遍，也没有见到踪影。由于犍牛比较温顺，一旦落入贪心人的手里，不是卖掉，就是宰了吃肉。焦勤心急如焚，就去邻近的徐家庄去寻找。结果在一户叫徐书明家寻到了这头犍牛，于是就向徐书明索要。徐书明不给，说是他花了十两银子在大集上买回来的，还有交易时的契约。焦勤说他的牛有记号，左耳上有疤瘌，是小时候被狗咬的。徐书明也说，他买牛时牛左耳就有疤瘌，一样的东西多了，难道就是你的。他们互不相让，于是徐书明就去府衙来告状。武植命升堂审理，经过询问都各说各的理，再则，犍牛对主人不热恋，一时无法判定，使堂审处于僵局。武植命衙役将牛牵到衙后套上车子，到城门口清理垃圾。牛饿了渴了，也不要喂它饮它。待它拉得累了，就卸车长点绳牵着让它往回走，看它往谁家奔去，就是谁家的牛。衙役遵命去办，那犍牛果然回到主人焦勤家。武植就地判令犍牛属于焦勤的，并罚徐书明白银五两，并令其交待昧牛的经过，否则，板子伺候。徐书明傻了眼，吓的就给武植磕头承认是他捡来的这头犍牛。为了能昧下这头犍牛，他就伪造了契约。在牛主来寻牛时，就又先告状，想蒙混
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过关。自以为天衣无缝，没想到还是被大人用计给识破了，“聪明反被聪明误”，牛没得到，反而被罚了五两银子，得不偿失。衙役与百姓赞扬武植办案有方，当下属请教他怎么知道牛饿了就自己走回家的道理时，武植说，这就是书本里学不到的东西，是他在乡村里跟农夫们玩耍时，当歇工回家时，饿着的牲口就会急匆匆地自己往回走，与上工时大不一样。上工时还得人吆喝，否则也是走不快的。徐书明是“小猫没睁眼睛――吓（瞎）
唬（虎）”，“恶人先告状”。他要告说是犏牛的话，这块还没有呢。当有书生请教何为犏牛时，武植说，他也没见过，但川陕四路的人说，他们那块靠吐蕃与大理交界处，犏牛较多。是公黄牛与母牦牛交配所生第一代杂种牛，比牦牛驯服，比黄牛力气大。据说母犏牛产奶量高，公犏牛没有生育能力。母犏牛还可以与公黄牛或公牦牛交配可继续繁殖后代，你说怪不。众皆佩服武植知识渊博，不提。
三是破调包计，说是二妇争子案，颇有些意思。有一过世的财主任梁家，其遗孀褚氏击鼓状告说，其遗属妾王氏霸占了他的儿子小东生，要官府主持公道，归还他的儿子。武植命升堂审理，堂下两个妇人为了小东生，争辩不休，各不相让。武植拍了一下惊堂木说道：“你们这样争来争去的，还有个头吗。你们一个一个地说，原告先说。”褚氏说，她们怀孕后都一天生的孩子，民女生的儿子，他父亲取名叫东生；而王氏所生是
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个千金，她父亲取名叫婷婷。母以子为贵，王氏硬说小东生是她所生。请大人主持公道，还他们母子关系。王氏说，她们是一天生的孩子，民女生的是儿子，生时由于难产，民女就昏了过去，醒来后收生婆说祝贺民女生了个男婴。待收生婆走了以后，躺在身旁的孩子竟是个女婴。那边的褚氏丫鬟小红对民女说，是大奶奶生了个儿子，可把大奶奶乐坏了。民女说不对呀，收生婆明明对民女说是生了个儿子，怎么现在就变成了女婴呢？这就奇怪了！满月后民女就去问那收生婆，收生婆说她记错了，说民女是生了个女婴。自己心想就自认倒霉吧，谁叫自己昏了过去呢。后来民女反复琢磨不对劲，孩子的肤色也不一样。男婴的皮肤有些发黑，像民女的肤色；女婴的肤色白皙，像褚氏的肤色。所以民女断定，肯定是有人背地里做鬼，用调包计将民女所生的小东生给换了过去。民女盼大人做主，为民女讨回公道。武植想，单凭她们个人的说词和他们母子母女的肤色来看，真伪不清，是很难下结论定案的。为了进一步弄清事实真相，武植命传收生婆与丫鬟小红到堂对证。不大一会儿，二人被传到堂。在威严的过堂中，收生婆交待了褚氏给了她二十两银子，趁王氏昏迷之际，将两个婴儿调了包。后来王氏还找过她，她只说是记错了。收了人家的银子，也只能昧着良心替人家说话了。丫鬟小红也交待，说主子生了个千金，很不理想，往后的家产不就都落在王氏的母子手里了吗。那怎么办哪，
