第二章 开族会李姓拒张姓
fri jul 31 09:00:00 cst 2015
当晩,树祥公就找来族人，都是一些在族中有威望的，在李氏祠堂商议。
李氏祠堂，建于清同治丙寅年孟春，以四品官阶图建造，建在梅令村南面，是李族人从梁姓人家手里买来的田地建成的，占地十多亩，很是恢大。面南背北，三座四铺四耳两廊，飞檐斗拱、雕梁画栋。前座正中为大门，两边有月台，门前一对石狮子，台阶下一对大石缸，门额头黑灰钳筑有四个圆萝大的字--“李氏家庙”，两边用红漆木板刻金色对联，名家手笔，飘逸劲秀，气派十分庄严。
进入大门，里面有一大操场，李姓子弟及民团就经常在此演练武艺、操习阵法。操场东、西两面是走廊、回廊、仓库、爰舍、各种建筑，一应俱全。
过操练场上五级台阶，是训练台，供教练在上面训导子弟，训练台上有潦所亭，用以族上在亭内观督子弟用功。过演练场经拱门抵中座，门首悬拉考祥公的功名牌匾，正厅屏风全挂历代孑孙获取的等牌匾，琳琅满目。
又经中座正厅而入，上上香亭入后座，为供奉祖先的神龛之所，一共有七圾，第一级正中安奉梅令村李姓开族始祖祟升公，左右安奉二世三世祖，其余列祖列宗按尊卑排列，神龛两边均雕刻龙凤花草，上额悬有红板金色的四个大字，极为肃穆。
家庙为春秋二祭，春祭为二月初八，秋祭为八冃初八，祭祠其间，族人聚会瞻仰祖宗，并对新增人囗入祠，同时也对各地各地执行族规族礼进行奖励与惩罚，以使族中正气，得以常存竝立。
李氏祠堂屋大物多，有专门的人看守。
众人在二座正厅议事， 树祥公一说明原由，族人一片哗然，一时群情激奋，纷纷表示不可理喻。
＂不行,＂茂庆激昂地说。煤油灯照着茂伟公愤怒的脸,也照着茂发公捋起衣袖的手臂.茂庆公身高人大,声如洪钟,＂什么道理？明天我也刻一个‘李’字青砖，丢在他的‘张廷纶墓’拜台里，也说有祖坟弄失在他‘张廷纶墓’墓界内，也要锄平他‘张廷纶墓’来寻可以吗？容他乱挖乱掘,祖坟风水坏尽,这还了得？＂
茂庆是满脸胡渣须，眉毛上扬，双目怒眼凸睛，给人的印象是能打。此时茂庆束一条黑色腰带，穿一件带补丁的破蓝布上衣，土布对襟敞着扣子，露出红铜似的胸瞠，更有一种彪悍之气。有年茂庆在梧州卖蔗，三、四个梧州仔要吃白吃白拿，被茂庆公一根粗扁担，一路打落码头。自此，村中之人，对茂庆是刮目相看。
张廷纶公，明朝天顺庚辰科进士、历任南京户部尚书，是张姓人的骄傲，也为李姓人所敬重。张廷伦公以进士家居平南，适逢侯大苟领导的瑶民在广西大藤峡起义，起义军所向披靡，烽火蔓延两广，”所至破城杀将，诸将怯不敢战，杀平民以报功，民相率从贼“。官兵有参将范信，已将平南某村划以白圈，列为屠杀范围，。”当死者无虑数千人，实皆良民“。时廷伦公以进士家居平南，闻讯，即夜叩军门，见范信，为民求情，力持不可，廷纶公对范信说：“闻公刚肠疾恶，今公乃欲附民以为寇，民不死于寇即死于兵，等死耳，将从贼尚可苟活，是驱之从贼。”并愿以家族百余口性命，来保该村村民实为无辜。范信见廷纶公平曰间刚直不阿，今夜又叩军门而来，置生死于度外，且以家族性命担保，不得不信，只得“下令寝其事”。
