镜头101 70年代的美国
而此时的安文轩却被大发雷霆的妈妈李惠贤勒令马上到美国居住，避免豪门逆子这恶劣称呼在香江越传越广！
1970年代的美国，疯狂的充斥着性、毒品、摇滚乐、迪斯科，而碌碌无为的总统，糟糕的服饰，蹩脚的发型，这是美国在上世纪七十年代给世界留下的深刻印象。
1970年代成了一个痛苦与变革的年代：妇女大量进入劳动市场，旧的家庭秩序土崩瓦解，自由经济学说登上大雅之堂，基督右派开始重新书写美国政治蓝图，是美国现代生活方式雏形初步形成的年代。
当时人们都忙着把自己的汽车挤到队伍的前头去加油，更关注频发的社会危机，诸如通货膨胀等。这些社会危机曾让整个美国的国家自信像自由落体运动似的，直线下降。
在社会深层，这些危机连同高涨的犯罪率和离婚率，美国离婚率激增的原因，婚外情导致家庭瓦解。女人是被牺牲的，善良的人没有逃脱恶魔的魔掌，反而成为了恶魔的玩具与泄欲的对象，金钱从来都是淫欲的同谋者，
越战失败和水门事件同时留下的后遗症：巨大的失望。紧随着尼克松因水门事件而下台，民主党人重新登上了政治舞台的前沿。在整个七十年代，美国选民们都患上了水门事件的后遗症。
在人们的印象里，七十年代是一片萧条景象：紧闭大门的工厂和冗长的排队加油的汽车队伍。同时，七十年代也目睹了像通用汽车这样的私企巨头的潦倒。
大量日本汽车的进口代替了美国汽车工业中心底特律。克莱斯勒公司甚至沦落到乞讨的境地，公司的留存靠的竟然是国家纳税人的融资。
美国的“性解放”运动开始于越南战争时期，口号是“要**，不要作战！”。这场运动是20世纪60年代到70年代美国女权运动在性权利方面的具体表现。它是美国青年男女追求个性自由和解放的社会性运动。
这场运动的影响极其深远，保守的性观念受到了不断地冲击，此后出现的“开放式婚姻”以及同性婚姻的合法化都是”性解放“运动的延续。
许多夜店活动最终成为性派对，甚至变成了***乱。这些夜店一般要求男女必须配对参加聚会，穿得尽量暴露，也不允许三人单独发生性行为，如果女伴离开了夜店，男伴必须在两分钟之内离开。
70年代一个名叫studio54的俱乐部作为一个“臭名昭著”的淫靡场所曾经吸引无数人，纽约城最耀眼的超级名模、摇滚巨星、制片人都是俱乐部的座上宾。
猫王、甲壳虫、滚石乐队是摇滚的代表。
由于后来艾滋病流行，政府不得不采取了措施，禁止了这种**行为。
70年代是美国色情电影的黄金时期，当时出现了一大批堪称美国色情电影代表之作。其中就有美国色情电影开山之作的《深喉》。
嬉皮士成为这个时代的代名词，用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对，他们提倡非传统的宗教文化，批评西方国家中层阶级的价值观。
当时的嬉皮士通过使用毒品、神秘的修养或两者的混合走出社会的主流，朋克代表着颓废和叛逆的形象。
随着庞克摇滚的出现嬉皮士甚至成为年轻人的反感形式。3k党抬头、白人至上主义的膨胀，竟成为了标榜前卫的一种手段
美国70年代经济处于滞涨时期，社会动荡，金钱和暴力成为主宰，警察与法律仅仅成为了金钱暴力世界中的羊皮外衣。70年代的美国，是个被权利操控得行尸走肉的地方，整个洛杉矶也在邪恶势力的操控之下所有的一切都沾染铜臭味。
可悲的是，权利和金钱的游戏中，牺牲的必定是女人。女人是水的化身，是肉体伴侣也是灵魂伴侣。70年代经济动荡，所有的一切与金钱挂钩，女人成为了牺牲品，血缘关系已经被铜臭的黑水腐蚀的一干二净，仅仅剩下的未满足的淫欲以及城市的暴躁与冷眼相看，正义的力量义愤始终败在了金钱权利邪恶势力的脚下
