第0556章 你没有户口
sun oct 05 02:56:17 cst 2014
王木木和宇文柔奴出了皇城，往里城朱雀门方向走了没几步，就看见簇拥着一堆人，人声嘈杂、推推攮攮的，大有失控之势。王木木因有高太皇太后的话在先，所以，赶紧过去，一看，一大圈人围着三个人：扈三娘、白娘子、许宣。很是无语，这里，有文斗，又有武斗。
扈三娘是作为保镖保护王木木和宇文柔奴到了皇宫外后，留在皇宫外等待王木木的。刚才听见这里喧闹，过来一看，见是自己人在被围攻，就挤入人群帮自己人了。
现在王木木看到的是，白娘子、许宣二人已被烂菜皮、泥巴块砸得狼狈不堪，亏得王木木未雨绸缪，白娘子是白大老板的独生女，是自己的小姐姐，白娘子及其手下也都能算是自己的亲近之人，所以，也都给每人配了一期的紧身铠甲，出行时再外罩衣衫。现在，这外罩的衣衫都已破坏脏乱，还好，铠甲使得他们没有受到实质性的伤害。这二人都没啥武技，被周围的人围攻得招架不住，亏得扈三娘赶到，亮出双刀，压住阵脚，遂使这二人没被围攻者乱脚踩死，也没被众人的口水淹死。
王木木看了一下围攻者，想了一下，明白了，苏轼和王巩现在应该是已经知道王诜被阉了，所以，他们要来为王诜强出头了。具体的做法应该是苏轼让其的私生子太监梁师成打探好了消息，伺机挑事。而苏轼知道高太皇太后很看重王木木，所以，苏轼自己就不直接来叫板，躲在幕后，利用佛印等人来生非。今天，佛印等人的目标应该是自己，不期白素贞四人游玩相国孝，被佛印发现，殊途同归，异曲同工，反正是找王木木的不痛快，加上这佛印对白素贞的偏爱，又仗着自己口齿伶俐，还会一点小魔术，所以，胆子大得很，他现在是旧恋新爱，二案合一案了。
现在围攻者的主力有两拨人，一拨是僧侣，应是佛印手下的打手；一拨是书生，且像是太学院的学生，应是两王一苏一司马的门徒；再就是大量的围观的闲杂人员、不明真相的人民群众、被主导人物利用的糊涂蛋。
现在围攻者辱骂的内容，佛印的打手们揪着白娘子说她是妖孽，还说她们已经收押的白素贞是白蛇精，小青是青蛇精。二王一苏一司马的门徒则对三人的衣冠配饰横加指责，横挑鼻子竖挑眼，没事找事。现在，扈三娘的介入，继而，王木木和宇文柔奴的介入，使得这里的掌舵的人松了口气，终于等到正主了。
这时，一个太学院学监模样的人出列了，对着宇文柔奴趾高气扬的喝斥道：“你！宇文柔奴是吗？你的事迹现在已经传遍京城。苏学士的一篇《南海归赠王定国侍人寓娘》，让你出尽了风头，你也沾了不少光。但你不能得意忘形，才说了‘此心安处是吾乡’，怎么就不在王巩家呆着，就出来跟野男人鬼混了？忘本了？来人哪，把这个不守妇道的歌儿押去王巩府！”
“慢！请问，你是谁？”王木木大火，什么地方来的疯狗啊？一步跨前，盯着那发难的人问道。
“本人，冯京，原拜保宁军节度使、知大名府，现返京述职！”
王木木：“冯京？不是马凉？嘿嘿，大人是鄂州江夏人？喔，冯大人，宇文柔奴的去留与你何干？”
冯京：“路见不平，开口相助！”
王木木：“那你说说，这个宇文柔奴为什么要去王巩家？”
冯京：“因为宇文柔奴是王巩家的歌儿！侍人！寓娘！物归原主！”
王木木：“谁说这宇文柔奴是王巩家的歌儿？侍人？寓娘？”
冯京：“有《南海归赠王定国侍人寓娘》一词为证，词文己明确了宇文柔奴是王巩家的歌儿！侍人！寓娘！理应物归原主！”
