第十一章 桃源传说
那就是桃花村原本就在这里，但村民不多，日子过得也颇为与世隔绝，却不是不知道外面的事。
那时，桃花村还是能出去的。
直到某一天，一条有着五座山峰的大山，忽然从附近地上长出，一道火光落在了那山上，之后避难的人从四面八方进入此地，让稀稀疏疏的小村子变成了大村庄。
不久后一个仙人到来。
“仙人说：后山之中镇着魔猴，那魔猴本是夺天地造化而生，为非作歹，祸乱凡间；今虽捉困，却难杀身，故布五方大谛，以消魔猴气运，淋沐桃花村，村人故可得长生，无病恙之灾；然村人需谨记，不可离村，脱了五方大谛庇护，必灰飞烟灭，村人若少，不足以消解魔猴气运，待其脱困，必天下大乱；若有外人来，可留不可往，否则灾难临头。”
听罢，许长安抱紧了云胡嘟囔道：“什么仙人不仙人，有你在身边就好，咱两安安分分过日子，过两年儿女成双，比啥都实在……”
云胡听后满意笑了，沉沉睡去。
“五方大谛？她真那么说？”
许长安转头就去找了骨猴，将此事和那石碑之事告知，骨猴听罢一阵骇然。
“没错，这大谛什么意思？”
“谛，本指佛家真言。真言常只有一字，威能却似无穷，只因这真言乃一篇佛经聚成，读一字如诵一篇佛经。后来修行符术之人可在一笔中将数道箓章纳入，其效也非凡，谛便泛指这个。大谛便是大真言，大真言出自大经大典。虽不多，却威能斐然，妙用无穷。五方大谛，指的是五方大真言，也就是五方五行，北玄水大谛，东青木大谛，南赤火大谛，西白金大谛，中央黄土大谛。五方大谛，每一方都算神通。五方同在，五行明克暗生，便将俺镇压在此，不得动弹，又消磨了俺气运。”
“那石碑……”
“那是阵脚——但凡法阵必摆格局，但凡格局需讲究个方圆。方是设下的阵内规矩，圆是阵必须符合的天地规矩。阵脚是设下阵内规矩的支柱，比如这方天地无日无夜，每日十五时辰，便是阵内的规矩。即便你真有本事罢了，结果也只能是桃花村露出本来面貌，而你依旧出不去。你要做的是找到属于阵外规矩的支柱，也就是阵心，将其坏了。”
这样内部规矩不与外面大天地相容，自然会被大天地的规则所粉碎，剩下的一切也就烟消云散，回归本真。
“那……如何找？”许长安追问道。
“俺教你堪舆术，有此术，你即可摆弄阴阳五行格局，自然也能辨识格局，你要想法将村图给画下来。再教你望炁术，让你肉眼可见三炁，辨识格局引炁的走向。”
“你再教我些斗术和体术。”
“你这小子，贪多嚼不烂啊……”
“你这么有本事，这应当不是什么难事。先生，别以为我不知道，其实你应当有让我离开的方法，现在你只是想让我帮助你出去。”
“嘿嘿嘿，好，好……斗术体术要多少俺有多少，不过是为你好，确实贪多嚼不烂。一法通万法通，你学得多，不如一门学精。这样，俺教你一门体术，剩下的你若有不明之处，再问，俺再教，如何？”
“好。”
堪舆术属于九术的符术。
望炁术属于九术的持术。
所谓持术，并非用于搏杀，而是辅助战斗，用来增益己方，削弱他方的术。
骨猴传授的体术，名为“奇经八变”，说的是人身有奇经八脉，打通这八脉加以修炼，用时激发，可让境界疯狂提升。
这是一门极其高深的体术。
高深到它须得明白符术，持术，蛊术，御术等等，饶是许长安还算可以，也只能暂时将其记下，知道如何修炼，剩下都一知半解。
而这，骨猴都讲了三遍。
“我那斗术一线穿很好用，可易学难精，威力有限，你得教教我。”
“这个容易，你使一遍给俺看看。”
许长安抬手飞甩竹针，这才刚刚脱手，骨猴就笑道：“错啦错啦全错啦……”
“嗯？”
