第201章 第204话 一丝裂缝
空海现在是孤注一掷，将所有的法力都调动到守护民众的临时结界中，将百鬼夜行隔开。
这样做是为了在智泉赶来支援前，保护最多的民众。
这是临时的结界，这个结界不可能支撑太久，因为空海的肉身无法支持太久。
再不停下来休息，空海必会因为精力损耗而倒下。
智泉从脑海之中与空海瑜伽相应，能感受到空海的状况，心中是心焦如焚。
这个时候不能急，急也没有用，必须集中全力，将本尊与自己二合为一。
入我我入，阿弥陀佛与智泉合而为一，将每一片纸花都加持为超渡符。
“师父，我来护你！”
“智泉不要管我，你快将小纸人都逐出临时结界外。”
“待为师将皇城结界扩大，将民众保护在结界内。”
“徒儿遵命！”
在智泉的咒音之下……
接引法界被打开，接引之光启动……
纸花雨漫天纷飞，从弘徵殿中旋涡般席卷而出。
肉眼无法看到，法眼之内：
民众立刻用尽手上的一切工具，或踩或打，将尸蛆消灭。
纸花雨不断的分散，向着小纸人回旋的飞翔。
纸花雨回翔而至。
如此的路线，迂回曲折的到来，令小纸人无法躲避。
忽然到来的纸花雨，紧紧的黏住小纸人，一旦沾上就绝不放开。
小纸人无法捉摸纸花雨的行动，很轻易的被捕捉住。
每一片纸花碎片上，都有一个金色的梵文种子字。
那是阿弥陀佛的梵文种子字，每一个种子字皆可以召唤出接引菩萨。
一旦纸花雨被捕捉到，小纸人就无法动弹。
具有超渡功能的梵文种子字，是智泉一一加持在纸花碎片上的。
纸花的碎片捕捉到小纸人后，顿时发放出光明，这是超渡之光。
超渡之光，将小纸人身上的灵魂接引、带领，投往光明。
在小纸人身上加注灵魂，再用符咒去控制——这就是敌人控制小纸人的方法。
但只要是灵魂，就无法抗拒光明接引。
那是超渡的接引之光，能将小纸人身上的灵魂超渡。
小纸人身上的灵魂，一旦被超渡，那么敌人的符咒就没法再起作用了。
智泉花费了这么多时间去做纸花雨的加持，就是为了现在的这一刻。
十八姬，我与你一起救渡众生。
这是你未完成的心愿，现在我们一起来完成。
敌人绝对不会让小纸人被消灭。
小纸人快速的四散而逃，向着百鬼夜行的方向出逃。
小纸人的逃离速度虽然快，纸花雨追踪的速度也不慢。
绝不会让小纸人有机会逃，纸花雨的数量比现场的小纸人多得很。
追踪、回旋、包抄、堵截、超渡，再循环……
不用很久，空海临时结界中的小纸人就会被全部超渡。
空海必须趁着这个机会，马上扩大结界，将民众保护在皇城的结界之内。
平安京城外，小纸人猛烈的攻击着空海的肉身结界。
但空海知道，必须抓紧机会先将民众保护起来。
否则，就白费了智泉所做的这一切了。
智泉当然也感受到空海的一切。
师父的处境堪忧。
智泉急忙催动纸花雨向空海的肉身支援。
智泉回归，空海松了一口气。
只要将守护民众的结界架起来，智泉就能够将他们守护，自己就能趁这个机会休息一下。
所以，在这之前自己决不能倒下。
幕后的敌人绝不会轻易罢休。
一边催动符咒，不断将小纸人送去打击空海的肉身结界。
另一边以符咒，驱使百鬼夜行攻击临时结界。
皇城外的临时结界，是空海调动自己所有加持力结护的，无数妖物同时攻击结界，就等于同时攻击空海的法身。
法身与肉身本是相连，并且由肉身支撑。
现在空海的肉身，无法支撑这样猛烈的攻击，只觉得心口如同受到强击，胸中一闷，一口鲜血直喷而出。
空海的肉身受伤了。
现在，是分秒必争。
阿弥陀佛的超渡接引之光，逐渐向临时结界外蔓延……