王木木省悟到了苏轼的大阴谋了，高！实在是高！做了一首《定风波――南海归赠王定国侍人寓娘》，先利用文采和品牌效应广而告之，在传播中，待舆**论形成，再将假设变为常态，好，遇到高手了，你快成了希特勒的宣传部长戈培尔十八代的老外公了。于是强抑怒火，说道：“王巩家的歌儿宇文柔奴早在5年前随王巩南下时已投河身死，这在杭州的府衙有记录，你们可以去问官方、问仵作、调档案、查尸格表。在这个世界上，王巩的宇文柔奴早已不存在了！”
冯京：“那，眼前这个宇文柔奴究竟是谁？”
王木木：“这眼前这个宇文柔奴是重生的宇文柔奴，她与王巩家已投河身亡的宇文柔奴已无关联！人死如灯灭，一了已百了，生命不再时，一切清零了，先前的宇文柔奴早已是时过境迁千帆过，物是人非事事休了。”
冯京：“什么时过境迁？什么物是人非？什么重生不重生？不就是死而复生吗？如果，这死而复生的宇文柔奴复活后，自寻出路，自谋生计，那也罢了。但她明明前几天还在王巩家与苏学士应对，这能算是时过境迁了吗？这能算是物是人非了吗？你们别不认帐。这，读过《南海归赠王定国侍人寓娘》一词的人都知道，宇文柔奴是王巩家的歌儿。所以，如此不忠不诚、不耻不义之家奴，岂能容她逍遥法外？”
王木木：“嘿！姓胡的，那我问问你，你一直在说宇文柔奴是王巩家的家奴，那宇文柔奴为什么姓宇文而不姓王啊？”
冯京：“这个我不知道，可能是王巩忘了办手续了，也可能是王巩给宇文柔奴留个念想，让宇文柔奴心里好过点，就由她继续姓宇文了。”
王木木：“姓胡的，你都情况不了解，你瞎出什么头呀？就是退一万步来说，王巩将宇文柔奴收为家奴时忘了或因其它任何理由而没帮宇文柔奴办理转籍手续，那宇文柔奴的所有权你王巩就没落实到位，手续不全，就是程序没走完，也即新诉求还不能被准许，王巩咎由自取，后果自负，每个成年人都要对自己的每一行为负相应的法律责任的。因此，别说是你，就是王巩站这里，他也没权利来反**攻倒算。”
冯京：“喂！你是谁啊？现在人家苏学士都白纸黑字的说得很明白，宇文柔奴是王巩家的歌儿！侍人！寓娘！你捣什么乱啊？”
王木木：“喂！姓胡的，你讲讲道理好不？王巩家的宇文柔奴早已身死，二世为人的宇文柔奴与王巩无关！至于《南海归赠王定国侍人寓娘》一词，是苏轼对着王巩家的宇文柔奴的画像所作，你明白了吗？”
冯京：“不明白！苏学士会对着画像作词？不可想象！那，就算是对画作词，我请教，画像中的宇文柔奴能回答：‘此心安处是吾乡’吗？哼！吹牛也不打打草稿，自相矛盾了吧！”
王木木：“那个应对是苏轼和王巩的文学创作，懂不懂？”
冯京：“好了，别满口胡话、鬼话了！听说，你也是二世为人，死而复生的人？”
王木木：“这，有什么问题吗？与你相干吗？”
冯京：“你们死而复生落了户籍了吗？据我们所查，你们在‘回魂大法’后，歌女宇文柔奴和木匠王木木均未向有关部门办理过出生证和去户籍部门登记过户籍，所以，你们两人是没有户口的‘黑人’，即见不得光的人，也就是不是人而是鬼了，至少是披着人皮的鬼了，或是像鬼一样的人了……。”
王木木看着白娘子、许宣二人。心想，平时他们总是四人行的呀，怎么今天少了个白素贞和小青了呐？后悄声一问，原来这白娘子、小青、许宣、白素贞四人游大相国寺时被佛印发现后，像当年在金山寺一样，佛印把白素贞给绑走了，小青硬出头，佛印就把小青也一起绑走了。
