十三、天下四大门派
sun mar 01 14:57:41 cst 2015
孙介石说：“尚让逃奔潼关，对葛从周说：“李存孝智勇双绝，一定要紧守关口和各处要隘，不要与他出战。坚守半个月后再伺机而定。”旁边的残骨四兽中的田彪说：“你无勇无谋，被李存孝轻易偷关夺隘，不把李存孝说成天下第一就显得你太无能了。”尚让说：“你的武功比孟绝海如何？”田彪说：“没比试过。孟绝海一个回合就被李存孝活捉，想来这孟绝海也不过是浪得虚名而已。”旁边的残骨四兽中的黄豹说：“我们兄弟四人自幼受名师教练，比武从无败绩，也只不过是还未有机会争锋天下、取得天下第一名号而已。”旁边的残骨四兽中的魏虎说：“我们四兄弟，分别是战国四君子的嫡派传人、武功真传。本要去泰山争擂的，但我师父也是孟绝海的正式师父之一，也曾指导过孟绝海的武功，说，你们任一人出手，都可以二十回合击败孟绝海，但你们的出手太过狠毒，万一不慎伤了孟绝海的性命，也有悖同门之谊。这样我们才没去，才让他浪得虚名。”旁边的残骨四兽中的赵受说：“你这回是知道我们是谁了吧。别说不出战，你就在这里等着看我们活捉立劈李存孝吧。”尚让说：“李存孝的武功比孟绝海高出太多，如果你们四人联合出战还有胜算，如果单独出战李存孝，恐怕胜算不大。”黄豹说：“我们四个人中的任何一人都是天下第一的武功，还用联合出战，这不是丢我们四大门派的人吗。如果孟绝海在我们结盟前相遇，孟绝海还能挣扎上二十个回合。现在，我们每个人都拥有四大门派的绝密武功，并且已经深得韩信武功和兵法的真传，区区孟绝海在我们手下也不过走上三两个回合而已，李存孝又能如何？”尚让转身想回长安，被赵受一把拉住说：“你不能走，一定要看我们活捉立劈了李存孝之后再走，也借你之口向齐王请功。你是大齐王的首席丞相，就请个武功“天下第一”的封号吧。”这样，尚让被迫留在了潼关。”
王彦章说：“我也知道这几个“残骨四兽”的武功高绝，出手狠毒。可这怎么与战国四君子扯上了武功关系。”
孙介石说：“隋唐四大门派你知道吧？”
王彦章说：“这个当然知道。”
孙介石说：“隋唐四大门派都是渊源于战国四公子。战国时期，以养“士”著称的魏国公子信陵君魏无忌、齐国公子孟尝君田文、赵国公子平原君赵胜、楚国公子春申君黄歇，并称战国四君子或四公子。四公子即掌控自己国家的政权，又分别是自己国家的民族英雄的象征。秦统一六国之后，六国灭亡了，但各国的民族精神并没有立即消亡，而是以各公子的后人为核心和象征，以各自门客为骨干，逃奔异地，以武林门派的形式隐藏下来，以致秦末各起义队伍都有这些武林门派的影子。汉朝建立以后，也不得不封这些有武林背景的大将为异姓王。汉武帝以后，同姓王异姓王都影响不了国家政权了，这些门派才公开以武林门派的身份出现。魏公子信陵君后人的根据地在燕蓟一带的房山，门派就以房山派为名。楚公子春申君后人的根据地在陕甘一带的天水，门派就以天水派为名。齐公子孟尝君后人的根据地在云贵一带的熬溪，门派就以熬溪派为名。赵公子平原君后人的根据地在闽粤一带的龙岩，门派就以龙岩派为名。”
王彦章说：“我只知道四大门派是谁，却不知道是这样来历。”
孙介石说：“房山、天水、熬溪、龙岩这四大武林门派，由于共同抗秦的历史渊源，彼此从不交战，也不比武，而是各自门下弟子每十年一次大比武，选出优胜者后代表本门，与其它三门的优胜者结盟为兄弟。四大门派团结一致，互相声援，在武林中共同进退。”