向着百鬼夜行做出超渡接引。
不过，这些百鬼是无数的妖魔、鬼魅，它们是妖物，并不是普通的灵魂，是绝不会轻易接受超渡的。
不管怎样，只要将妖物隔在民众外就行。
空海用尽全力，将法力提升，将皇城内里的结界往外扩大，试图包裹住所有的民众。
皇城的结界在慢慢的向外扩大、移动。
空海肉身结界的外面，小纸人越聚越多，除了“人海战术”之外。
小纸人攻击的方式也改变了。
一些小纸人有战略的分散袭击，吸引三色彩蛇。
另外一些，则集中目标，攻击在结界的同一个位置上。
还有一些，在不同地方进行不断的攻击。
这样的分工合作，即使空海的结界是如何的坚固，也会因为反复受袭击而终究露出破绽，令小纸人有可乘之机。
空海不断向外施展法力，将所有的法力都用在民众上，自身的保护是少之又少。
这样被小纸人轮番攻击，空海的身体终究支持不住。
只是千分之一秒的空隙，肉身的结界出现了一丝的裂缝。
小纸人不会放过这个机会，立刻冲入了结界中。
=========
休息：
(rest)是一个汉语词汇，拼音xiu xi，是指在一定时间内相对地减少活动，休息能使人从生理上和心理上得到松弛，它是一个消除或减轻疲劳，恢复精力的过程。
1，休养生息然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。--《史记?曹相国世家》光知时务之要，轻繇薄赋，与民休息。--《汉书?昭帝纪赞》
2，暂停活动，以恢复精神体力。她星期天才得到休息。劳农夫以休息之。--《吕氏春秋?孟冬纪》
3，停止斡流迁徙，固无休息，终则有始，孰知其极。--《鹖冠子?世兵》万物变化，固亡休息。--《汉书?贾谊传》
(本章完)
这样做是为了在智泉赶来支援前，保护最多的民众。
这是临时的结界，这个结界不可能支撑太久，因为空海的肉身无法支持太久。
再不停下来休息，空海必会因为精力损耗而倒下。
智泉从脑海之中与空海瑜伽相应，能感受到空海的状况，心中是心焦如焚。
这个时候不能急，急也没有用，必须集中全力，将本尊与自己二合为一。
入我我入，阿弥陀佛与智泉合而为一，将每一片纸花都加持为超渡符。
“师父，我来护你！”
“智泉不要管我，你快将小纸人都逐出临时结界外。”
“待为师将皇城结界扩大，将民众保护在结界内。”
“徒儿遵命！”
在智泉的咒音之下……
接引法界被打开，接引之光启动……
纸花雨漫天纷飞，从弘徵殿中旋涡般席卷而出。
肉眼无法看到，法眼之内：
民众立刻用尽手上的一切工具，或踩或打，将尸蛆消灭。
纸花雨不断的分散，向着小纸人回旋的飞翔。
纸花雨回翔而至。
如此的路线，迂回曲折的到来，令小纸人无法躲避。
忽然到来的纸花雨，紧紧的黏住小纸人，一旦沾上就绝不放开。
小纸人无法捉摸纸花雨的行动，很轻易的被捕捉住。
每一片纸花碎片上，都有一个金色的梵文种子字。
那是阿弥陀佛的梵文种子字，每一个种子字皆可以召唤出接引菩萨。
一旦纸花雨被捕捉到，小纸人就无法动弹。
具有超渡功能的梵文种子字，是智泉一一加持在纸花碎片上的。
纸花的碎片捕捉到小纸人后，顿时发放出光明，这是超渡之光。
超渡之光，将小纸人身上的灵魂接引、带领，投往光明。
在小纸人身上加注灵魂，再用符咒去控制——这就是敌人控制小纸人的方法。
但只要是灵魂，就无法抗拒光明接引。
那是超渡的接引之光，能将小纸人身上的灵魂超渡。