“飞刀，飞针，若不用心神附体驾驭，那便难以飞远，若纯以躯壳之力驾驭，考验的便只有发力技巧。你用的纯是死力气，动作太大，与飞针隐蔽迅厉截然相反。当以腕中筋骨劲力抖擞激射，抬手间腕部微颤，针便脱手中的，岂不美哉？”
“而腕劲之用，在于心肺之气，肺气要足，则势大力沉，心气要足，则思迅精妙，掌控微毫，能否将全身之力聚于一臂，化于一腕，发于针上一点，全在于此。”
“针法时要手捻弹，顺捻则针破甲，逆搓则针钝锤，弹动则悬出刃——”
“你先练飞刀吧，道理一样，飞刀好练得多，等飞刀会了再飞针，否则用针这等看似简单，实则高深异常的斗术那可极难。”
“技巧全在这，能不能学会不是一日两日的功夫，也不是你说了算的。”
“实在要练，我教你个‘分心裂神’的神术，你用心神附针试试。”
骨猴当即传了许长安“分心裂神”。
分心裂神属神术，它是用特殊方法将一缕心神阴炁析出，这析出阴炁可以附身器物，但这只相当于心神长出一条手，阴炁一端仍旧与心神保持细丝牵连，而非断开。
如此御物，如同牵线木偶。
只不过这个既是心神阴炁凝成的线，也是心神手臂的延伸。
艺多不压身，关键还在于能保命。
这些指点若是能早一日得，他斗那熊怪兴许也就没那么吃力了。
不过师傅领进门，修行在个人。
骨猴虽然能给指点，实际上的修行仍旧需要靠自己点点滴滴积累才行。
这些道理，许长安明白得很。
唯一问题是人的精力有限，身体又只有一个，同时修持那么多术，很难有一技之长，若求平均，那么终究一个都无所长。
回去路上许长安又细细琢磨了一番。
眼下要做的，便是辨察桃花村风水，但想要辨察，就得用堪舆术和望炁术，这两门术又都是不能急于一时的。
堪舆术倒还好说，难的是望炁术。
这需要养“眼睛”，养到眼睛能自如开眼，一味一味地练着看，越是精深，看到的炁越是多，也越能看出这些炁的门道。
但所谓门道是什么，他也暂时不知。
既如此，他每日该干什么还是干什么。
“夫君，爹爹有话与你说。”时间过得很快，不久之后便是回门，回门之时，许长安这个老丈人玺老，就借着女儿的口，把他这个女婿叫了过去，似有事交待。
许长安过去后一聊方才明白怎么回事。
原来玺老打算让他跟着学“木师”。
只会做木头的叫木工，能做还能设计的叫木匠，可以将死物木头焕发生机的这才是木师——只是什么叫焕发生机，别说许长安，即便玺老也没达到这个境界。
玺家有个特殊的规矩。
身为玺家人，不论嫡系还是外系，都得用木工打造一间自己的房子，房子里的家具之类种种，都得自己亲手弄。
长辈意思不好忤逆，许长安只得答应。
于是，他每天要做的事又多了一件，那便是学习木工，这说是做木头，看着简单，也就刨刨木花打打孔，可真动起手来他才知道，辨识木头，了解木头软硬香臭油干美丑等等，也都是一等一的基础活，不可缺，而他原先认为，应当是编织手工活之类的竹制品，草鞋草席草垫等等，竟然也属木工。
“五行分阴阳，便是天干十支。第一支，第二支，便是甲乙木。”
甲木为阳木，指的是参天大树，乙木为阴木，指的是藤草花竹之类。
同样，做木头的活也分为甲木匠和乙木匠。甲木匠就是造房子，做雕花，做榫卯，水车等等。乙木匠呢，就是小到做草藤编织，大到做草人藤甲之类。
玺家原来是石匠出身，后来被高师相中，强收为徒，学全了木匠且出师，此手艺便得以家传。
“所以啊，在做木工活儿前，你还得学石匠，这是咱玺家木工活的基础，学好了，手上才有劲力分寸做木活。”
“但你要记住，木石活两码事。”
“石匠活阳刚硬朗，木工则阴柔细腻，玺家的木工是以阳化阴，便不显得阴柔，反而显得清灵飒爽，中正大气。”