在暴力犯罪明显上升的同时，美国警察的作用明显下降接二连三的警察暴力执法事件激起民众的愤怒，民众不断上街游行，甚至发生数起针对警察的暴力袭击案件。由于警察的形象一落千丈，权威被削弱，警察面对暴力犯罪时走向另一个极端，有的警察干脆不作为。
警察针对少数族裔尤其是非洲裔的暴力执法不断引发骚乱，而骚乱之后，警察又变得过分谨慎，甚至缺位，这导致暴力事件丛生。这时美国发生多起耸人听闻的案件，如高速公路杀人狂，屠41名少妇。
小丑狂魔，鸡奸杀害33人。
同时，70年代是美国好莱坞电影的新浪潮时代，充满着奇思妙想和创造力，而且是写实的一代。
除了像《教父》和《唐人街》这样引起轰动的电影外，七十年代最为著名的还是伍德斯托克音乐节，音乐节给广大听众带来了一个音乐上强烈的震撼：黑人音乐与白人音乐，民谣音乐和电子音乐。几十年过去，歌迷们仍然沉迷于一个更为广阔的音乐天地中，从迪斯科到格莱美再到南方摇滚。
70年代的美国，华人的地位是真低呀！由于华人不爱参政，虽然在财产的持有率上只是比犹太人少，但地位却连黑人都不如！毕竟黑人有关马丁路德金这样的英雄,会发出平等宣言这样的种族呐喊声。
可在美国的华人哪？讲狗屎的中庸之道，竟然让美国的西餐厅公然立着“华人与狗不得进入”的牌子，还在自我用啊q精神解读着，他们是妒忌我们，我乐个草了。
安文轩来美国，特意在那些逃港者那里收购了很多极品玉石和翡翠，而且特意让周大福珠宝行的雕刻师，制作了很多玉佩和手镯等物。在家里见到了萌萌，小女孩眼泪汪汪的抱着文轩直喊爸爸不要她了，那小可怜的样子，可把文轩的妈妈李惠贤心疼坏了，可萌萌说什么都要文轩陪，也让妈妈李惠贤吃醋的直说，白疼小家伙了。安文轩把羊脂白玉雕刻的观音玉佩给妈妈和萌萌带上，以保平安。
连小姑妈安婉情和糖糖果果，加上乳母温岚和小温柔都说白疼萌萌啦！当然小姑妈安婉情和糖糖果果，加上乳母温岚和小温柔也都每人一块羊脂白玉雕刻的观音玉佩。
文轩陪萌萌和糖果姐妹、小温柔疯狂的玩了三天，就被妈妈送入贵族学校读书，可是只不过,过了3天时间，安文轩就打了7架，都是因为白人辱骂自己黄皮猴子引起的，而且安文轩见到有人欺辱黑人和亚裔也同样出头帮助，这使得安文轩在学校成为了问题学生,同时也成了种族斗士。
最后还是身为校董的大伯欧承安出头，才没被那些种族主义分子告到法院，可安文轩接连转了三家学校，都是打架连连，还将美国3k党党魁的儿子都打伤了，连身在加州的杨师姑都惊动啦！动用了青帮的力量，才摆平。大伯欧承安和杨师姑收到玉佩很高兴，这东西在美国可是很少见的。
最后只好无奈退学，避免事态进一步升级，安文轩虽然气大伯他们这一类老一代移民，竟然不知道争取自己的权益，只知道妥协又妥协，安文轩和老人们争论几次，却使得老人们有些反感他闹事，安文轩干脆来个眼不见心为净，出去旅游，好找寻陈思思，了解那一晚他都和谁发生了关系？
陈思思知道文轩要来美国，就把萌萌留给文轩的妈妈照看，自己借旅游的名义躲开安文轩，而妈妈李惠贤也知道儿子文轩和陈思思之间一定有问题，可陈思思不但比文轩大18岁，而且还收养个女儿，所以她也并非完全同意，她更喜欢林倾霞和赵娅芝她们做她的儿媳。
通过师兄岳元了解到陈思思似乎在华人聚集区加州旅游，安文轩便告别了母亲，正好到加州蒙大拿农场去看看师兄刘静玄和赵芳华夫妇，师姐玉无双和罗家五胞胎。并每人也得到一块羊脂白玉雕刻的观音玉佩做礼物，师姐玉无双的也交给师嫂转交。
来到蒙大拿农场只见到师兄刘静玄和赵芳华夫妇和罗家五胞胎，师姐玉无双也没见到，让安文轩感觉师姐是不是也在躲着自己，安文轩在蒙大拿农场停留了7天，好好的和师兄交流几次手，并接受师兄的教导，感觉自己的武学有了很大的进步。
而且还给五胞胎留下了少女漫画香江译名为《怪盗st.tail》台湾译做《怪盗圣少女》，《地狱少女》《小女神花铃》《守护甜心！》几部漫画的人设和剧情设定，好让五胞胎闲暇时画。
