第48章 败退的儒生
啪啪啪！
这些儒生们抬起头，愕然发现曹时竟然在鼓掌：“孔家嫡脉果然不凡，比那些只会抱着《诗》、《尚书》、《春秋》的无用之辈强出许多，我对贾谊的批判不公平，你们对秦灭的批判就公平吗？你们儒家从没有反思过为什么屡次企图执政都会失败的缘由，抱残守缺顽固坚持不切实际的论调，既不能让君王满意，也不能得到公卿支持，所以屡次失败却屡教不改。
孔子作为一个优秀的思想家为后人留下宝贵的精神财富，但是作为政治家却是极其失败的，儒家三位杰出人物里孔子的政治生涯最失败，孟子完全是个不切实际的理想主义者，荀子最接近本质但是很遗憾没有成功，反倒是前有管子、晏子使齐国大治，后有申不害、韩非子在政治生涯中屡有建树，法家作为后起之秀凌驾于诸子百家之上，道家后劲连绵迎头赶上奠定汉家六十多年的大治，唯有儒家固步自封三百年难得寸进啊！”
儒生们哑口无言，儒家最大的弱**是缺乏从政经验，孔子时代凭着“名门”的旗号在鲁国站稳脚跟，随后执政失势跟着国君被流放出去，周游列国推销自己的理念却被屡次束之高阁，就像个怀才不遇的人不断的感叹君王都是不识货的人。
可事实证明春秋时代的君主大多很贤明，起码对孔子还是颇多礼遇的，只不过孔子以为那些君王不用他的治国之策，又用高薪养着他是在侮辱他的才华，气哼哼的离开继续周游列国，直到多年后才回到鲁国，却已经做不了多少事情了，至于孔子治理下的鲁国让齐国感到畏惧的记录，也只有儒生私下里才好意思说的出口。
孟子是儒家里的异类，孔家很很排斥孟子一脉，见到曹时不太欣赏孟子都也不以为意，荀子同样是个异类，或者说是孔家一系的杰出人才都属于异类，都不能称之为纯儒，听到荀子更接近本质又非常不满。
趁着儒生们失神的空档，作为法家人的代表趁势发起进攻，赵禹当仁不让的对儒生里的领导者孔安国发起攻击，双方就秦法汉法为题论战异常激烈，而另一边黄生在曹时的帮助下也渐渐站稳脚跟，腾出手来对王臧、赵绾发起反击。
未央宫的宫女内侍们目瞪口呆，自汉兴以来，几十个书生捉对厮杀的言斗场面还首次见到，不少人联想到先秦时代君王用人选材时的浩大场面，或许也只有那个时代才会出现如此盛局。
刘彻左顾右盼听的如痴如醉，侍奉在身侧的太子舍人与侍中们可要了命，他们拿着笔墨纸张紧张的记录每个人发表的言论，擅长笔墨的汲黯和司马安早就在战局里舌辩群儒玩的不亦乐乎，郑当时到还可以勉强胜任，公孙贺与韩嫣抱着一叠纸慌里慌张不知道该从哪里记起，反而是一群小侍中在桑弘羊的指挥下穿梭于各个角落里，召集内侍宫女协助磨墨换纸，边听边记弄的有木有样。
就在太子不知道该听谁的时候，只听到赵绾愤怒地吼道：“太中大夫！你要记住汉家太祖起兵反秦，由此可见太祖走的是与汤武革命相同的道路，你那套名正言顺而应天道的言论简直不值一提！”
刘彻心神一凛仔细倾听，却不想被眼尖的曹时发现，立刻将他拉入战场风暴的核心区。
“太子殿下最崇敬的是太祖高皇帝，那么必然就应知道太祖高皇帝的前半生是楚人，秦朝暴虐无故灭楚国，而使千万楚人沦为秦国之刍狗，关东六国对秦国的恨意随着秦人的侮辱而逐渐增加，秦始皇对关东六国无丝毫恩德，反而有切齿的灭国之恨！
星星之火可以燎原，陈涉首倡义举天下蜂拥而起，于是太祖高皇帝也在此刻起兵反秦，其后三载亡秦五年灭楚，拥有无比宽阔的心胸容纳有才华的大将谋臣，不计较每个人的出身高低德行多寡，只要忠于王事廉洁奋勇就是有功的汉家大将，因此才能定三秦灭项羽成就万世不易的王业，众望所归谓之正，自古以来帝王得位正者莫过于太祖高皇帝！这能与商汤那个野心家相同吗？”
赵绾气的捂着胸口大喘气：“你你你……一派胡言！什么得位正完全是一派胡言！这分明就是汤武革命！”
“你这大胆妄言的腐儒还不住口！我汉家得位之正有目共睹，岂是你这卑微无能之辈所能理解的，还不速速退下以免招惹灾祸！”