……
那时，桃花村还是能出去的。
直到某一天，一条有着五座山峰的大山，忽然从附近地上长出，一道火光落在了那山上，之后避难的人从四面八方进入此地，让稀稀疏疏的小村子变成了大村庄。
不久后一个仙人到来。
“仙人说：后山之中镇着魔猴，那魔猴本是夺天地造化而生，为非作歹，祸乱凡间；今虽捉困，却难杀身，故布五方大谛，以消魔猴气运，淋沐桃花村，村人故可得长生，无病恙之灾；然村人需谨记，不可离村，脱了五方大谛庇护，必灰飞烟灭，村人若少，不足以消解魔猴气运，待其脱困，必天下大乱；若有外人来，可留不可往，否则灾难临头。”
听罢，许长安抱紧了云胡嘟囔道：“什么仙人不仙人，有你在身边就好，咱两安安分分过日子，过两年儿女成双，比啥都实在……”
云胡听后满意笑了，沉沉睡去。
“五方大谛？她真那么说？”
许长安转头就去找了骨猴，将此事和那石碑之事告知，骨猴听罢一阵骇然。
“没错，这大谛什么意思？”
“谛，本指佛家真言。真言常只有一字，威能却似无穷，只因这真言乃一篇佛经聚成，读一字如诵一篇佛经。后来修行符术之人可在一笔中将数道箓章纳入，其效也非凡，谛便泛指这个。大谛便是大真言，大真言出自大经大典。虽不多，却威能斐然，妙用无穷。五方大谛，指的是五方大真言，也就是五方五行，北玄水大谛，东青木大谛，南赤火大谛，西白金大谛，中央黄土大谛。五方大谛，每一方都算神通。五方同在，五行明克暗生，便将俺镇压在此，不得动弹，又消磨了俺气运。”
“那石碑……”
“那是阵脚——但凡法阵必摆格局，但凡格局需讲究个方圆。方是设下的阵内规矩，圆是阵必须符合的天地规矩。阵脚是设下阵内规矩的支柱，比如这方天地无日无夜，每日十五时辰，便是阵内的规矩。即便你真有本事罢了，结果也只能是桃花村露出本来面貌，而你依旧出不去。你要做的是找到属于阵外规矩的支柱，也就是阵心，将其坏了。”
这样内部规矩不与外面大天地相容，自然会被大天地的规则所粉碎，剩下的一切也就烟消云散，回归本真。
“那……如何找？”许长安追问道。
“俺教你堪舆术，有此术，你即可摆弄阴阳五行格局，自然也能辨识格局，你要想法将村图给画下来。再教你望炁术，让你肉眼可见三炁，辨识格局引炁的走向。”
“你再教我些斗术和体术。”
“你这小子，贪多嚼不烂啊……”
“你这么有本事，这应当不是什么难事。先生，别以为我不知道，其实你应当有让我离开的方法，现在你只是想让我帮助你出去。”
“嘿嘿嘿，好，好……斗术体术要多少俺有多少，不过是为你好，确实贪多嚼不烂。一法通万法通，你学得多，不如一门学精。这样，俺教你一门体术，剩下的你若有不明之处，再问，俺再教，如何？”
“好。”
堪舆术属于九术的符术。
望炁术属于九术的持术。
所谓持术，并非用于搏杀，而是辅助战斗，用来增益己方，削弱他方的术。
骨猴传授的体术，名为“奇经八变”，说的是人身有奇经八脉，打通这八脉加以修炼，用时激发，可让境界疯狂提升。
这是一门极其高深的体术。
高深到它须得明白符术，持术，蛊术，御术等等，饶是许长安还算可以，也只能暂时将其记下，知道如何修炼，剩下都一知半解。
而这，骨猴都讲了三遍。
“我那斗术一线穿很好用，可易学难精，威力有限，你得教教我。”
“这个容易，你使一遍给俺看看。”
许长安抬手飞甩竹针，这才刚刚脱手，骨猴就笑道：“错啦错啦全错啦……”
“嗯？”