张廷纶公墓就在平南长歇岭，建得很有规模，梅令村人上落平南，就从廷纶公墓前经过，梅令村有人能倒背如流廷伦公墓前的石刻，有石刻上面记有廷纶公的事迹。
＂还当真以为俭德公为捡得公呢！＂茂池也跳起来说,＂敢来,我第一个上。＂
茂池也是一身犍子肉。那年代，梅令村人除了教书先生，有钱的穿长装，没钱的着短衫、挂无袖褂，象树祥公，是穿长装的，茂庆、茂池等人是着短衫挂无袖褂的，茂池挂一件白色无袖褂，露着两条碗粗的臂膀，给人的感觉是着实刚勇。茂池能玩铁枪锁喉，能头断石碑，因而，茂池在村中，也是响当当的人物。
＂我李姓这么多人，还怕他.＂茂荣跟着挺身而出,＂他姓张有几个人？＂
茂荣也是高大壮实，有着宽大而滚圆的肩膀，熊一样的背脊，说话的声音就象打雷一样，厅里燃着的马灯，那火焰，仿佛随看他的声音跳动。
确实，在梅令村,李姓家族比张姓家族大，李姓人比张姓人多得多，当时，梅令村李姓人崇升公之后，单在梅令村就七、八百人，还有人搬迀过廊廖的、搬迁入汶水、牛角冲、全村、马尾垌的，共千多人，而张姓人在梅令村不足两百人，而且李姓人有枪，也有炮，李族有族田，田租就用来购置枪械，训练民团，从大桂山出来的土匪，也不敢到梅令村抢掠，同村的张、黄、戴、梁各姓人家，也沾着李族的光，极少受到土匪骚扰。除了离村较远的几户外姓人家，有时会有土匪光顾，但土匪也不敢太过于份，吃了就走，不敢乱拿，更不敢抓人绑票，杀人放火。
“人家张姓也不只梅令这几户。”有人说。
此话说的也是实在，当时有句大姓排名：李陈黄何张，“李”姓排第一，但“张”姓也排第五，“张”姓再不屑，也不会比“李“姓人少到哪儿。
"连祖坟也失却了，这种不屑儿孙，再多有个鸟用？"树生公说。
有人笑了起来。
树生公人称“老牛筋”，认死理，有次买肉，要半斤，半斤就是八两，猪肉佬称了八两多点，说算了，就作八两，树生公不依，非要猪肉佬割出一小块儿来。
不想就是这么个人，也有幽默时候。
＂跟这种不屑儿孙，连理也不用同他多讲，他要告就告，就不理他，他姓张的敢来硬的，就拉起人马劈他。＂有不懂树生公幽默的人喊了起来。
＂对。＂有人高声响应，磨拳擦掌，好象就要冲锋陷阵了。
茂伟公赶紧让大家稍静。
茂伟公温文儒雅，胡须削得干净，睑也俊秀，如果说树祥公给人的印象是一种温和，茂伟公给人的感觉就是谦恭。茂伟公虽没树祥公有践，但也不穷，也有些田地，因而也是穿长装的，此时茂伟公是穿一件灰白带花长袖唐装，更显出一种彬彬气质。茂伟公在族中是主管祭祀的，但因读的书多，明的理多，所以在族中威望更高，村中族中，大小事情，私人恩怨，都喜欢请茂伟公亲近，有人坦言：树祥公之后，便是茂伟公为族长了。
于是众人渐渐安静下来.