却不想赵绾气极而笑，正要继续辩驳却被王臧猛地扯退，抬起头才发现太子的眼神阴沉面露不愉之色，两人打个激灵连忙行过礼急匆匆的躬身向后退却。
曹时轻而易举的击败儒生的反扑，到并非他在阿谀逢迎吹嘘刘邦的能力，当初在平阳侯国的时候，他也是不太瞧得起传说中的天子，可是当他深入的了解曹家的历史，以及汉初那段风云激荡的传奇故事，就越来也佩服刘邦的本领和才能。
当今天下的人们一直认为，从三皇五帝以将要属汉家得天下名份最正，刘邦所率领的三千丰沛子弟，三万楚人集团都是故楚遗民，故国被灭便矢志不渝地要报灭国的仇恨是为万古歌颂的春秋大义，表明楚人不畏暴秦强权欺压的勇猛之心，而且暴秦与楚人没有丝毫恩义可言，更有楚虽三户亡秦必楚的预言打底，灭秦而以汉代之完全没有道义和思想的负担。
相比之下，夏启杀伯益废禅让毁约在前，夏朝根本与得位正没有任何关系，成汤曾经四处扩张并试图断绝朝贡自立为王，险些遭到夏桀派出的九夷之师讨伐，只好低头服软才熬过一劫，后来成汤越来越强把夏朝彻底孤立并一举灭掉，这与所谓的汤武革命完全不沾边，就是强大的封臣利用军事力量灭掉夏朝。
而周朝的情况也差不多，自周王季历时屡次大肆灭国扩张，终究触及到商王敏感的神经，成汤就是用类似手段灭掉夏朝而定大商，于是当时的商王太丁（文丁）就杀死周王季历，其子周王姬昌继位仍然不听警告不断扩张，于是帝辛（纣王）囚禁姬昌准备杀掉，却不知为何要妇人之仁释放姬昌，导致姬昌以封臣的身份占据天下的三分之二，为武王伐纣奠定基础得天下。
夏商周三代压根与所谓的得位正无关，伯益是否被抹黑到不太好说，因为大秦帝国建立后为先祖伯益树立碑刻彰显功劳，到是商人锲而不舍的抹黑夏桀，周人意志坚定的抹黑帝辛也是用心良苦，有**像秦始皇被抹黑成鬼也是一个道理。
以上的史料在石渠阁的秦简里都可以找的到，先秦时代有不少文章反应夏商两代失国的经验教训，只不过那帮儒生没有资格出入宫禁也看不到珍贵的史料记录，信息不对称使得论战从一开始胜利的天平就倒向黄老学派，加上法家的助阵和曹时的精心准备，几乎兵不血刃便击溃来势汹汹的儒生集团。
此役最大的收获是太子对曹时的学术水平另眼相看，才学渊博急智不俗在人才济济的汉廷也属于上上之选，并且讲经说法也比只会满口仁义道德的儒生有趣的多，身份高亲缘近待人和善谦虚不拿架子，几乎每一方面都无可挑剔，刘彻对天子安排的讲席人选非常满意。
不久，王臧果然被罢免官职，连自辩的机会都没有就被驱出京师，而且还是返回原籍不得叙用的处罚，显然天子也不太喜欢满口胡扯的儒生王臧，太子只稍稍一提意向就爽快的答应下来。
最让曹时感到惊讶的是太子刘彻行动力，赶在辩论会结束就去拜见病中的天子，三言两语就把昔日恩师撵出朝廷，以至于不给一**准备的机会，曹时估摸着这位仁兄这辈子是没希望搅合建元新政，也得以侥幸免去无辜身死的灾难。
据说王臧临走的时候很是有不少儒生奔赴送行，一路从长安的灞城门送到二十里外的灞桥才作罢，不少书生写诗赋惋惜王臧无故去职的灾难，并隐隐暗示朝中有奸佞之辈霍乱朝纲，致使仁人贤士不得不离开京师承受奔波流离之苦。
说起来，这种不痛不痒的讽刺对曹时也没造成任何压力，儒生整天干净的像水洗的豆芽菜，张口闭口仁义廉洁道德等高大上的言论，背地里父母兄弟全是当地的地主豪强，不知道偷偷摸摸在外放出多少利息惊人的高利贷，逼德许多人家妻离子散家破人亡。
相比之下，列侯还算干净的多，除了个别列侯品行不断擅长作死以外，大部分列侯还是老实本分的人，曹时自己就没干过欺男霸女的坏事，到是有不少长安女子隔三差五到侯府外伸头探脑，指望着被平阳侯看上当个媵妾享福，最差做个外室也能混到不少财货好处，这就是汉代版的养小三。
曹时可不敢要这些不三不四的女人，家里一堆莺莺燕燕还没功夫搭理着，去外边找女人也是纯属闲的扯淡，曲逆侯陈何就属于这种比较扯淡的男人，他的口号大概意思是妻不如妾，妾不如偷，此人最擅长勾搭良家妇女通奸，比那些眠花宿柳的列侯恶劣百倍，简直是列侯里的西门大官人。