这时在一旁的佛印插嘴了：“常言道，人死不能复生。你这人，与那女人，既然都自认是死去的人，且是法律上认定过的死人，是有死亡档案可查的死人，那我就明白了，明白了我刚才所见的凶象了。刚才，我远远观之，见此处阴气浓重，妖气甚嚣。走近一探，方知有二鬼怪在此作猝，且有妖孽相辅。这鬼怪就是你们男女二人，这妖孽就是白素贞和小青！今妖孽已经就擒，鬼怪又在眼前。徒儿们，今天是我们佛门惩恶扬善、降魔伏妖的大好日子，动手吧！捆了这二人！为人间除害！”
王木木一听白素贞和小青已被佛印羁押，大火！这白素贞和小青是自己小姐姐的丫鬟，也是她嫁给许宣的陪嫁丫鬟、通房丫鬟。现在，竟然还要来绑自己，王木木心情大坏，但为了救人，强压怒火，指着冯京，说道：“冯京！白素贞和小青乃白家二丫鬟，几个秃驴无故羁押，是何道理！？”
冯京：“俗不理僧事，此事与我无关！”
王木木想，好啊，踢皮球了，国脚了，会派司了，会玩。那我就找打篮球的，于是，对着佛印：“秃驴！又是你！贼心不死，花心不衰，对白素贞不饶不依啊，现在又添了个小青了。我说，你赶紧给我把白素贞和小青交出来，难道你想像水淹金山寺一样，来水淹一下大相国寺？”
佛印想，大相国寺不是金山寺，你想冒犯大相国寺？哼，做梦去吧！本来你是一品靖海王，大家都怵你，现在，司马相爷放话出来了，尽管去搞，不要怕麻烦，有事他担着。所以，有持无恐的佛印眨着狡黠的眼睛，来跟王木木胡搅蛮缠了，他指着白娘子，说道：“白素贞？小青？什么白素贞？什么小青？请问这位难道不是白素贞？”
王木木一愣，这佛印咋也会耍无赖了呐？这个年代又没有身份证，他要蒙蔽大众了。王木木无奈，只能解释说：“这位是白娘子，我问的是白素贞和小青。白娘子和白素贞是两个人，两码事，你心里明白得很，你别装疯卖傻！”
佛印：“喔，原来在你这儿，白娘子不是白素贞，白素贞不是白娘子，这，我就不管了。反正，我只管抓白蛇精！在这里，姓白的女人就是白蛇精！”
一旁的扈三娘想，这个木木王爷，跟他们拌什么嘴？现在是什么社会？封建社会！封建社会会讲理吗？封建社会如果在讲理也只是讲给人家看看我是讲理的而已；封建社会如果在讲理也只是此时它有它的理；封建社会是不会一直讲理的，因为它们并非始终有理；当封建社会不再讲理的时候，就是它要不讲理了。扈三娘想，王爷有时也有点纡腐、粘孚，搞什么搞，我来！于是，一声海豚音：“呔！闲杂人员等都给我听好了，你们眼前这位，是一品大员海洋督察靖海王王木木；而这位宇文柔奴是正三品的哈佛大学医学院副院长兼海域州医药局局长；本人是正四品的哈佛大学保卫处处长兼任海域州保安局局长扈三娘。喂！我说那个冯京，你也是一个高官，规矩懂不懂？尊卑懂不懂？大小懂不懂？礼仪懂不懂？有我们王爷在，有你说话的份吗？至于户籍不户籍的，你有耳朵吗？没听说咱们海域州是一国两制吗？还有什么苏轼的一首词，这能算什么证据？这有什么法律效应？难不成我们王爷回去写首诗，题目来个《汴京归说皇城外文痞秃驴》，诗中来几句什么‘文痞冯京，是头大蠢驴，被人当枪使，笨得像头猪’，还有‘佛印出家人，到处玩女人，阴毒烂小人，不配做个人’。如此，我们就能以此为证据将你套上辔头牵了去农贸市场去交配吗？能把你们宰了烧东坡肉和卤煮火烧、五香驴肉吗？哼！姓胡的，你身为言官，你今天是故意来找荐的，我这大女人也不跟你这小男人计较，跪下吧！叩三个响头，饶你一条狗命，滚回去吧！”
冯京想，我大人不与女人斗，一挥手，示意手下人去抓扈三娘。
扈三娘想，敬酒不吃吃罚酒，京城里的人不怎么了解我们哈佛人，那，就开开荤吧。想想，亮不亮兵器里有个层次问题、性质问题，现在就先作人民内部矛盾处理吧。想停当，就赤手空拳，暗暗的上了电，低强吧，致晕档吧。扈三娘待四个虎背熊腰的粗壮大汉吆五喝六的迈近前来时，双手齐扬，瞬间，十指已经拂过了四壮汉。