茂伟公不慌不忙地说：＂估计张姓还会来人协商，大家用不着鲁莽，我们和张姓虽不同宗，但彼此都是同村同乡人，邻居邻舍，朝见口晚见面，曾几何时，也同桌饮过吃过，有人也许还有亲戚关系，料想张家也不敢太过冒失，大家先看看，万不得己,再打也还不迟。＂
多数人表示支持茂伟公的看法，于是又开始计议。
茂伟公说的也是实在，张、李同村多年，红白喜事彼此都近，有张家聚李家的，也有李家聚张家的，结成儿女亲家，至于私人感情深厚的，不在少数，困难时候借谷借米，更是平常之事。
计议结果，由树祥公宣布，此事暂不声张，张姓人来文的，那还好办，双方有理讲理，但一句话，就是不充许张姓人动俭德公墓一根毫毛；若张姓人敢来武的，就集纠族人，决一死战。必要时派人知会外村李姓族人,寻求支援。
当晩,树祥公就找来族人，都是一些在族中有威望的，在李氏祠堂商议。
李氏祠堂，建于清同治丙寅年孟春，以四品官阶图建造，建在梅令村南面，是李族人从梁姓人家手里买来的田地建成的，占地十多亩，很是恢大。面南背北，三座四铺四耳两廊，飞檐斗拱、雕梁画栋。前座正中为大门，两边有月台，门前一对石狮子，台阶下一对大石缸，门额头黑灰钳筑有四个圆萝大的字--“李氏家庙”，两边用红漆木板刻金色对联，名家手笔，飘逸劲秀，气派十分庄严。
进入大门，里面有一大操场，李姓子弟及民团就经常在此演练武艺、操习阵法。操场东、西两面是走廊、回廊、仓库、爰舍、各种建筑，一应俱全。
过操练场上五级台阶，是训练台，供教练在上面训导子弟，训练台上有潦所亭，用以族上在亭内观督子弟用功。过演练场经拱门抵中座，门首悬拉考祥公的功名牌匾，正厅屏风全挂历代孑孙获取的等牌匾，琳琅满目。
又经中座正厅而入，上上香亭入后座，为供奉祖先的神龛之所，一共有七圾，第一级正中安奉梅令村李姓开族始祖祟升公，左右安奉二世三世祖，其余列祖列宗按尊卑排列，神龛两边均雕刻龙凤花草，上额悬有红板金色的四个大字，极为肃穆。
家庙为春秋二祭，春祭为二月初八，秋祭为八冃初八，祭祠其间，族人聚会瞻仰祖宗，并对新增人囗入祠，同时也对各地各地执行族规族礼进行奖励与惩罚，以使族中正气，得以常存竝立。
李氏祠堂屋大物多，有专门的人看守。
众人在二座正厅议事， 树祥公一说明原由，族人一片哗然，一时群情激奋，纷纷表示不可理喻。
＂不行,＂茂庆激昂地说。煤油灯照着茂伟公愤怒的脸,也照着茂发公捋起衣袖的手臂.茂庆公身高人大,声如洪钟,＂什么道理？明天我也刻一个‘李’字青砖，丢在他的‘张廷纶墓’拜台里，也说有祖坟弄失在他‘张廷纶墓’墓界内，也要锄平他‘张廷纶墓’来寻可以吗？容他乱挖乱掘,祖坟风水坏尽,这还了得？＂
茂庆是满脸胡渣须，眉毛上扬，双目怒眼凸睛，给人的印象是能打。此时茂庆束一条黑色腰带，穿一件带补丁的破蓝布上衣，土布对襟敞着扣子，露出红铜似的胸瞠，更有一种彪悍之气。有年茂庆在梧州卖蔗，三、四个梧州仔要吃白吃白拿，被茂庆公一根粗扁担，一路打落码头。自此，村中之人，对茂庆是刮目相看。
张廷纶公，明朝天顺庚辰科进士、历任南京户部尚书，是张姓人的骄傲，也为李姓人所敬重。张廷伦公以进士家居平南，适逢侯大苟领导的瑶民在广西大藤峡起义，起义军所向披靡，烽火蔓延两广，”所至破城杀将，诸将怯不敢战，杀平民以报功，民相率从贼“。官兵有参将范信，已将平南某村划以白圈，列为屠杀范围，。”当死者无虑数千人，实皆良民“。时廷伦公以进士家居平南，闻讯，即夜叩军门，见范信，为民求情，力持不可，廷纶公对范信说：“闻公刚肠疾恶，今公乃欲附民以为寇，民不死于寇即死于兵，等死耳，将从贼尚可苟活，是驱之从贼。”并愿以家族百余口性命，来保该村村民实为无辜。范信见廷纶公平曰间刚直不阿，今夜又叩军门而来，置生死于度外，且以家族性命担保，不得不信，只得“下令寝其事”。