p：历史上，汉景帝就不太喜欢儒生王臧，把他给撵出长安，到是年轻的刘彻被忽悠的不轻，当了皇帝立刻启用这个老师。
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这些儒生们抬起头，愕然发现曹时竟然在鼓掌：“孔家嫡脉果然不凡，比那些只会抱着《诗》、《尚书》、《春秋》的无用之辈强出许多，我对贾谊的批判不公平，你们对秦灭的批判就公平吗？你们儒家从没有反思过为什么屡次企图执政都会失败的缘由，抱残守缺顽固坚持不切实际的论调，既不能让君王满意，也不能得到公卿支持，所以屡次失败却屡教不改。
孔子作为一个优秀的思想家为后人留下宝贵的精神财富，但是作为政治家却是极其失败的，儒家三位杰出人物里孔子的政治生涯最失败，孟子完全是个不切实际的理想主义者，荀子最接近本质但是很遗憾没有成功，反倒是前有管子、晏子使齐国大治，后有申不害、韩非子在政治生涯中屡有建树，法家作为后起之秀凌驾于诸子百家之上，道家后劲连绵迎头赶上奠定汉家六十多年的大治，唯有儒家固步自封三百年难得寸进啊！”
儒生们哑口无言，儒家最大的弱**是缺乏从政经验，孔子时代凭着“名门”的旗号在鲁国站稳脚跟，随后执政失势跟着国君被流放出去，周游列国推销自己的理念却被屡次束之高阁，就像个怀才不遇的人不断的感叹君王都是不识货的人。
可事实证明春秋时代的君主大多很贤明，起码对孔子还是颇多礼遇的，只不过孔子以为那些君王不用他的治国之策，又用高薪养着他是在侮辱他的才华，气哼哼的离开继续周游列国，直到多年后才回到鲁国，却已经做不了多少事情了，至于孔子治理下的鲁国让齐国感到畏惧的记录，也只有儒生私下里才好意思说的出口。
孟子是儒家里的异类，孔家很很排斥孟子一脉，见到曹时不太欣赏孟子都也不以为意，荀子同样是个异类，或者说是孔家一系的杰出人才都属于异类，都不能称之为纯儒，听到荀子更接近本质又非常不满。
趁着儒生们失神的空档，作为法家人的代表趁势发起进攻，赵禹当仁不让的对儒生里的领导者孔安国发起攻击，双方就秦法汉法为题论战异常激烈，而另一边黄生在曹时的帮助下也渐渐站稳脚跟，腾出手来对王臧、赵绾发起反击。
未央宫的宫女内侍们目瞪口呆，自汉兴以来，几十个书生捉对厮杀的言斗场面还首次见到，不少人联想到先秦时代君王用人选材时的浩大场面，或许也只有那个时代才会出现如此盛局。
刘彻左顾右盼听的如痴如醉，侍奉在身侧的太子舍人与侍中们可要了命，他们拿着笔墨纸张紧张的记录每个人发表的言论，擅长笔墨的汲黯和司马安早就在战局里舌辩群儒玩的不亦乐乎，郑当时到还可以勉强胜任，公孙贺与韩嫣抱着一叠纸慌里慌张不知道该从哪里记起，反而是一群小侍中在桑弘羊的指挥下穿梭于各个角落里，召集内侍宫女协助磨墨换纸，边听边记弄的有木有样。
就在太子不知道该听谁的时候，只听到赵绾愤怒地吼道：“太中大夫！你要记住汉家太祖起兵反秦，由此可见太祖走的是与汤武革命相同的道路，你那套名正言顺而应天道的言论简直不值一提！”
刘彻心神一凛仔细倾听，却不想被眼尖的曹时发现，立刻将他拉入战场风暴的核心区。
“太子殿下最崇敬的是太祖高皇帝，那么必然就应知道太祖高皇帝的前半生是楚人，秦朝暴虐无故灭楚国，而使千万楚人沦为秦国之刍狗，关东六国对秦国的恨意随着秦人的侮辱而逐渐增加，秦始皇对关东六国无丝毫恩德，反而有切齿的灭国之恨！
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赵绾气的捂着胸口大喘气：“你你你……一派胡言！什么得位正完全是一派胡言！这分明就是汤武革命！”
“你这大胆妄言的腐儒还不住口！我汉家得位之正有目共睹，岂是你这卑微无能之辈所能理解的，还不速速退下以免招惹灾祸！”