四壮汉面对突飚而至的手指不怎么在意，纤纤细指，就是给你拂着了、撩着了，又能怎样？所以，都冷眉横对，无畏无惧。殊不料，这扈三娘的金属指尖上有着一万伏的高压呐！只要有轻轻的一丝丝的接触，强大的电击在无形中，不见踪迹的就把人给击晕了。
现在，这四壮汉一被扈三娘拂中，整个儿的人都立马抽搐了一下，四肢顿时强直，完全失控，躯体一乱套，就手足无措地都仰天翻倒了。且跌倒在地后，一脸的恐慌，心有余悸，惊慌不解地望着扈三娘，心里莫名其妙，百思不得其解，不敢再有动弹。
扈三娘在出手拂四壮汉后的第一时间就对冯京下手了。对付这种读书人，不用上电，扈三娘一个前扫堂腿，冯京就扑倒在地了，扈三娘再在冯京的肩背处踹了几踹，冯京就不由自主的随着扈三娘的踹势朝着王木木拜了几拜。
说时慢，那时快，扈三娘刚才制服五人的过程也就十一二秒的功夫。期间，胖头胖脑的佛印法师就站在冯京的左后。佛印是本性难改，坦胸露乳，大腹便便，打着饱嗝，目中无人，一腔散慢。扈三娘见是老相识了，上次水漫金山时没好好的教训教训你，骨头又轻了，去你的吧，给你个大力金刚掌，再来点电，叫你吃进去的吐出来，消化了的拉出来！于是，手随心动，扈三娘向着佛印，一掌奔中胸，一掌奔小腹，各就各位，放电！
现在的佛印，对四壮汉的趴下、冯京的跪下还没反应过来，自己的胸腹已经被扈三娘按着了。随着一阵电涌奔腾而至，赛过千军万马踩踏在心胸，佛印内脏抽搐，胸胃不断翻腾，新鲜食材呕吐喷出；小腹持续痉孪，隔夜旧餐不禁泻出。一时际，上吐下泻，肠胃失控，秽污之物，喷得跪着的冯京一身，也拉得佛印自己一裤裆，人却在下意识地颤抖、强直，形同那最爽的一刻，感受却是那最不爽的那一种……
王木木和宇文柔奴出了皇城，往里城朱雀门方向走了没几步，就看见簇拥着一堆人，人声嘈杂、推推攮攮的，大有失控之势。王木木因有高太皇太后的话在先，所以，赶紧过去，一看，一大圈人围着三个人：扈三娘、白娘子、许宣。很是无语，这里，有文斗，又有武斗。
扈三娘是作为保镖保护王木木和宇文柔奴到了皇宫外后，留在皇宫外等待王木木的。刚才听见这里喧闹，过来一看，见是自己人在被围攻，就挤入人群帮自己人了。
现在王木木看到的是，白娘子、许宣二人已被烂菜皮、泥巴块砸得狼狈不堪，亏得王木木未雨绸缪，白娘子是白大老板的独生女，是自己的小姐姐，白娘子及其手下也都能算是自己的亲近之人，所以，也都给每人配了一期的紧身铠甲，出行时再外罩衣衫。现在，这外罩的衣衫都已破坏脏乱，还好，铠甲使得他们没有受到实质性的伤害。这二人都没啥武技，被周围的人围攻得招架不住，亏得扈三娘赶到，亮出双刀，压住阵脚，遂使这二人没被围攻者乱脚踩死，也没被众人的口水淹死。
王木木看了一下围攻者，想了一下，明白了，苏轼和王巩现在应该是已经知道王诜被阉了，所以，他们要来为王诜强出头了。具体的做法应该是苏轼让其的私生子太监梁师成打探好了消息，伺机挑事。而苏轼知道高太皇太后很看重王木木，所以，苏轼自己就不直接来叫板，躲在幕后，利用佛印等人来生非。今天，佛印等人的目标应该是自己，不期白素贞四人游玩相国孝，被佛印发现，殊途同归，异曲同工，反正是找王木木的不痛快，加上这佛印对白素贞的偏爱，又仗着自己口齿伶俐，还会一点小魔术，所以，胆子大得很，他现在是旧恋新爱，二案合一案了。