孙介石说：“从秦末各派各王都相继归汉开始，四大门派不再单独参与世事，而是以盟兄弟中老大为首，共同参加世事。东汉开国二十八个将领中的寇恂、臧宫、耿弇、铫期即是四大门派的结盟弟子，以老大寇恂为首。三国时期魏国的开国大将中乐进、州泰、高柔、凌统即是四大门派的结盟弟子，以老大乐进为首。但是，前三人投奔了魏国，凌统却投奔了吴国。合肥之战中凌统险些与乐进在战场上相遇，于是四大门派再次强化四大门派之间的联盟规定，结盟兄弟必须以老大为首领，不得各行其是。此后，四大门派的结盟弟子也就必须以老大为首，政治上不再分裂。隋朝开国的四大名将韩擒虎、贺若弼、高颎、史万岁即是四大门派的结盟弟子，以老大韩擒虎为首。大唐开国的二十四功臣中渝公刘政会、褒公段志玄、申公高士廉、郧公殷开山即是四大门派的结盟弟子，以刘政会为首。到了如今，四年前，房山、天水、熬溪、龙岩这四大武林门派分别选出了各自优胜者田彪、魏虎、赵受、黄豹，四人结盟为兄弟，以田彪为首。田彪的姨丈是黄巢手下的大将赵璋，所以田彪带领四兄弟及四大门派投靠了黄巢。当初，四大门派为保证永远团结一致，不在比武和私斗中产生结怨影响团结，规定四大门派之间的弟子，除结盟兄弟外不得比武。结盟兄弟之间比武不得计较胜负，还必须将自己武功毫不保留地传授给其它兄弟。这样，四大门派各自优胜者结盟以后的武功能合四大门派之长，都有极大长进，远比自己门派掌门的武功高强，依然保持着对各自门派有极大影响力和号召力。”
孙介石说：“房山、天水、熬溪、龙岩这四大门派，虽是武林门派，与一般武林门派的教学教练方法大不相同，除了教练武功，也教授兵法谋略和文学诗赋。所以，四大门派弟子比一般武林人士有文学文化，又比一般文坛人士有兵学武功，临高能赋，出手敢打，大多狂妄傲慢，行为鲜明，一言不合，一语不敬，往往大打出手、大骂出口。这传统到了田彪、魏虎、赵受、黄豹手里，愈加过份，每与外人比武争斗，即以性命相拚，不把对手彻底致残绝不罢手，赢得了绰号“残骨四兽”的名声。他们的师父认为，他们四人中的任一个人都可以二十招击败孟绝海，这也使他们四人以为“天下第一”的称号非他们莫属。数年前，赵受竟然得到了韩信的《兵法三篇》、《阴招九篇》、《残骨二十七篇》的不传之书，使四人的武功、兵法都大大长进，都可以五回合击败孟绝海。这四人跟随黄巢屡立战功，从无败绩，还曾经请战河中府。但黄巢从未见识过他们四人的真实武功，以为他们不如孟绝海，也不如自己知根知底的彭白虎和班翻浪，也就没有让他们出战。河中府惨败之后，这四人再度请战，故此，黄巢让大齐国兵马大元帅葛从周亲守潼关，以田彪、魏虎、赵受、黄豹为副将，准备潼关决战。”
王彦章说：“李存孝一回合生擒孟绝海，他们二十回合击败孟绝海，武功应该不如李存孝。不过，如果四人一起联合出战，不知道李存孝怎样应付。”
孙介石说：““残骨四兽”都很自负，没有联合应对李存孝，还是跟李存孝在战场上单打独斗。”
王彦章说：“这就难怪他们会被李存孝秒杀。你接着说吧，说详细点。”
孙介石说：“李存孝大开函谷关关门迎接李克用，李克用春风得意，邀请其它各镇诸侯一同进关，在函谷关上大摆宴席，一天两醉或三醉，一连十几天不提进兵潼关之事。又过了三五天，河中节度使王重荣对李克用说：“元帅负大唐朝庭勤王之责，领二十八镇诸侯数十万兵众，早日进兵潼关、收复长安方是不世之功。何不早日兵发潼关？”李克用说：“天下各镇诸侯共同勤王，我意是各镇诸侯都应该各有立功机会，让大家首先出兵。”王重荣说：“河中府一战，李存孝武功名扬天下，天下第一非他莫属，打关攻城的先锋自然也非李存孝莫属。何况函谷关一战，李存孝智勇双全，兵不血刃智取函谷关，你不派他为先锋去攻关潼关，又能让我们派遣谁人？”不得已，李克用只得委派李存孝作为先锋，带兵三万，次日攻打潼关。”