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收生婆说二奶奶现在还昏迷还不醒呢，何不来个“狸猫换太子”。大奶奶就叫拿二十两银子给了收生婆，要她赶紧将婴儿调换过来。收生婆收了银子，就匆匆忙忙将两个婴儿调了包。大奶奶说，叫她们保密，绝对不能走漏风声。并对她说，如果走漏了风声，就打断她的腿，撕烂她的嘴。二奶奶也多次问过她，她吓得说不知道。小红刚说完话，褚氏就骂她小臊……的，胳膊肘往外拧。并当场打了小红几个大嘴巴，疼得小红哭了。武植见状愠怒，遂判令小东生归生母王氏所养护，并继承任家财产；婷婷归生母褚氏所养护。以上由府衙出文书，双方人手一份，府衙留存备案。褚氏搅闹公堂，责打十大板。随撇令箭于堂下，衙役们还没开始打她呢，她就叫起娘来了。旁听的百姓人等在笑她，衙役喝令她不要叫唤，也就象征性的打了十大板子了事。小红见主子挨打，就过去扶她起来，不提。武植想，丫鬟小红伺候这样的刁妇，往后她的日子怎么过呀？不能救了这个，却害了那个。遂说道：“从现在起，丫鬟小红与褚氏解除主仆关系，当堂结算工钱，拿回包袱等个人私物。本府另有安排她到保育房做杂役，为弃儿们吃住、洗涮、浆洗、打扫屋子等。”王氏因祸而得福；褚氏因诈而得祸；小红因实而得利。真是善有善报，恶有恶报，不是不报，时遇未到，时遇一到，必有一报。欲知后事如何，详见下续分解。
武植见状就收回令箭，说道：“原告宇文卓，有认罪的表现。本府念其初犯，且身体也不经打，暂且免打。但记在账上，视以后的表现再行定夺。”宇文卓听了武植的一番话遂转惊为安，忙磕头谢大人不打之恩。撅着屁股，尿水还从裤子里往下滴答着呢，众笑不提。宇文卓出尽了损像，真是“光腚拉磨――丢了一圈人”哪，成为众人的笑料。武植的出发点，也就是达到了教育目的就饶了他，何必打他个皮开肉绽的。他的损像也使武植憋不住笑，说道：“你呀，你呀，撒慌都撒不匀溜。河蚌与湖蚌能一个摸样吗。河蚌长得是长椭圆形的，湖蚌长得是椭圆形的。你拿本府当二百五啊，啊。是你自己啊，钻进你自己设的夹套里去的。”武植接着又说道：“宇文卓。”
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宇文卓急忙答道：“小民在。”武植说道：“本府给你找个吃饭的地方，府学缺一个杂役，你去做杂役，将功补过。如果干的不错的话，这四十大板就算免了。如果干的不好的话，定打不饶。”说完就命礼司吏员领去，交府学领去。宇文卓听后，感激涕零，有了吃饭的地方就行，干点杂活倒无所谓。遂磕头谢恩，武植一挥手说道：“去吧，去吧！”。宇文卓起来后，拖着尿湿的裤子，就跟着礼司的吏员出了大堂。宇文卓待过的地方尿液清晰可见，他走的时候身上的尿液还往下滴答着呢，众人笑个不停，不提。
武植命退堂，主簿即宣布：“退――堂――！”堂下顿时轻松起来，衙役们在收拾归拢刑具，一衙役用肖灰将宇文卓的尿液吸干后，清理出去，众又笑谈一番，不提。武植退堂以后没有回后堂，他来到堂审的百姓人等中间，众人迅速散开一条路，并都拱手说“武大人好”，武植也拱手回敬说“乡亲们好”。当几个绅士说他“审案有方，断案明镜”时说道：“诸位绅士、百姓，武某‘断案明镜’倒谈不上，但有一条必须得坚持，那就是‘秉公执法’。只要是坚持了这一条，什么案件都能解决了的。要有淘金者的精神，才能把一颗颗闪亮的金星汇集起来，最后才能熔成黄灿灿的金元宝。”众皆称是，不提。其中有一后生问他为什么湖蚌是椭圆形的，而河蚌是长椭圆形时，武植听后，笑了笑答道：“哈哈哈哈，小书生问得好。你有求知的
