第四章《大唐妖精图鉴》
书卷封皮之上，大唐妖怪图鉴六个大字。
书写峻整硬朗，瞧着很顺溜、很舒服。
舞马驭着灰雾把书卷上上下下瞧了一圈，感受书卷徐和的脉搏，体察书卷温润的气息，基本确定这本所谓的《大唐妖怪图鉴》应该是一本正派的书。
封面除了六个镏金大字之外，空空荡荡。
没有标明作者，也没有出版社。
没有世界各国读者平均三个通宵读完，某某、某某某联袂推荐，茅盾文学奖桂冠上的明珠之类的宣传语。
再看书名，《大唐妖怪图鉴》，平实又怪异。
舞马琢磨其中的意思。
大唐，年代确定了。
现在虽然是隋朝，但李渊、高君雅都已经出场，隋朝的命比兔子的尾巴，比某些出轨犯事儿明星的微博解释还要短。
说大唐不算着急。
“妖怪”俩字儿，足以让舞马浮想联翩。
当然，舞马更欣赏妖精。
如果这本书的名字是《大唐妖精图鉴》，舞马一定点赞点到手抽筋。
至于妖怪——
西游记，山海经，聊斋，封神，酉阳杂俎，幽怪录，白蛇传，搜神记，里面都是有妖怪的。
舞马下意识觉的，《图鉴》多半要和这些神话传奇搭上干系。
再看书名最后两个字，“图鉴”——
这是怎么个说法。
要舞马原先想来，所谓图鉴不就是带文字的图画么。
舞马曾经看过一个电视剧，名字就叫《北京女子图鉴》。
后来听说广州、上海、东京女子都出了图鉴，可惜没来得及看就和尸怪干上了。
看完电视剧舞马专门上网查了百科。
专家给出的定义舞马记得还挺清楚——
图鉴是指对某些领域的具体物事，尤其是对生物、岩石、矿物等自然物及交通工具等人造物，绘制的科学精确的图画或者拍摄的照片，并附加相应解说文字，形成的概览性书籍。
妖怪应该可以算在生物的范畴里吧？
专家的解释下面还有密密麻麻一大片。
舞马高度概括之后，抓住了关键——
图鉴其实是用来帮助人们研究事物现状和发展趋势的。
那么，《北京女子图鉴》研究的是啥。
《大唐妖怪图鉴》研究的又是啥。
把唐朝的妖怪画成图，写上乱七八糟的注释，研究大唐妖怪的本质属性、发展现状和未来趋势么。
还是研究妖怪的身体构造、繁衍规律、种族特征、历史文化、家谱族谱等等。
难不成，随着朝代更迭，皇帝轮坐，妖怪也会不断升级换代。
打个比方说，李渊的武德年号，就是妖怪1.0，武德一年就是1.1，二年就是1.2。
到了贞观年代，就是妖怪2.0；
李治的永徽年号就是3.00，显庆年号就是3.10。
那武则天的年号怎么算。光宅年代算妖怪x，垂拱年代算妖怪ⅺ？
实践是检验真理的唯一标准。
舞马决定继续探索下去。他驭使眼睛裹着灰雾，向书卷封皮上《大唐妖怪图鉴》六个大字稍稍靠近一些，开展近距离的全面观察。
便在此时，书卷忽地黄芒一闪，一方天地急速地膨胀变大，书卷亦是变大变高犹如遮天的幕布。
当然，舞马冷静分析了一下，也有可能是自己无限缩小了。
涛涛水声哗啦啦响起，正面的蓝色封皮化作一片无边无际的大海。海中央出现一个急速转动的旋涡，猛烈的吸力席卷而来。
“不好！”
舞马原想驭着灰雾迅速逃离，却发现吸力来的太过迅疾，自己完全没有抵抗的余地——他仍是不想放弃，拽着灰雾拼命往外面溜，但到底胳膊拗不过大腿，很快意识连同灰雾齐齐被卷了进去。
说实话，有一种路过小发廊，被硬拉进去的感觉。尽管这种感觉未必糟糕。
等到吸力散尽，舞马发现自己置身于一片白雾密布的世界里。
身上的锁链不见了。眼睛也可以睁开了。
先前的灰色雾气裹在光溜溜的身躯上，护住了不可言说的部位。
“这是到了哪里？”
舞马举头张望。
四下白雾飘飘荡荡、萦绕漫天，白雾中间大概有七八平方米的清静空地。
舞马就站在空地中央，面前立着一大幅画卷。好像一面白墙。
画卷上有刻刀勾勒的痕迹，将卷面分为齐整的上下三行、数个空格。
这些空格似乎是某种虚位以待的暗示。
在第一行第一个空格之上，隐约可以瞧见一个淡淡的灰色虚影。
仿佛毛笔没墨了，沾水凑合着画出来的。
仔细辨识虚影的模样，似熊非熊，似猿非猿。
“熊猿吗？”
这图鉴应该有使用说明书的罢。
舞马绕着画卷转了一圈又一圈，始终没有找到类似书本模样的物事。连一张废纸都没有。
“解说总该有的吧？”可仔细观瞧画卷的熊猿虚影，也没有任何解释的文字。
连一个字儿都没有。
舞马伸手向画卷探去，发现手上浮动着灰雾。仔细一瞧，原来他的手是灰雾变的。
继而发现他整个人都是由灰雾化成的。
“我这……特么的成了灰雾精？”
他想着，伸出手向画卷探去。接触的一瞬间，一股热流涌入舞马体内。全身的灰雾热烈涌动起来。
紧接着，灰雾迅速膨胀。