孙介石说：“尚让逃奔潼关，对葛从周说：“李存孝智勇双绝，一定要紧守关口和各处要隘，不要与他出战。坚守半个月后再伺机而定。”旁边的残骨四兽中的田彪说：“你无勇无谋，被李存孝轻易偷关夺隘，不把李存孝说成天下第一就显得你太无能了。”尚让说：“你的武功比孟绝海如何？”田彪说：“没比试过。孟绝海一个回合就被李存孝活捉，想来这孟绝海也不过是浪得虚名而已。”旁边的残骨四兽中的黄豹说：“我们兄弟四人自幼受名师教练，比武从无败绩，也只不过是还未有机会争锋天下、取得天下第一名号而已。”旁边的残骨四兽中的魏虎说：“我们四兄弟，分别是战国四君子的嫡派传人、武功真传。本要去泰山争擂的，但我师父也是孟绝海的正式师父之一，也曾指导过孟绝海的武功，说，你们任一人出手，都可以二十回合击败孟绝海，但你们的出手太过狠毒，万一不慎伤了孟绝海的性命，也有悖同门之谊。这样我们才没去，才让他浪得虚名。”旁边的残骨四兽中的赵受说：“你这回是知道我们是谁了吧。别说不出战，你就在这里等着看我们活捉立劈李存孝吧。”尚让说：“李存孝的武功比孟绝海高出太多，如果你们四人联合出战还有胜算，如果单独出战李存孝，恐怕胜算不大。”黄豹说：“我们四个人中的任何一人都是天下第一的武功，还用联合出战，这不是丢我们四大门派的人吗。如果孟绝海在我们结盟前相遇，孟绝海还能挣扎上二十个回合。现在，我们每个人都拥有四大门派的绝密武功，并且已经深得韩信武功和兵法的真传，区区孟绝海在我们手下也不过走上三两个回合而已，李存孝又能如何？”尚让转身想回长安，被赵受一把拉住说：“你不能走，一定要看我们活捉立劈了李存孝之后再走，也借你之口向齐王请功。你是大齐王的首席丞相，就请个武功“天下第一”的封号吧。”这样，尚让被迫留在了潼关。”
王彦章说：“我也知道这几个“残骨四兽”的武功高绝，出手狠毒。可这怎么与战国四君子扯上了武功关系。”
孙介石说：“隋唐四大门派你知道吧？”
王彦章说：“这个当然知道。”
孙介石说：“隋唐四大门派都是渊源于战国四公子。战国时期，以养“士”著称的魏国公子信陵君魏无忌、齐国公子孟尝君田文、赵国公子平原君赵胜、楚国公子春申君黄歇，并称战国四君子或四公子。四公子即掌控自己国家的政权，又分别是自己国家的民族英雄的象征。秦统一六国之后，六国灭亡了，但各国的民族精神并没有立即消亡，而是以各公子的后人为核心和象征，以各自门客为骨干，逃奔异地，以武林门派的形式隐藏下来，以致秦末各起义队伍都有这些武林门派的影子。汉朝建立以后，也不得不封这些有武林背景的大将为异姓王。汉武帝以后，同姓王异姓王都影响不了国家政权了，这些门派才公开以武林门派的身份出现。魏公子信陵君后人的根据地在燕蓟一带的房山，门派就以房山派为名。楚公子春申君后人的根据地在陕甘一带的天水，门派就以天水派为名。齐公子孟尝君后人的根据地在云贵一带的熬溪，门派就以熬溪派为名。赵公子平原君后人的根据地在闽粤一带的龙岩，门派就以龙岩派为名。”
王彦章说：“我只知道四大门派是谁，却不知道是这样来历。”
孙介石说：“房山、天水、熬溪、龙岩这四大武林门派，由于共同抗秦的历史渊源，彼此从不交战，也不比武，而是各自门下弟子每十年一次大比武，选出优胜者后代表本门，与其它三门的优胜者结盟为兄弟。四大门派团结一致，互相声援，在武林中共同进退。”