现在围攻者的主力有两拨人，一拨是僧侣，应是佛印手下的打手；一拨是书生，且像是太学院的学生，应是两王一苏一司马的门徒；再就是大量的围观的闲杂人员、不明真相的人民群众、被主导人物利用的糊涂蛋。
现在围攻者辱骂的内容，佛印的打手们揪着白娘子说她是妖孽，还说她们已经收押的白素贞是白蛇精，小青是青蛇精。二王一苏一司马的门徒则对三人的衣冠配饰横加指责，横挑鼻子竖挑眼，没事找事。现在，扈三娘的介入，继而，王木木和宇文柔奴的介入，使得这里的掌舵的人松了口气，终于等到正主了。
这时，一个太学院学监模样的人出列了，对着宇文柔奴趾高气扬的喝斥道：“你！宇文柔奴是吗？你的事迹现在已经传遍京城。苏学士的一篇《南海归赠王定国侍人寓娘》，让你出尽了风头，你也沾了不少光。但你不能得意忘形，才说了‘此心安处是吾乡’，怎么就不在王巩家呆着，就出来跟野男人鬼混了？忘本了？来人哪，把这个不守妇道的歌儿押去王巩府！”
“慢！请问，你是谁？”王木木大火，什么地方来的疯狗啊？一步跨前，盯着那发难的人问道。
“本人，冯京，原拜保宁军节度使、知大名府，现返京述职！”
王木木：“冯京？不是马凉？嘿嘿，大人是鄂州江夏人？喔，冯大人，宇文柔奴的去留与你何干？”
冯京：“路见不平，开口相助！”
王木木：“那你说说，这个宇文柔奴为什么要去王巩家？”
冯京：“因为宇文柔奴是王巩家的歌儿！侍人！寓娘！物归原主！”
王木木：“谁说这宇文柔奴是王巩家的歌儿？侍人？寓娘？”
冯京：“有《南海归赠王定国侍人寓娘》一词为证，词文己明确了宇文柔奴是王巩家的歌儿！侍人！寓娘！理应物归原主！”
王木木省悟到了苏轼的大阴谋了，高！实在是高！做了一首《定风波――南海归赠王定国侍人寓娘》，先利用文采和品牌效应广而告之，在传播中，待舆**论形成，再将假设变为常态，好，遇到高手了，你快成了希特勒的宣传部长戈培尔十八代的老外公了。于是强抑怒火，说道：“王巩家的歌儿宇文柔奴早在5年前随王巩南下时已投河身死，这在杭州的府衙有记录，你们可以去问官方、问仵作、调档案、查尸格表。在这个世界上，王巩的宇文柔奴早已不存在了！”
冯京：“那，眼前这个宇文柔奴究竟是谁？”
王木木：“这眼前这个宇文柔奴是重生的宇文柔奴，她与王巩家已投河身亡的宇文柔奴已无关联！人死如灯灭，一了已百了，生命不再时，一切清零了，先前的宇文柔奴早已是时过境迁千帆过，物是人非事事休了。”
冯京：“什么时过境迁？什么物是人非？什么重生不重生？不就是死而复生吗？如果，这死而复生的宇文柔奴复活后，自寻出路，自谋生计，那也罢了。但她明明前几天还在王巩家与苏学士应对，这能算是时过境迁了吗？这能算是物是人非了吗？你们别不认帐。这，读过《南海归赠王定国侍人寓娘》一词的人都知道，宇文柔奴是王巩家的歌儿。所以，如此不忠不诚、不耻不义之家奴，岂能容她逍遥法外？”
王木木：“嘿！姓胡的，那我问问你，你一直在说宇文柔奴是王巩家的家奴，那宇文柔奴为什么姓宇文而不姓王啊？”
冯京：“这个我不知道，可能是王巩忘了办手续了，也可能是王巩给宇文柔奴留个念想，让宇文柔奴心里好过点，就由她继续姓宇文了。”
王木木：“姓胡的，你都情况不了解，你瞎出什么头呀？就是退一万步来说，王巩将宇文柔奴收为家奴时忘了或因其它任何理由而没帮宇文柔奴办理转籍手续，那宇文柔奴的所有权你王巩就没落实到位，手续不全，就是程序没走完，也即新诉求还不能被准许，王巩咎由自取，后果自负，每个成年人都要对自己的每一行为负相应的法律责任的。因此，别说是你，就是王巩站这里，他也没权利来反**攻倒算。”