小纸人身上的灵魂，一旦被超渡，那么敌人的符咒就没法再起作用了。
智泉花费了这么多时间去做纸花雨的加持，就是为了现在的这一刻。
十八姬，我与你一起救渡众生。
这是你未完成的心愿，现在我们一起来完成。
敌人绝对不会让小纸人被消灭。
小纸人快速的四散而逃，向着百鬼夜行的方向出逃。
小纸人的逃离速度虽然快，纸花雨追踪的速度也不慢。
绝不会让小纸人有机会逃，纸花雨的数量比现场的小纸人多得很。
追踪、回旋、包抄、堵截、超渡，再循环……
不用很久，空海临时结界中的小纸人就会被全部超渡。
空海必须趁着这个机会，马上扩大结界，将民众保护在皇城的结界之内。
平安京城外，小纸人猛烈的攻击着空海的肉身结界。
但空海知道，必须抓紧机会先将民众保护起来。
否则，就白费了智泉所做的这一切了。
智泉当然也感受到空海的一切。
师父的处境堪忧。
智泉急忙催动纸花雨向空海的肉身支援。
智泉回归，空海松了一口气。
只要将守护民众的结界架起来，智泉就能够将他们守护，自己就能趁这个机会休息一下。
所以，在这之前自己决不能倒下。
幕后的敌人绝不会轻易罢休。
一边催动符咒，不断将小纸人送去打击空海的肉身结界。
另一边以符咒，驱使百鬼夜行攻击临时结界。
皇城外的临时结界，是空海调动自己所有加持力结护的，无数妖物同时攻击结界，就等于同时攻击空海的法身。
法身与肉身本是相连，并且由肉身支撑。
现在空海的肉身，无法支撑这样猛烈的攻击，只觉得心口如同受到强击，胸中一闷，一口鲜血直喷而出。
空海的肉身受伤了。
现在，是分秒必争。
阿弥陀佛的超渡接引之光，逐渐向临时结界外蔓延……
向着百鬼夜行做出超渡接引。
不过，这些百鬼是无数的妖魔、鬼魅，它们是妖物，并不是普通的灵魂，是绝不会轻易接受超渡的。
不管怎样，只要将妖物隔在民众外就行。
空海用尽全力，将法力提升，将皇城内里的结界往外扩大，试图包裹住所有的民众。
皇城的结界在慢慢的向外扩大、移动。
空海肉身结界的外面，小纸人越聚越多，除了“人海战术”之外。
小纸人攻击的方式也改变了。
一些小纸人有战略的分散袭击，吸引三色彩蛇。
另外一些，则集中目标，攻击在结界的同一个位置上。
还有一些，在不同地方进行不断的攻击。
这样的分工合作，即使空海的结界是如何的坚固，也会因为反复受袭击而终究露出破绽，令小纸人有可乘之机。
空海不断向外施展法力，将所有的法力都用在民众上，自身的保护是少之又少。
这样被小纸人轮番攻击，空海的身体终究支持不住。
只是千分之一秒的空隙，肉身的结界出现了一丝的裂缝。
小纸人不会放过这个机会，立刻冲入了结界中。
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休息：
(rest)是一个汉语词汇，拼音xiu xi，是指在一定时间内相对地减少活动，休息能使人从生理上和心理上得到松弛，它是一个消除或减轻疲劳，恢复精力的过程。
1，休养生息然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。--《史记?曹相国世家》光知时务之要，轻繇薄赋，与民休息。--《汉书?昭帝纪赞》
2，暂停活动，以恢复精神体力。她星期天才得到休息。劳农夫以休息之。--《吕氏春秋?孟冬纪》
3，停止斡流迁徙，固无休息，终则有始，孰知其极。--《鹖冠子?世兵》万物变化，固亡休息。--《汉书?贾谊传》
(本章完)