三 走出深山（3）
mon sep 28 21:44:00 cst 2015
靠在肖风肩膀上的灵儿也醒了，她睁这朦胧的双眼看着这奇异的白色气体袅袅升腾犹如仙境一般的环境，不由“哇”地叫了一声。
“灵儿，这些白色气体应该就是这山崖绝壁内部山体里涌出的某种天然气体，只是这种天然气体为什么是乳白色，有什么作用，有没有可燃性，或者含有哪里成份，这些气体又和绝壁上的这些禇红色的字有什么关系？这些只有通过试验才能得知。我也是第一次看见有颜色的天然气，真的挺神奇的。”肖风看着水灵，又仿若自言自语地道。
“小爸爸，这里是哪里呀？”水灵问道。
“这里，应该就是古代的贵州境内，如果和现代社会发现的晒甲山出现的红崖天书一致的吧，是今天贵州的安顺地区范畴。不过，古代的贵州大山深处，是没有名份是，简称应该就是一个蛮荒之地，有了名份，也是那个夜郎古国，夜郎自大才让世人知道这深山丛中生存的人类之地。”
“蛮荒？”这个词水灵是听懂了，她睁着一对大眼神，瞪得大大的，紧张地望着肖风：“这里有野人？会吃人吗？”
“是的，现在我还不清楚我们进入这个区域是属于夜郎古国之前，还是之后，是什么时代我也不清楚。不过，从我们这两天从深山丛里走到这里来看，应该没有野人，不过……”
“不过什么，小爸爸，你说呀！”水灵急了。
其实，肖风是感慨，他感慨自己在现代社会已经是进一个互联网时代，一个万众创业的时候，不要说古代，就是当今社会很多多传统走向了没落，就是一个淘宝已经让国内的服装业快不行了，互联网的成功已经多次证明它的未来意义，自己，却不仅是回归传统，而且是回归到一个未知的夜郎区域的深山之地。
来到这里，就完全属于一个回归老式旧式生活方式的时代，就算遇到人了，找到人烟了，自己和灵儿能生存吗？更何况夜郎国在古代是一个多么封闭的深山之地，就算看到了更大更完整的更真实的红崖天书，此刻可不是自己旅游，而是真正来到这样的时代。
这是一个很糟糕的事情，自己现代的理念怎么能这样的时代生活呢？除非自己在这样的时代当个一个夜郎皇帝，带领着这里的人改写历史，成为轰动中原，雄霸一方的君主，否则，自己的现代思想和先进理念永远没有立足之地，还极有可能要被这些古代人淹没至死。
是啊，主要是古代的贵州地区太不发达了，不要说就算这里真是贵州的安顺地区，就算是古代贵州最发达的赤水水流域，也是一个古代人要出头的必经之地，更是要让一个历尽千辛万苦。
作为设计师的肖风是亲自去过赤水的茶山渡口旅游过的，当时，他们来到那里，四周是高耸连绵的群山，倚天拨地，气势磅礴，有如万钧雷霆，排闼而去，形成一道耸入云天的开然巨屏，乌江上的茶山关渡口波光粼粼倚靠流淌在下方，其险、艰、难历历在目。然而，古时的人们并不因为这里的地势的险要和艰难而生畏，这里是古代贵州的津渡要塞，两岸交通衔接口。
有历史文献《茶山渡碑记》云：“兹处之悬岩险阻，下临深渊，行旅戾止，靡不艰难。”渡口碑据说有两块，后一块立于清嘉庆间、前一块立于崇祯二年（公元1629年）。可见，这个渡口其间经历了明崇祯、清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆这么多朝代，近二百从年了，古代贵州人出省的渡江通道一直依靠着这个渡口，也可见贵州古代交通发展之缓慢。
茶山关渡口的渡碑旁还有一块严禁勒索过往行人碑，碑上写着严禁勒索过往行人等内容，同时还配套立了《公议管理茶山渡条款碑记》。“条款”共十二条，对船夫要求很严，甚至规定：“水手更换，必须凭官具结，始可充当。”船夫还得官家“委任”，真是闻所未闻。可见船夫地位虽然地位低微，而在古代交通不便的情况，还是很要紧的岗位。清朝政府在这个渡口设卡收税，商贸也渐渐热闹起来。茶山渡碑记中，有一道是道光年间贵州文人题咏的长诗，描写茶山关形势：“险矣乌江渡，茶山尤险绝。长江一线穿，危崖千仞削”，“过客初经此，隔岸疑咫尺。勒马及峰头，目眩魂飞越。下临不测渊，上峙悬崖壁。回顾几天路，陡极石痕辟。嗟彼路行人，到此长叹息”；然后歌颂“幸哉义渡开”，“慈航时普济”，其实只是一个过江渡口，竟然满足了古代无数人走出大山的理想，甚至被上升到“慈航普济”众生的高度。