冯京：“喂！你是谁啊？现在人家苏学士都白纸黑字的说得很明白，宇文柔奴是王巩家的歌儿！侍人！寓娘！你捣什么乱啊？”
王木木：“喂！姓胡的，你讲讲道理好不？王巩家的宇文柔奴早已身死，二世为人的宇文柔奴与王巩无关！至于《南海归赠王定国侍人寓娘》一词，是苏轼对着王巩家的宇文柔奴的画像所作，你明白了吗？”
冯京：“不明白！苏学士会对着画像作词？不可想象！那，就算是对画作词，我请教，画像中的宇文柔奴能回答：‘此心安处是吾乡’吗？哼！吹牛也不打打草稿，自相矛盾了吧！”
王木木：“那个应对是苏轼和王巩的文学创作，懂不懂？”
冯京：“好了，别满口胡话、鬼话了！听说，你也是二世为人，死而复生的人？”
王木木：“这，有什么问题吗？与你相干吗？”
冯京：“你们死而复生落了户籍了吗？据我们所查，你们在‘回魂大法’后，歌女宇文柔奴和木匠王木木均未向有关部门办理过出生证和去户籍部门登记过户籍，所以，你们两人是没有户口的‘黑人’，即见不得光的人，也就是不是人而是鬼了，至少是披着人皮的鬼了，或是像鬼一样的人了……。”
王木木看着白娘子、许宣二人。心想，平时他们总是四人行的呀，怎么今天少了个白素贞和小青了呐？后悄声一问，原来这白娘子、小青、许宣、白素贞四人游大相国寺时被佛印发现后，像当年在金山寺一样，佛印把白素贞给绑走了，小青硬出头，佛印就把小青也一起绑走了。
这时在一旁的佛印插嘴了：“常言道，人死不能复生。你这人，与那女人，既然都自认是死去的人，且是法律上认定过的死人，是有死亡档案可查的死人，那我就明白了，明白了我刚才所见的凶象了。刚才，我远远观之，见此处阴气浓重，妖气甚嚣。走近一探，方知有二鬼怪在此作猝，且有妖孽相辅。这鬼怪就是你们男女二人，这妖孽就是白素贞和小青！今妖孽已经就擒，鬼怪又在眼前。徒儿们，今天是我们佛门惩恶扬善、降魔伏妖的大好日子，动手吧！捆了这二人！为人间除害！”
王木木一听白素贞和小青已被佛印羁押，大火！这白素贞和小青是自己小姐姐的丫鬟，也是她嫁给许宣的陪嫁丫鬟、通房丫鬟。现在，竟然还要来绑自己，王木木心情大坏，但为了救人，强压怒火，指着冯京，说道：“冯京！白素贞和小青乃白家二丫鬟，几个秃驴无故羁押，是何道理！？”
冯京：“俗不理僧事，此事与我无关！”
王木木想，好啊，踢皮球了，国脚了，会派司了，会玩。那我就找打篮球的，于是，对着佛印：“秃驴！又是你！贼心不死，花心不衰，对白素贞不饶不依啊，现在又添了个小青了。我说，你赶紧给我把白素贞和小青交出来，难道你想像水淹金山寺一样，来水淹一下大相国寺？”
佛印想，大相国寺不是金山寺，你想冒犯大相国寺？哼，做梦去吧！本来你是一品靖海王，大家都怵你，现在，司马相爷放话出来了，尽管去搞，不要怕麻烦，有事他担着。所以，有持无恐的佛印眨着狡黠的眼睛，来跟王木木胡搅蛮缠了，他指着白娘子，说道：“白素贞？小青？什么白素贞？什么小青？请问这位难道不是白素贞？”
王木木一愣，这佛印咋也会耍无赖了呐？这个年代又没有身份证，他要蒙蔽大众了。王木木无奈，只能解释说：“这位是白娘子，我问的是白素贞和小青。白娘子和白素贞是两个人，两码事，你心里明白得很，你别装疯卖傻！”
佛印：“喔，原来在你这儿，白娘子不是白素贞，白素贞不是白娘子，这，我就不管了。反正，我只管抓白蛇精！在这里，姓白的女人就是白蛇精！”