1970年代的美国，疯狂的充斥着性、毒品、摇滚乐、迪斯科，而碌碌无为的总统，糟糕的服饰，蹩脚的发型，这是美国在上世纪七十年代给世界留下的深刻印象。
1970年代成了一个痛苦与变革的年代：妇女大量进入劳动市场，旧的家庭秩序土崩瓦解，自由经济学说登上大雅之堂，基督右派开始重新书写美国政治蓝图，是美国现代生活方式雏形初步形成的年代。
当时人们都忙着把自己的汽车挤到队伍的前头去加油，更关注频发的社会危机，诸如通货膨胀等。这些社会危机曾让整个美国的国家自信像自由落体运动似的，直线下降。
在社会深层，这些危机连同高涨的犯罪率和离婚率，美国离婚率激增的原因，婚外情导致家庭瓦解。女人是被牺牲的，善良的人没有逃脱恶魔的魔掌，反而成为了恶魔的玩具与泄欲的对象，金钱从来都是淫欲的同谋者，
越战失败和水门事件同时留下的后遗症：巨大的失望。紧随着尼克松因水门事件而下台，民主党人重新登上了政治舞台的前沿。在整个七十年代，美国选民们都患上了水门事件的后遗症。
在人们的印象里，七十年代是一片萧条景象：紧闭大门的工厂和冗长的排队加油的汽车队伍。同时，七十年代也目睹了像通用汽车这样的私企巨头的潦倒。
大量日本汽车的进口代替了美国汽车工业中心底特律。克莱斯勒公司甚至沦落到乞讨的境地，公司的留存靠的竟然是国家纳税人的融资。
美国的“性解放”运动开始于越南战争时期，口号是“要**，不要作战！”。这场运动是20世纪60年代到70年代美国女权运动在性权利方面的具体表现。它是美国青年男女追求个性自由和解放的社会性运动。
这场运动的影响极其深远，保守的性观念受到了不断地冲击，此后出现的“开放式婚姻”以及同性婚姻的合法化都是”性解放“运动的延续。
许多夜店活动最终成为性派对，甚至变成了***乱。这些夜店一般要求男女必须配对参加聚会，穿得尽量暴露，也不允许三人单独发生性行为，如果女伴离开了夜店，男伴必须在两分钟之内离开。
70年代一个名叫studio54的俱乐部作为一个“臭名昭著”的淫靡场所曾经吸引无数人，纽约城最耀眼的超级名模、摇滚巨星、制片人都是俱乐部的座上宾。
猫王、甲壳虫、滚石乐队是摇滚的代表。
由于后来艾滋病流行，政府不得不采取了措施，禁止了这种**行为。
70年代是美国色情电影的黄金时期，当时出现了一大批堪称美国色情电影代表之作。其中就有美国色情电影开山之作的《深喉》。
嬉皮士成为这个时代的代名词，用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对，他们提倡非传统的宗教文化，批评西方国家中层阶级的价值观。
当时的嬉皮士通过使用毒品、神秘的修养或两者的混合走出社会的主流，朋克代表着颓废和叛逆的形象。
随着庞克摇滚的出现嬉皮士甚至成为年轻人的反感形式。3k党抬头、白人至上主义的膨胀，竟成为了标榜前卫的一种手段
美国70年代经济处于滞涨时期，社会动荡，金钱和暴力成为主宰，警察与法律仅仅成为了金钱暴力世界中的羊皮外衣。70年代的美国，是个被权利操控得行尸走肉的地方，整个洛杉矶也在邪恶势力的操控之下所有的一切都沾染铜臭味。
可悲的是，权利和金钱的游戏中，牺牲的必定是女人。女人是水的化身，是肉体伴侣也是灵魂伴侣。70年代经济动荡，所有的一切与金钱挂钩，女人成为了牺牲品，血缘关系已经被铜臭的黑水腐蚀的一干二净，仅仅剩下的未满足的淫欲以及城市的暴躁与冷眼相看，正义的力量义愤始终败在了金钱权利邪恶势力的脚下
在暴力犯罪明显上升的同时，美国警察的作用明显下降接二连三的警察暴力执法事件激起民众的愤怒，民众不断上街游行，甚至发生数起针对警察的暴力袭击案件。由于警察的形象一落千丈，权威被削弱，警察面对暴力犯罪时走向另一个极端，有的警察干脆不作为。