而自己现在穿越来的这个安顺地区，今天来说，有高速路到遵义，也最多不过3个多小时的车程，可是在古代，一代又一代的大山阻隔，又没的指南针，又没有任何开辟出来的路，就算有人抬马托，怕是没有几个月都不一定能走到遵义，更何况要走到那种古代的中原政治中心，中原大地上的展示自己的才华。
“唉！”肖风不由深深地叹了一口气，这些还属于小孩子的水灵无法理解的。此时，她和她的小爸爸肖风穿越到了这个他们命运攸关的红岩天书崖口。
绝壁的对面没有路，路必须回头，一步步地踏出来，自己作为一个未来人，可是没有未来的灵异法术，现没有车辆现代化的交通工具，那些东西放在这些一尺不道，甚至没有路的深山也没有任何用处，一切只能靠腿，走，走出去。
肖风背着灵儿好不容易来到了一条大河边上，也看到了人群，但是他不敢轻易走近，他抱着灵儿坐在一颗巨大的大槐树下，这里远望，那起伏的山脉，蜿蜒不知去向、还有那青翠、苍茫的灌木丛林……而不远的灌木丛前方，有一群兵士打扮的人，骑在大象上，神情威严地巡视般走过来。这些兵怎么会这么黑，这么矮，那些衣服简单不叫衣服，几乎是用藤甲编织起来的，难道是叫藤甲兵，这些骑在大象上，手里拿着坚硬带矛的枪怒视着前方，后面还跟着一些老百姓模样的人，对他们欢呼，那些老百姓穿的简单不叫衣服，就是一个粗麻披在身上，男女都一样，衣服没有袖口，全部用麻绳把遮羞部位扎起便是，还能看见有几个小孩子，打扮也是十分太难看了，不是整块蓝的就是整块黑的，整个人就像是把一匹布裹在身上，这就是古代贵州人的装扮。我虽然是一个设计师，要是我进入了这个时代，我都可以当一个最最前卫最最出色的服装设计师了。
这时肖风的头脑里也迅速转着，思考着这是一个什么朝代，想想，古长安、古洛阳、齐鲁、中州，六朝古都等以物华天宝傲视世界，就算穿越了，也能马上知晓那个时代，可是这里太难辩认了，虽然古代的一种往昔的气味也迎面扑过来，不过却如此难看。
他们趴在茂盛的灌木丛中，等象兵耀武扬威地带着那些举着锄头，拿着木棍的老百姓们走开了，肖风对水灵说：“抽我一巴掌！我自己下不了手。”
灵儿一拳头就砸在肖风的脸颊上，直接着肖风的脸颊打得红肿起来，然后他才开始清醒地说道：“这里的兵穿藤甲，除了诸亮兵攻西南夷，当地的苗人有藤甲兵的记载外，还有就是战国时代的战乱古书上也有藤甲兵的记录，再看这些当地老百姓的穿着，都是粗麻，而且这个贵州地区，包括中原地区是在元明以前才棉衣制口出现，看来，这里的时代远远早已我想象的，应该有可能我们很可能到了战国。”肖风对灵儿说。
“战国？那我们来这里打仗呀？”对历史可以说一无所知的水灵，一听到战国，却用小孩子的思维想到的是打仗。
“有可能！”肖风点头。在秦国以前，中原地区的古人们在黄河流域热闹异常地演出一幕幕政治军事争雄活剧时，贵州这块深山老林之地远离中原的地方，还静静地躲在万山丛中。村庄是寂静的，木屋和竹篱笆的小院，前后皆长满了香樟，高大的树顶，球状的树冠像一团团的云，树下的人们，过着与世无争的生活，应该就不会有象兵的出现。
在象兵的出现在，应该是在贵州深山里的人群，和这大山里的路径已经出现在中原地图上，包括秦王朝的时候，秦王的统一大略涵盖云南，而通云南的必经之路，便让秦王朝的目光，开始认真地注视到了这里。而夜郎国则是秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家。夜郎之名第一次问世，是在战国时期，楚襄王派“将军庄跃溯沉水，出且兰，以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”，所以，我推断我们来到的正是战国时期，刚刚被中原人知晓的夜郎古国时代，也就是夜郎国成立的初期。