孙介石说：“从秦末各派各王都相继归汉开始，四大门派不再单独参与世事，而是以盟兄弟中老大为首，共同参加世事。东汉开国二十八个将领中的寇恂、臧宫、耿弇、铫期即是四大门派的结盟弟子，以老大寇恂为首。三国时期魏国的开国大将中乐进、州泰、高柔、凌统即是四大门派的结盟弟子，以老大乐进为首。但是，前三人投奔了魏国，凌统却投奔了吴国。合肥之战中凌统险些与乐进在战场上相遇，于是四大门派再次强化四大门派之间的联盟规定，结盟兄弟必须以老大为首领，不得各行其是。此后，四大门派的结盟弟子也就必须以老大为首，政治上不再分裂。隋朝开国的四大名将韩擒虎、贺若弼、高颎、史万岁即是四大门派的结盟弟子，以老大韩擒虎为首。大唐开国的二十四功臣中渝公刘政会、褒公段志玄、申公高士廉、郧公殷开山即是四大门派的结盟弟子，以刘政会为首。到了如今，四年前，房山、天水、熬溪、龙岩这四大武林门派分别选出了各自优胜者田彪、魏虎、赵受、黄豹，四人结盟为兄弟，以田彪为首。田彪的姨丈是黄巢手下的大将赵璋，所以田彪带领四兄弟及四大门派投靠了黄巢。当初，四大门派为保证永远团结一致，不在比武和私斗中产生结怨影响团结，规定四大门派之间的弟子，除结盟兄弟外不得比武。结盟兄弟之间比武不得计较胜负，还必须将自己武功毫不保留地传授给其它兄弟。这样，四大门派各自优胜者结盟以后的武功能合四大门派之长，都有极大长进，远比自己门派掌门的武功高强，依然保持着对各自门派有极大影响力和号召力。”
孙介石说：“房山、天水、熬溪、龙岩这四大门派，虽是武林门派，与一般武林门派的教学教练方法大不相同，除了教练武功，也教授兵法谋略和文学诗赋。所以，四大门派弟子比一般武林人士有文学文化，又比一般文坛人士有兵学武功，临高能赋，出手敢打，大多狂妄傲慢，行为鲜明，一言不合，一语不敬，往往大打出手、大骂出口。这传统到了田彪、魏虎、赵受、黄豹手里，愈加过份，每与外人比武争斗，即以性命相拚，不把对手彻底致残绝不罢手，赢得了绰号“残骨四兽”的名声。他们的师父认为，他们四人中的任一个人都可以二十招击败孟绝海，这也使他们四人以为“天下第一”的称号非他们莫属。数年前，赵受竟然得到了韩信的《兵法三篇》、《阴招九篇》、《残骨二十七篇》的不传之书，使四人的武功、兵法都大大长进，都可以五回合击败孟绝海。这四人跟随黄巢屡立战功，从无败绩，还曾经请战河中府。但黄巢从未见识过他们四人的真实武功，以为他们不如孟绝海，也不如自己知根知底的彭白虎和班翻浪，也就没有让他们出战。河中府惨败之后，这四人再度请战，故此，黄巢让大齐国兵马大元帅葛从周亲守潼关，以田彪、魏虎、赵受、黄豹为副将，准备潼关决战。”
王彦章说：“李存孝一回合生擒孟绝海，他们二十回合击败孟绝海，武功应该不如李存孝。不过，如果四人一起联合出战，不知道李存孝怎样应付。”
孙介石说：““残骨四兽”都很自负，没有联合应对李存孝，还是跟李存孝在战场上单打独斗。”
王彦章说：“这就难怪他们会被李存孝秒杀。你接着说吧，说详细点。”
孙介石说：“李存孝大开函谷关关门迎接李克用，李克用春风得意，邀请其它各镇诸侯一同进关，在函谷关上大摆宴席，一天两醉或三醉，一连十几天不提进兵潼关之事。又过了三五天，河中节度使王重荣对李克用说：“元帅负大唐朝庭勤王之责，领二十八镇诸侯数十万兵众，早日进兵潼关、收复长安方是不世之功。何不早日兵发潼关？”李克用说：“天下各镇诸侯共同勤王，我意是各镇诸侯都应该各有立功机会，让大家首先出兵。”王重荣说：“河中府一战，李存孝武功名扬天下，天下第一非他莫属，打关攻城的先锋自然也非李存孝莫属。何况函谷关一战，李存孝智勇双全，兵不血刃智取函谷关，你不派他为先锋去攻关潼关，又能让我们派遣谁人？”不得已，李克用只得委派李存孝作为先锋，带兵三万，次日攻打潼关。”