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欲望，武某赞成。我们求知识，长学问，不能单靠书本。有不少的知识是需要向百姓去求学，孔老夫子说的好，领兵打仗他不如兵家，种地他不如农夫。我们要捕鱼捉蟹，不如渔夫。小时候，武某也带着这个问题请教过渔夫，问他们为什么河蚌与湖蚌长得有区别时，他们告诉我，河蚌长得长椭圆形，是因为河水流动大，能适应在遄急流水下的淤泥中生活的缘故。因为河里的淤泥少食物也少，它们可以一头插在泥里，一头露在泥面上，就可以很方便地吃到泥里或水中食物了。而湖蚌就不用这样了，湖里水稳且食物丰富，就足够它们‘丰衣足食’的了。”那小书生又问，如果把湖蚌放在河里，或者把河蚌放在湖里，它们能否生存呢？这个问题，武植也很难解答。但武植说道：“大概现在是不行吧，按‘适则存，逆则亡’的说法，还是听从老天的造化吧。”还有一布衣问武植，为什么还要奖励被告时，武植说道：“钱财这东西，是人的身外之物。对于那些吝啬的人来说，即使有座金山银山，他也不会满足的。对于那些君子们来说，平平淡淡才是福。被告邴超就是个不惜财的人，他说的实在，砸碎了珍珠，一了百了，谁也不用争了。他这也是一时的义愤所致，但只要有这种精神，那就是可嘉的了。奖励他点银子，是很有必要的，起码能起到宣传作用，对于弘扬人们好的思想观念，也是有好处的。”武植又将前些年，一游僧向他化缘时，给了那游僧二两银子，那游僧没有要，说要化
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风格，最后走时说“你吃你的白馍馍，我吃我的黑馍馍，黑馍馍没有白馍馍香，我不争来他不抢。”颇有些道理，不提。
二是犍牛案：说的是城外焦家屯，有农户焦勤的一头犍牛夜间丢失了。他早晨起来给牛喂草料时，发现犍牛不见了。于是就开始寻找，在本屯寻个遍，也没有见到踪影。由于犍牛比较温顺，一旦落入贪心人的手里，不是卖掉，就是宰了吃肉。焦勤心急如焚，就去邻近的徐家庄去寻找。结果在一户叫徐书明家寻到了这头犍牛，于是就向徐书明索要。徐书明不给，说是他花了十两银子在大集上买回来的，还有交易时的契约。焦勤说他的牛有记号，左耳上有疤瘌，是小时候被狗咬的。徐书明也说，他买牛时牛左耳就有疤瘌，一样的东西多了，难道就是你的。他们互不相让，于是徐书明就去府衙来告状。武植命升堂审理，经过询问都各说各的理，再则，犍牛对主人不热恋，一时无法判定，使堂审处于僵局。武植命衙役将牛牵到衙后套上车子，到城门口清理垃圾。牛饿了渴了，也不要喂它饮它。待它拉得累了，就卸车长点绳牵着让它往回走，看它往谁家奔去，就是谁家的牛。衙役遵命去办，那犍牛果然回到主人焦勤家。武植就地判令犍牛属于焦勤的，并罚徐书明白银五两，并令其交待昧牛的经过，否则，板子伺候。徐书明傻了眼，吓的就给武植磕头承认是他捡来的这头犍牛。为了能昧下这头犍牛，他就伪造了契约。在牛主来寻牛时，就又先告状，想蒙混
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过关。自以为天衣无缝，没想到还是被大人用计给识破了，“聪明反被聪明误”，牛没得到，反而被罚了五两银子，得不偿失。衙役与百姓赞扬武植办案有方，当下属请教他怎么知道牛饿了就自己走回家的道理时，武植说，这就是书本里学不到的东西，是他在乡村里跟农夫们玩耍时，当歇工回家时，饿着的牲口就会急匆匆地自己往回走，与上工时大不一样。上工时还得人吆喝，否则也是走不快的。徐书明是“小猫没睁眼睛――吓（瞎）