“哇，小爸爸，我们来到了夜郎古国，这里好不好玩，我可以去读书吗？”水灵天真地问道。
肖风正想着如何安慰水灵的时候，水灵却突然扭过头去，不再理他，而是对着她对面突然冒出一个全黑黑脸皱纹的老妇人，用自己那一张幼儿稚嬾的脸蛋看着老妇人笑，因为她看见老妇人手里担着一个篮子，篮子里放着两个瓦罐，罐里面应该装的是饭和菜。甚至水灵仿佛已经闻到罐里的米饭香，伸出小手，要向老妇人要饭吃。
肖风想打水灵，告知她：“我们不是乞丐！”可是，还没等他动作，那个全黑老妇人已经动作十分敏捷不知什么时候从罐里抓出一把米饭，然后塞进了水灵的嘴里。
“哇，这里的人怎么这么善良，她们可以都不懂什么叫乞丐，看见小孩要饭吃，这就样大大方方！这不也代表这里有一种纯朴的民风吗？”
灵儿这下显得很得意，回头望了肖风一眼，然后挣脱肖风的怀抱，肖风还是算是有心计，已经在刚躲着灌木丛中，给自己和灵儿编织了一套细柔藤蔓条的树叶衣，缠在身上，大概起码能他们那身穿得已经看不见颜色的现代衣料的破损衣服遮挡一下，不至于在这个古代夜郎人的面前显得突兀。
那个老妇人似乎很善良，甚至是喜欢灵儿这张粉嘟嘟的小脸，在灵儿跟着她跑的时机，又大方地从罐里换出两个饭团子，然后嗗嗗嗗说了几句肖风一时半会还没听懂的话的，一只手还指了指她背的跟上来了肖风，那意思，给后面那人也一个。
灵儿拿了那两个米饭团子快快的跑回来，递给肖风一个，这时，这灌木丛的周围又走来一些人，还有一些年轻一些的女子，都提着蓝子，看着是给人送饭，说白了，应该都是给男人送饭的，这些年轻些的女人跟在老女人的后面，看着灵儿和肖儿站在她们旁边狼吞虎咽地吃着他们这几天在深山里走出来第一顿正式的粮食餐，又看着他们的穿着的树叶衣，不由哈哈大笑，这笑声中，让肖风感觉，她们是在笑他们像野人一样，自己可是现代人，是来自于她们的未来，谁知，成了她们眼里最落后的野人呢!
靠在肖风肩膀上的灵儿也醒了，她睁这朦胧的双眼看着这奇异的白色气体袅袅升腾犹如仙境一般的环境，不由“哇”地叫了一声。
“灵儿，这些白色气体应该就是这山崖绝壁内部山体里涌出的某种天然气体，只是这种天然气体为什么是乳白色，有什么作用，有没有可燃性，或者含有哪里成份，这些气体又和绝壁上的这些禇红色的字有什么关系？这些只有通过试验才能得知。我也是第一次看见有颜色的天然气，真的挺神奇的。”肖风看着水灵，又仿若自言自语地道。
“小爸爸，这里是哪里呀？”水灵问道。
“这里，应该就是古代的贵州境内，如果和现代社会发现的晒甲山出现的红崖天书一致的吧，是今天贵州的安顺地区范畴。不过，古代的贵州大山深处，是没有名份是，简称应该就是一个蛮荒之地，有了名份，也是那个夜郎古国，夜郎自大才让世人知道这深山丛中生存的人类之地。”
“蛮荒？”这个词水灵是听懂了，她睁着一对大眼神，瞪得大大的，紧张地望着肖风：“这里有野人？会吃人吗？”
“是的，现在我还不清楚我们进入这个区域是属于夜郎古国之前，还是之后，是什么时代我也不清楚。不过，从我们这两天从深山丛里走到这里来看，应该没有野人，不过……”
“不过什么，小爸爸，你说呀！”水灵急了。
其实，肖风是感慨，他感慨自己在现代社会已经是进一个互联网时代，一个万众创业的时候，不要说古代，就是当今社会很多多传统走向了没落，就是一个淘宝已经让国内的服装业快不行了，互联网的成功已经多次证明它的未来意义，自己，却不仅是回归传统，而且是回归到一个未知的夜郎区域的深山之地。
来到这里，就完全属于一个回归老式旧式生活方式的时代，就算遇到人了，找到人烟了，自己和灵儿能生存吗？更何况夜郎国在古代是一个多么封闭的深山之地，就算看到了更大更完整的更真实的红崖天书，此刻可不是自己旅游，而是真正来到这样的时代。