张廷纶公墓就在平南长歇岭，建得很有规模，梅令村人上落平南，就从廷纶公墓前经过，梅令村有人能倒背如流廷伦公墓前的石刻，有石刻上面记有廷纶公的事迹。
＂还当真以为俭德公为捡得公呢！＂茂池也跳起来说,＂敢来,我第一个上。＂
茂池也是一身犍子肉。那年代，梅令村人除了教书先生，有钱的穿长装，没钱的着短衫、挂无袖褂，象树祥公，是穿长装的，茂庆、茂池等人是着短衫挂无袖褂的，茂池挂一件白色无袖褂，露着两条碗粗的臂膀，给人的感觉是着实刚勇。茂池能玩铁枪锁喉，能头断石碑，因而，茂池在村中，也是响当当的人物。
＂我李姓这么多人，还怕他.＂茂荣跟着挺身而出,＂他姓张有几个人？＂
茂荣也是高大壮实，有着宽大而滚圆的肩膀，熊一样的背脊，说话的声音就象打雷一样，厅里燃着的马灯，那火焰，仿佛随看他的声音跳动。
确实，在梅令村,李姓家族比张姓家族大，李姓人比张姓人多得多，当时，梅令村李姓人崇升公之后，单在梅令村就七、八百人，还有人搬迀过廊廖的、搬迁入汶水、牛角冲、全村、马尾垌的，共千多人，而张姓人在梅令村不足两百人，而且李姓人有枪，也有炮，李族有族田，田租就用来购置枪械，训练民团，从大桂山出来的土匪，也不敢到梅令村抢掠，同村的张、黄、戴、梁各姓人家，也沾着李族的光，极少受到土匪骚扰。除了离村较远的几户外姓人家，有时会有土匪光顾，但土匪也不敢太过于份，吃了就走，不敢乱拿，更不敢抓人绑票，杀人放火。
“人家张姓也不只梅令这几户。”有人说。
此话说的也是实在，当时有句大姓排名：李陈黄何张，“李”姓排第一，但“张”姓也排第五，“张”姓再不屑，也不会比“李“姓人少到哪儿。
"连祖坟也失却了，这种不屑儿孙，再多有个鸟用？"树生公说。
有人笑了起来。
树生公人称“老牛筋”，认死理，有次买肉，要半斤，半斤就是八两，猪肉佬称了八两多点，说算了，就作八两，树生公不依，非要猪肉佬割出一小块儿来。
不想就是这么个人，也有幽默时候。
＂跟这种不屑儿孙，连理也不用同他多讲，他要告就告，就不理他，他姓张的敢来硬的，就拉起人马劈他。＂有不懂树生公幽默的人喊了起来。
＂对。＂有人高声响应，磨拳擦掌，好象就要冲锋陷阵了。
茂伟公赶紧让大家稍静。
茂伟公温文儒雅，胡须削得干净，睑也俊秀，如果说树祥公给人的印象是一种温和，茂伟公给人的感觉就是谦恭。茂伟公虽没树祥公有践，但也不穷，也有些田地，因而也是穿长装的，此时茂伟公是穿一件灰白带花长袖唐装，更显出一种彬彬气质。茂伟公在族中是主管祭祀的，但因读的书多，明的理多，所以在族中威望更高，村中族中，大小事情，私人恩怨，都喜欢请茂伟公亲近，有人坦言：树祥公之后，便是茂伟公为族长了。
于是众人渐渐安静下来.
茂伟公不慌不忙地说：＂估计张姓还会来人协商，大家用不着鲁莽，我们和张姓虽不同宗，但彼此都是同村同乡人，邻居邻舍，朝见口晚见面，曾几何时，也同桌饮过吃过，有人也许还有亲戚关系，料想张家也不敢太过冒失，大家先看看，万不得己,再打也还不迟。＂
多数人表示支持茂伟公的看法，于是又开始计议。
茂伟公说的也是实在，张、李同村多年，红白喜事彼此都近，有张家聚李家的，也有李家聚张家的，结成儿女亲家，至于私人感情深厚的，不在少数，困难时候借谷借米，更是平常之事。
计议结果，由树祥公宣布，此事暂不声张，张姓人来文的，那还好办，双方有理讲理，但一句话，就是不充许张姓人动俭德公墓一根毫毛；若张姓人敢来武的，就集纠族人，决一死战。必要时派人知会外村李姓族人,寻求支援。