舞马也膨胀了。
彻底膨胀了……
书写峻整硬朗，瞧着很顺溜、很舒服。
舞马驭着灰雾把书卷上上下下瞧了一圈，感受书卷徐和的脉搏，体察书卷温润的气息，基本确定这本所谓的《大唐妖怪图鉴》应该是一本正派的书。
封面除了六个镏金大字之外，空空荡荡。
没有标明作者，也没有出版社。
没有世界各国读者平均三个通宵读完，某某、某某某联袂推荐，茅盾文学奖桂冠上的明珠之类的宣传语。
再看书名，《大唐妖怪图鉴》，平实又怪异。
舞马琢磨其中的意思。
大唐，年代确定了。
现在虽然是隋朝，但李渊、高君雅都已经出场，隋朝的命比兔子的尾巴，比某些出轨犯事儿明星的微博解释还要短。
说大唐不算着急。
“妖怪”俩字儿，足以让舞马浮想联翩。
当然，舞马更欣赏妖精。
如果这本书的名字是《大唐妖精图鉴》，舞马一定点赞点到手抽筋。
至于妖怪——
西游记，山海经，聊斋，封神，酉阳杂俎，幽怪录，白蛇传，搜神记，里面都是有妖怪的。
舞马下意识觉的，《图鉴》多半要和这些神话传奇搭上干系。
再看书名最后两个字，“图鉴”——
这是怎么个说法。
要舞马原先想来，所谓图鉴不就是带文字的图画么。
舞马曾经看过一个电视剧，名字就叫《北京女子图鉴》。
后来听说广州、上海、东京女子都出了图鉴，可惜没来得及看就和尸怪干上了。
看完电视剧舞马专门上网查了百科。
专家给出的定义舞马记得还挺清楚——
图鉴是指对某些领域的具体物事，尤其是对生物、岩石、矿物等自然物及交通工具等人造物，绘制的科学精确的图画或者拍摄的照片，并附加相应解说文字，形成的概览性书籍。
妖怪应该可以算在生物的范畴里吧？
专家的解释下面还有密密麻麻一大片。
舞马高度概括之后，抓住了关键——
图鉴其实是用来帮助人们研究事物现状和发展趋势的。
那么，《北京女子图鉴》研究的是啥。
《大唐妖怪图鉴》研究的又是啥。
把唐朝的妖怪画成图，写上乱七八糟的注释，研究大唐妖怪的本质属性、发展现状和未来趋势么。
还是研究妖怪的身体构造、繁衍规律、种族特征、历史文化、家谱族谱等等。
难不成，随着朝代更迭，皇帝轮坐，妖怪也会不断升级换代。
打个比方说，李渊的武德年号，就是妖怪1.0，武德一年就是1.1，二年就是1.2。
到了贞观年代，就是妖怪2.0；
李治的永徽年号就是3.00，显庆年号就是3.10。
那武则天的年号怎么算。光宅年代算妖怪x，垂拱年代算妖怪ⅺ？
实践是检验真理的唯一标准。
舞马决定继续探索下去。他驭使眼睛裹着灰雾，向书卷封皮上《大唐妖怪图鉴》六个大字稍稍靠近一些，开展近距离的全面观察。
便在此时，书卷忽地黄芒一闪，一方天地急速地膨胀变大，书卷亦是变大变高犹如遮天的幕布。
当然，舞马冷静分析了一下，也有可能是自己无限缩小了。
涛涛水声哗啦啦响起，正面的蓝色封皮化作一片无边无际的大海。海中央出现一个急速转动的旋涡，猛烈的吸力席卷而来。
“不好！”
舞马原想驭着灰雾迅速逃离，却发现吸力来的太过迅疾，自己完全没有抵抗的余地——他仍是不想放弃，拽着灰雾拼命往外面溜，但到底胳膊拗不过大腿，很快意识连同灰雾齐齐被卷了进去。
说实话，有一种路过小发廊，被硬拉进去的感觉。尽管这种感觉未必糟糕。
等到吸力散尽，舞马发现自己置身于一片白雾密布的世界里。
身上的锁链不见了。眼睛也可以睁开了。
先前的灰色雾气裹在光溜溜的身躯上，护住了不可言说的部位。
“这是到了哪里？”
舞马举头张望。
四下白雾飘飘荡荡、萦绕漫天，白雾中间大概有七八平方米的清静空地。
舞马就站在空地中央，面前立着一大幅画卷。好像一面白墙。
画卷上有刻刀勾勒的痕迹，将卷面分为齐整的上下三行、数个空格。
这些空格似乎是某种虚位以待的暗示。
在第一行第一个空格之上，隐约可以瞧见一个淡淡的灰色虚影。
仿佛毛笔没墨了，沾水凑合着画出来的。
仔细辨识虚影的模样，似熊非熊，似猿非猿。
“熊猿吗？”
这图鉴应该有使用说明书的罢。
舞马绕着画卷转了一圈又一圈，始终没有找到类似书本模样的物事。连一张废纸都没有。
“解说总该有的吧？”可仔细观瞧画卷的熊猿虚影，也没有任何解释的文字。
连一个字儿都没有。
舞马伸手向画卷探去，发现手上浮动着灰雾。仔细一瞧，原来他的手是灰雾变的。
继而发现他整个人都是由灰雾化成的。
“我这……特么的成了灰雾精？”
他想着，伸出手向画卷探去。接触的一瞬间，一股热流涌入舞马体内。全身的灰雾热烈涌动起来。
紧接着，灰雾迅速膨胀。
舞马也膨胀了。
彻底膨胀了……