这是一个很糟糕的事情，自己现代的理念怎么能这样的时代生活呢？除非自己在这样的时代当个一个夜郎皇帝，带领着这里的人改写历史，成为轰动中原，雄霸一方的君主，否则，自己的现代思想和先进理念永远没有立足之地，还极有可能要被这些古代人淹没至死。
是啊，主要是古代的贵州地区太不发达了，不要说就算这里真是贵州的安顺地区，就算是古代贵州最发达的赤水水流域，也是一个古代人要出头的必经之地，更是要让一个历尽千辛万苦。
作为设计师的肖风是亲自去过赤水的茶山渡口旅游过的，当时，他们来到那里，四周是高耸连绵的群山，倚天拨地，气势磅礴，有如万钧雷霆，排闼而去，形成一道耸入云天的开然巨屏，乌江上的茶山关渡口波光粼粼倚靠流淌在下方，其险、艰、难历历在目。然而，古时的人们并不因为这里的地势的险要和艰难而生畏，这里是古代贵州的津渡要塞，两岸交通衔接口。
有历史文献《茶山渡碑记》云：“兹处之悬岩险阻，下临深渊，行旅戾止，靡不艰难。”渡口碑据说有两块，后一块立于清嘉庆间、前一块立于崇祯二年（公元1629年）。可见，这个渡口其间经历了明崇祯、清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆这么多朝代，近二百从年了，古代贵州人出省的渡江通道一直依靠着这个渡口，也可见贵州古代交通发展之缓慢。
茶山关渡口的渡碑旁还有一块严禁勒索过往行人碑，碑上写着严禁勒索过往行人等内容，同时还配套立了《公议管理茶山渡条款碑记》。“条款”共十二条，对船夫要求很严，甚至规定：“水手更换，必须凭官具结，始可充当。”船夫还得官家“委任”，真是闻所未闻。可见船夫地位虽然地位低微，而在古代交通不便的情况，还是很要紧的岗位。清朝政府在这个渡口设卡收税，商贸也渐渐热闹起来。茶山渡碑记中，有一道是道光年间贵州文人题咏的长诗，描写茶山关形势：“险矣乌江渡，茶山尤险绝。长江一线穿，危崖千仞削”，“过客初经此，隔岸疑咫尺。勒马及峰头，目眩魂飞越。下临不测渊，上峙悬崖壁。回顾几天路，陡极石痕辟。嗟彼路行人，到此长叹息”；然后歌颂“幸哉义渡开”，“慈航时普济”，其实只是一个过江渡口，竟然满足了古代无数人走出大山的理想，甚至被上升到“慈航普济”众生的高度。
而自己现在穿越来的这个安顺地区，今天来说，有高速路到遵义，也最多不过3个多小时的车程，可是在古代，一代又一代的大山阻隔，又没的指南针，又没有任何开辟出来的路，就算有人抬马托，怕是没有几个月都不一定能走到遵义，更何况要走到那种古代的中原政治中心，中原大地上的展示自己的才华。
“唉！”肖风不由深深地叹了一口气，这些还属于小孩子的水灵无法理解的。此时，她和她的小爸爸肖风穿越到了这个他们命运攸关的红岩天书崖口。
绝壁的对面没有路，路必须回头，一步步地踏出来，自己作为一个未来人，可是没有未来的灵异法术，现没有车辆现代化的交通工具，那些东西放在这些一尺不道，甚至没有路的深山也没有任何用处，一切只能靠腿，走，走出去。
肖风背着灵儿好不容易来到了一条大河边上，也看到了人群，但是他不敢轻易走近，他抱着灵儿坐在一颗巨大的大槐树下，这里远望，那起伏的山脉，蜿蜒不知去向、还有那青翠、苍茫的灌木丛林……而不远的灌木丛前方，有一群兵士打扮的人，骑在大象上，神情威严地巡视般走过来。这些兵怎么会这么黑，这么矮，那些衣服简单不叫衣服，几乎是用藤甲编织起来的，难道是叫藤甲兵，这些骑在大象上，手里拿着坚硬带矛的枪怒视着前方，后面还跟着一些老百姓模样的人，对他们欢呼，那些老百姓穿的简单不叫衣服，就是一个粗麻披在身上，男女都一样，衣服没有袖口，全部用麻绳把遮羞部位扎起便是，还能看见有几个小孩子，打扮也是十分太难看了，不是整块蓝的就是整块黑的，整个人就像是把一匹布裹在身上，这就是古代贵州人的装扮。我虽然是一个设计师，要是我进入了这个时代，我都可以当一个最最前卫最最出色的服装设计师了。