“飞刀，飞针，若不用心神附体驾驭，那便难以飞远，若纯以躯壳之力驾驭，考验的便只有发力技巧。你用的纯是死力气，动作太大，与飞针隐蔽迅厉截然相反。当以腕中筋骨劲力抖擞激射，抬手间腕部微颤，针便脱手中的，岂不美哉？”
“而腕劲之用，在于心肺之气，肺气要足，则势大力沉，心气要足，则思迅精妙，掌控微毫，能否将全身之力聚于一臂，化于一腕，发于针上一点，全在于此。”
“针法时要手捻弹，顺捻则针破甲，逆搓则针钝锤，弹动则悬出刃——”
“你先练飞刀吧，道理一样，飞刀好练得多，等飞刀会了再飞针，否则用针这等看似简单，实则高深异常的斗术那可极难。”
“技巧全在这，能不能学会不是一日两日的功夫，也不是你说了算的。”
“实在要练，我教你个‘分心裂神’的神术，你用心神附针试试。”
骨猴当即传了许长安“分心裂神”。
分心裂神属神术，它是用特殊方法将一缕心神阴炁析出，这析出阴炁可以附身器物，但这只相当于心神长出一条手，阴炁一端仍旧与心神保持细丝牵连，而非断开。
如此御物，如同牵线木偶。
只不过这个既是心神阴炁凝成的线，也是心神手臂的延伸。
艺多不压身，关键还在于能保命。
这些指点若是能早一日得，他斗那熊怪兴许也就没那么吃力了。
不过师傅领进门，修行在个人。
骨猴虽然能给指点，实际上的修行仍旧需要靠自己点点滴滴积累才行。
这些道理，许长安明白得很。
唯一问题是人的精力有限，身体又只有一个，同时修持那么多术，很难有一技之长，若求平均，那么终究一个都无所长。
回去路上许长安又细细琢磨了一番。
眼下要做的，便是辨察桃花村风水，但想要辨察，就得用堪舆术和望炁术，这两门术又都是不能急于一时的。
堪舆术倒还好说，难的是望炁术。
这需要养“眼睛”，养到眼睛能自如开眼，一味一味地练着看，越是精深，看到的炁越是多，也越能看出这些炁的门道。
但所谓门道是什么，他也暂时不知。
既如此，他每日该干什么还是干什么。
“夫君，爹爹有话与你说。”时间过得很快，不久之后便是回门，回门之时，许长安这个老丈人玺老，就借着女儿的口，把他这个女婿叫了过去，似有事交待。
许长安过去后一聊方才明白怎么回事。
原来玺老打算让他跟着学“木师”。
只会做木头的叫木工，能做还能设计的叫木匠，可以将死物木头焕发生机的这才是木师——只是什么叫焕发生机，别说许长安，即便玺老也没达到这个境界。
玺家有个特殊的规矩。
身为玺家人，不论嫡系还是外系，都得用木工打造一间自己的房子，房子里的家具之类种种，都得自己亲手弄。
长辈意思不好忤逆，许长安只得答应。
于是，他每天要做的事又多了一件，那便是学习木工，这说是做木头，看着简单，也就刨刨木花打打孔，可真动起手来他才知道，辨识木头，了解木头软硬香臭油干美丑等等，也都是一等一的基础活，不可缺，而他原先认为，应当是编织手工活之类的竹制品，草鞋草席草垫等等，竟然也属木工。
“五行分阴阳，便是天干十支。第一支，第二支，便是甲乙木。”
甲木为阳木，指的是参天大树，乙木为阴木，指的是藤草花竹之类。
同样，做木头的活也分为甲木匠和乙木匠。甲木匠就是造房子，做雕花，做榫卯，水车等等。乙木匠呢，就是小到做草藤编织，大到做草人藤甲之类。
玺家原来是石匠出身，后来被高师相中，强收为徒，学全了木匠且出师，此手艺便得以家传。
“所以啊，在做木工活儿前，你还得学石匠，这是咱玺家木工活的基础，学好了，手上才有劲力分寸做木活。”
“但你要记住，木石活两码事。”
“石匠活阳刚硬朗，木工则阴柔细腻，玺家的木工是以阳化阴，便不显得阴柔，反而显得清灵飒爽，中正大气。”
……