警察针对少数族裔尤其是非洲裔的暴力执法不断引发骚乱，而骚乱之后，警察又变得过分谨慎，甚至缺位，这导致暴力事件丛生。这时美国发生多起耸人听闻的案件，如高速公路杀人狂，屠41名少妇。
小丑狂魔，鸡奸杀害33人。
同时，70年代是美国好莱坞电影的新浪潮时代，充满着奇思妙想和创造力，而且是写实的一代。
除了像《教父》和《唐人街》这样引起轰动的电影外，七十年代最为著名的还是伍德斯托克音乐节，音乐节给广大听众带来了一个音乐上强烈的震撼：黑人音乐与白人音乐，民谣音乐和电子音乐。几十年过去，歌迷们仍然沉迷于一个更为广阔的音乐天地中，从迪斯科到格莱美再到南方摇滚。
70年代的美国，华人的地位是真低呀！由于华人不爱参政，虽然在财产的持有率上只是比犹太人少，但地位却连黑人都不如！毕竟黑人有关马丁路德金这样的英雄,会发出平等宣言这样的种族呐喊声。
可在美国的华人哪？讲狗屎的中庸之道，竟然让美国的西餐厅公然立着“华人与狗不得进入”的牌子，还在自我用啊q精神解读着，他们是妒忌我们，我乐个草了。
安文轩来美国，特意在那些逃港者那里收购了很多极品玉石和翡翠，而且特意让周大福珠宝行的雕刻师，制作了很多玉佩和手镯等物。在家里见到了萌萌，小女孩眼泪汪汪的抱着文轩直喊爸爸不要她了，那小可怜的样子，可把文轩的妈妈李惠贤心疼坏了，可萌萌说什么都要文轩陪，也让妈妈李惠贤吃醋的直说，白疼小家伙了。安文轩把羊脂白玉雕刻的观音玉佩给妈妈和萌萌带上，以保平安。
连小姑妈安婉情和糖糖果果，加上乳母温岚和小温柔都说白疼萌萌啦！当然小姑妈安婉情和糖糖果果，加上乳母温岚和小温柔也都每人一块羊脂白玉雕刻的观音玉佩。
文轩陪萌萌和糖果姐妹、小温柔疯狂的玩了三天，就被妈妈送入贵族学校读书，可是只不过,过了3天时间，安文轩就打了7架，都是因为白人辱骂自己黄皮猴子引起的，而且安文轩见到有人欺辱黑人和亚裔也同样出头帮助，这使得安文轩在学校成为了问题学生,同时也成了种族斗士。
最后还是身为校董的大伯欧承安出头，才没被那些种族主义分子告到法院，可安文轩接连转了三家学校，都是打架连连，还将美国3k党党魁的儿子都打伤了，连身在加州的杨师姑都惊动啦！动用了青帮的力量，才摆平。大伯欧承安和杨师姑收到玉佩很高兴，这东西在美国可是很少见的。
最后只好无奈退学，避免事态进一步升级，安文轩虽然气大伯他们这一类老一代移民，竟然不知道争取自己的权益，只知道妥协又妥协，安文轩和老人们争论几次，却使得老人们有些反感他闹事，安文轩干脆来个眼不见心为净，出去旅游，好找寻陈思思，了解那一晚他都和谁发生了关系？
陈思思知道文轩要来美国，就把萌萌留给文轩的妈妈照看，自己借旅游的名义躲开安文轩，而妈妈李惠贤也知道儿子文轩和陈思思之间一定有问题，可陈思思不但比文轩大18岁，而且还收养个女儿，所以她也并非完全同意，她更喜欢林倾霞和赵娅芝她们做她的儿媳。
通过师兄岳元了解到陈思思似乎在华人聚集区加州旅游，安文轩便告别了母亲，正好到加州蒙大拿农场去看看师兄刘静玄和赵芳华夫妇，师姐玉无双和罗家五胞胎。并每人也得到一块羊脂白玉雕刻的观音玉佩做礼物，师姐玉无双的也交给师嫂转交。
来到蒙大拿农场只见到师兄刘静玄和赵芳华夫妇和罗家五胞胎，师姐玉无双也没见到，让安文轩感觉师姐是不是也在躲着自己，安文轩在蒙大拿农场停留了7天，好好的和师兄交流几次手，并接受师兄的教导，感觉自己的武学有了很大的进步。
而且还给五胞胎留下了少女漫画香江译名为《怪盗st.tail》台湾译做《怪盗圣少女》，《地狱少女》《小女神花铃》《守护甜心！》几部漫画的人设和剧情设定，好让五胞胎闲暇时画。