这时肖风的头脑里也迅速转着，思考着这是一个什么朝代，想想，古长安、古洛阳、齐鲁、中州，六朝古都等以物华天宝傲视世界，就算穿越了，也能马上知晓那个时代，可是这里太难辩认了，虽然古代的一种往昔的气味也迎面扑过来，不过却如此难看。
他们趴在茂盛的灌木丛中，等象兵耀武扬威地带着那些举着锄头，拿着木棍的老百姓们走开了，肖风对水灵说：“抽我一巴掌！我自己下不了手。”
灵儿一拳头就砸在肖风的脸颊上，直接着肖风的脸颊打得红肿起来，然后他才开始清醒地说道：“这里的兵穿藤甲，除了诸亮兵攻西南夷，当地的苗人有藤甲兵的记载外，还有就是战国时代的战乱古书上也有藤甲兵的记录，再看这些当地老百姓的穿着，都是粗麻，而且这个贵州地区，包括中原地区是在元明以前才棉衣制口出现，看来，这里的时代远远早已我想象的，应该有可能我们很可能到了战国。”肖风对灵儿说。
“战国？那我们来这里打仗呀？”对历史可以说一无所知的水灵，一听到战国，却用小孩子的思维想到的是打仗。
“有可能！”肖风点头。在秦国以前，中原地区的古人们在黄河流域热闹异常地演出一幕幕政治军事争雄活剧时，贵州这块深山老林之地远离中原的地方，还静静地躲在万山丛中。村庄是寂静的，木屋和竹篱笆的小院，前后皆长满了香樟，高大的树顶，球状的树冠像一团团的云，树下的人们，过着与世无争的生活，应该就不会有象兵的出现。
在象兵的出现在，应该是在贵州深山里的人群，和这大山里的路径已经出现在中原地图上，包括秦王朝的时候，秦王的统一大略涵盖云南，而通云南的必经之路，便让秦王朝的目光，开始认真地注视到了这里。而夜郎国则是秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家。夜郎之名第一次问世，是在战国时期，楚襄王派“将军庄跃溯沉水，出且兰，以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”，所以，我推断我们来到的正是战国时期，刚刚被中原人知晓的夜郎古国时代，也就是夜郎国成立的初期。
“哇，小爸爸，我们来到了夜郎古国，这里好不好玩，我可以去读书吗？”水灵天真地问道。
肖风正想着如何安慰水灵的时候，水灵却突然扭过头去，不再理他，而是对着她对面突然冒出一个全黑黑脸皱纹的老妇人，用自己那一张幼儿稚嬾的脸蛋看着老妇人笑，因为她看见老妇人手里担着一个篮子，篮子里放着两个瓦罐，罐里面应该装的是饭和菜。甚至水灵仿佛已经闻到罐里的米饭香，伸出小手，要向老妇人要饭吃。
肖风想打水灵，告知她：“我们不是乞丐！”可是，还没等他动作，那个全黑老妇人已经动作十分敏捷不知什么时候从罐里抓出一把米饭，然后塞进了水灵的嘴里。
“哇，这里的人怎么这么善良，她们可以都不懂什么叫乞丐，看见小孩要饭吃，这就样大大方方！这不也代表这里有一种纯朴的民风吗？”
灵儿这下显得很得意，回头望了肖风一眼，然后挣脱肖风的怀抱，肖风还是算是有心计，已经在刚躲着灌木丛中，给自己和灵儿编织了一套细柔藤蔓条的树叶衣，缠在身上，大概起码能他们那身穿得已经看不见颜色的现代衣料的破损衣服遮挡一下，不至于在这个古代夜郎人的面前显得突兀。
那个老妇人似乎很善良，甚至是喜欢灵儿这张粉嘟嘟的小脸，在灵儿跟着她跑的时机，又大方地从罐里换出两个饭团子，然后嗗嗗嗗说了几句肖风一时半会还没听懂的话的，一只手还指了指她背的跟上来了肖风，那意思，给后面那人也一个。
灵儿拿了那两个米饭团子快快的跑回来，递给肖风一个，这时，这灌木丛的周围又走来一些人，还有一些年轻一些的女子，都提着蓝子，看着是给人送饭，说白了，应该都是给男人送饭的，这些年轻些的女人跟在老女人的后面，看着灵儿和肖儿站在她们旁边狼吞虎咽地吃着他们这几天在深山里走出来第一顿正式的粮食餐，又看着他们的穿着的树叶衣，不由哈哈大笑，这笑声中，让肖风感觉，她们是在笑他们像野人一样，自己可是现代人，是来自于她们的未来，谁知，成了她们眼里最落后的野人呢!