唬（虎）”，“恶人先告状”。他要告说是犏牛的话，这块还没有呢。当有书生请教何为犏牛时，武植说，他也没见过，但川陕四路的人说，他们那块靠吐蕃与大理交界处，犏牛较多。是公黄牛与母牦牛交配所生第一代杂种牛，比牦牛驯服，比黄牛力气大。据说母犏牛产奶量高，公犏牛没有生育能力。母犏牛还可以与公黄牛或公牦牛交配可继续繁殖后代，你说怪不。众皆佩服武植知识渊博，不提。
三是破调包计，说是二妇争子案，颇有些意思。有一过世的财主任梁家，其遗孀褚氏击鼓状告说，其遗属妾王氏霸占了他的儿子小东生，要官府主持公道，归还他的儿子。武植命升堂审理，堂下两个妇人为了小东生，争辩不休，各不相让。武植拍了一下惊堂木说道：“你们这样争来争去的，还有个头吗。你们一个一个地说，原告先说。”褚氏说，她们怀孕后都一天生的孩子，民女生的儿子，他父亲取名叫东生；而王氏所生是
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个千金，她父亲取名叫婷婷。母以子为贵，王氏硬说小东生是她所生。请大人主持公道，还他们母子关系。王氏说，她们是一天生的孩子，民女生的是儿子，生时由于难产，民女就昏了过去，醒来后收生婆说祝贺民女生了个男婴。待收生婆走了以后，躺在身旁的孩子竟是个女婴。那边的褚氏丫鬟小红对民女说，是大奶奶生了个儿子，可把大奶奶乐坏了。民女说不对呀，收生婆明明对民女说是生了个儿子，怎么现在就变成了女婴呢？这就奇怪了！满月后民女就去问那收生婆，收生婆说她记错了，说民女是生了个女婴。自己心想就自认倒霉吧，谁叫自己昏了过去呢。后来民女反复琢磨不对劲，孩子的肤色也不一样。男婴的皮肤有些发黑，像民女的肤色；女婴的肤色白皙，像褚氏的肤色。所以民女断定，肯定是有人背地里做鬼，用调包计将民女所生的小东生给换了过去。民女盼大人做主，为民女讨回公道。武植想，单凭她们个人的说词和他们母子母女的肤色来看，真伪不清，是很难下结论定案的。为了进一步弄清事实真相，武植命传收生婆与丫鬟小红到堂对证。不大一会儿，二人被传到堂。在威严的过堂中，收生婆交待了褚氏给了她二十两银子，趁王氏昏迷之际，将两个婴儿调了包。后来王氏还找过她，她只说是记错了。收了人家的银子，也只能昧着良心替人家说话了。丫鬟小红也交待，说主子生了个千金，很不理想，往后的家产不就都落在王氏的母子手里了吗。那怎么办哪，
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收生婆说二奶奶现在还昏迷还不醒呢，何不来个“狸猫换太子”。大奶奶就叫拿二十两银子给了收生婆，要她赶紧将婴儿调换过来。收生婆收了银子，就匆匆忙忙将两个婴儿调了包。大奶奶说，叫她们保密，绝对不能走漏风声。并对她说，如果走漏了风声，就打断她的腿，撕烂她的嘴。二奶奶也多次问过她，她吓得说不知道。小红刚说完话，褚氏就骂她小臊……的，胳膊肘往外拧。并当场打了小红几个大嘴巴，疼得小红哭了。武植见状愠怒，遂判令小东生归生母王氏所养护，并继承任家财产；婷婷归生母褚氏所养护。以上由府衙出文书，双方人手一份，府衙留存备案。褚氏搅闹公堂，责打十大板。随撇令箭于堂下，衙役们还没开始打她呢，她就叫起娘来了。旁听的百姓人等在笑她，衙役喝令她不要叫唤，也就象征性的打了十大板子了事。小红见主子挨打，就过去扶她起来，不提。武植想，丫鬟小红伺候这样的刁妇，往后她的日子怎么过呀？不能救了这个，却害了那个。遂说道：“从现在起，丫鬟小红与褚氏解除主仆关系，当堂结算工钱，拿回包袱等个人私物。本府另有安排她到保育房做杂役，为弃儿们吃住、洗涮、浆洗、打扫屋子等。”王氏因祸而得福；褚氏因诈而得祸；小红因实而得利。真是善有善报，恶有恶报，不是不报，时遇未到，时遇一到，必有一报。欲知后事如何，详见下续分解。