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当今天下的人们一直认为，从三皇五帝以将要属汉家得天下名份最正，刘邦所率领的三千丰沛子弟，三万楚人集团都是故楚遗民，故国被灭便矢志不渝地要报灭国的仇恨是为万古歌颂的春秋大义，表明楚人不畏暴秦强权欺压的勇猛之心，而且暴秦与楚人没有丝毫恩义可言，更有楚虽三户亡秦必楚的预言打底，灭秦而以汉代之完全没有道义和思想的负担。
相比之下，夏启杀伯益废禅让毁约在前，夏朝根本与得位正没有任何关系，成汤曾经四处扩张并试图断绝朝贡自立为王，险些遭到夏桀派出的九夷之师讨伐，只好低头服软才熬过一劫，后来成汤越来越强把夏朝彻底孤立并一举灭掉，这与所谓的汤武革命完全不沾边，就是强大的封臣利用军事力量灭掉夏朝。
而周朝的情况也差不多，自周王季历时屡次大肆灭国扩张，终究触及到商王敏感的神经，成汤就是用类似手段灭掉夏朝而定大商，于是当时的商王太丁（文丁）就杀死周王季历，其子周王姬昌继位仍然不听警告不断扩张，于是帝辛（纣王）囚禁姬昌准备杀掉，却不知为何要妇人之仁释放姬昌，导致姬昌以封臣的身份占据天下的三分之二，为武王伐纣奠定基础得天下。
夏商周三代压根与所谓的得位正无关，伯益是否被抹黑到不太好说，因为大秦帝国建立后为先祖伯益树立碑刻彰显功劳，到是商人锲而不舍的抹黑夏桀，周人意志坚定的抹黑帝辛也是用心良苦，有**像秦始皇被抹黑成鬼也是一个道理。
以上的史料在石渠阁的秦简里都可以找的到，先秦时代有不少文章反应夏商两代失国的经验教训，只不过那帮儒生没有资格出入宫禁也看不到珍贵的史料记录，信息不对称使得论战从一开始胜利的天平就倒向黄老学派，加上法家的助阵和曹时的精心准备，几乎兵不血刃便击溃来势汹汹的儒生集团。
此役最大的收获是太子对曹时的学术水平另眼相看，才学渊博急智不俗在人才济济的汉廷也属于上上之选，并且讲经说法也比只会满口仁义道德的儒生有趣的多，身份高亲缘近待人和善谦虚不拿架子，几乎每一方面都无可挑剔，刘彻对天子安排的讲席人选非常满意。
不久，王臧果然被罢免官职，连自辩的机会都没有就被驱出京师，而且还是返回原籍不得叙用的处罚，显然天子也不太喜欢满口胡扯的儒生王臧，太子只稍稍一提意向就爽快的答应下来。
最让曹时感到惊讶的是太子刘彻行动力，赶在辩论会结束就去拜见病中的天子，三言两语就把昔日恩师撵出朝廷，以至于不给一**准备的机会，曹时估摸着这位仁兄这辈子是没希望搅合建元新政，也得以侥幸免去无辜身死的灾难。
据说王臧临走的时候很是有不少儒生奔赴送行，一路从长安的灞城门送到二十里外的灞桥才作罢，不少书生写诗赋惋惜王臧无故去职的灾难，并隐隐暗示朝中有奸佞之辈霍乱朝纲，致使仁人贤士不得不离开京师承受奔波流离之苦。
说起来，这种不痛不痒的讽刺对曹时也没造成任何压力，儒生整天干净的像水洗的豆芽菜，张口闭口仁义廉洁道德等高大上的言论，背地里父母兄弟全是当地的地主豪强，不知道偷偷摸摸在外放出多少利息惊人的高利贷，逼德许多人家妻离子散家破人亡。
相比之下，列侯还算干净的多，除了个别列侯品行不断擅长作死以外，大部分列侯还是老实本分的人，曹时自己就没干过欺男霸女的坏事，到是有不少长安女子隔三差五到侯府外伸头探脑，指望着被平阳侯看上当个媵妾享福，最差做个外室也能混到不少财货好处，这就是汉代版的养小三。
曹时可不敢要这些不三不四的女人，家里一堆莺莺燕燕还没功夫搭理着，去外边找女人也是纯属闲的扯淡，曲逆侯陈何就属于这种比较扯淡的男人，他的口号大概意思是妻不如妾，妾不如偷，此人最擅长勾搭良家妇女通奸，比那些眠花宿柳的列侯恶劣百倍，简直是列侯里的西门大官人。
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