一旁的扈三娘想，这个木木王爷，跟他们拌什么嘴？现在是什么社会？封建社会！封建社会会讲理吗？封建社会如果在讲理也只是讲给人家看看我是讲理的而已；封建社会如果在讲理也只是此时它有它的理；封建社会是不会一直讲理的，因为它们并非始终有理；当封建社会不再讲理的时候，就是它要不讲理了。扈三娘想，王爷有时也有点纡腐、粘孚，搞什么搞，我来！于是，一声海豚音：“呔！闲杂人员等都给我听好了，你们眼前这位，是一品大员海洋督察靖海王王木木；而这位宇文柔奴是正三品的哈佛大学医学院副院长兼海域州医药局局长；本人是正四品的哈佛大学保卫处处长兼任海域州保安局局长扈三娘。喂！我说那个冯京，你也是一个高官，规矩懂不懂？尊卑懂不懂？大小懂不懂？礼仪懂不懂？有我们王爷在，有你说话的份吗？至于户籍不户籍的，你有耳朵吗？没听说咱们海域州是一国两制吗？还有什么苏轼的一首词，这能算什么证据？这有什么法律效应？难不成我们王爷回去写首诗，题目来个《汴京归说皇城外文痞秃驴》，诗中来几句什么‘文痞冯京，是头大蠢驴，被人当枪使，笨得像头猪’，还有‘佛印出家人，到处玩女人，阴毒烂小人，不配做个人’。如此，我们就能以此为证据将你套上辔头牵了去农贸市场去交配吗？能把你们宰了烧东坡肉和卤煮火烧、五香驴肉吗？哼！姓胡的，你身为言官，你今天是故意来找荐的，我这大女人也不跟你这小男人计较，跪下吧！叩三个响头，饶你一条狗命，滚回去吧！”
冯京想，我大人不与女人斗，一挥手，示意手下人去抓扈三娘。
扈三娘想，敬酒不吃吃罚酒，京城里的人不怎么了解我们哈佛人，那，就开开荤吧。想想，亮不亮兵器里有个层次问题、性质问题，现在就先作人民内部矛盾处理吧。想停当，就赤手空拳，暗暗的上了电，低强吧，致晕档吧。扈三娘待四个虎背熊腰的粗壮大汉吆五喝六的迈近前来时，双手齐扬，瞬间，十指已经拂过了四壮汉。
四壮汉面对突飚而至的手指不怎么在意，纤纤细指，就是给你拂着了、撩着了，又能怎样？所以，都冷眉横对，无畏无惧。殊不料，这扈三娘的金属指尖上有着一万伏的高压呐！只要有轻轻的一丝丝的接触，强大的电击在无形中，不见踪迹的就把人给击晕了。
现在，这四壮汉一被扈三娘拂中，整个儿的人都立马抽搐了一下，四肢顿时强直，完全失控，躯体一乱套，就手足无措地都仰天翻倒了。且跌倒在地后，一脸的恐慌，心有余悸，惊慌不解地望着扈三娘，心里莫名其妙，百思不得其解，不敢再有动弹。
扈三娘在出手拂四壮汉后的第一时间就对冯京下手了。对付这种读书人，不用上电，扈三娘一个前扫堂腿，冯京就扑倒在地了，扈三娘再在冯京的肩背处踹了几踹，冯京就不由自主的随着扈三娘的踹势朝着王木木拜了几拜。
说时慢，那时快，扈三娘刚才制服五人的过程也就十一二秒的功夫。期间，胖头胖脑的佛印法师就站在冯京的左后。佛印是本性难改，坦胸露乳，大腹便便，打着饱嗝，目中无人，一腔散慢。扈三娘见是老相识了，上次水漫金山时没好好的教训教训你，骨头又轻了，去你的吧，给你个大力金刚掌，再来点电，叫你吃进去的吐出来，消化了的拉出来！于是，手随心动，扈三娘向着佛印，一掌奔中胸，一掌奔小腹，各就各位，放电！
现在的佛印，对四壮汉的趴下、冯京的跪下还没反应过来，自己的胸腹已经被扈三娘按着了。随着一阵电涌奔腾而至，赛过千军万马踩踏在心胸，佛印内脏抽搐，胸胃不断翻腾，新鲜食材呕吐喷出；小腹持续痉孪，隔夜旧餐不禁泻出。一时际，上吐下泻，肠胃失控，秽污之物，喷得跪着的冯京一身，也拉得佛印自己一裤裆，人却在下意识地颤抖、强直，形同那最爽的一刻，感受却是那最不爽的那一种……