日本剑道资料（一）
幕末十大剑术流派
北辰一刀流典型的现代意义上剑术流派，亦即艺术类剑派。。。又名北辰梦想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流。元祖为小野派一刀流的千叶周作对北辰流的贡献更大。定吉在江户桶町开设练兵馆，在江户的各藩志士、各地浪人，入道场学习的极多。其中既有土佐勤王派的坂本龙马，也有一变成为新撰组军师的伊东甲子太郎，反正是不论思想、不问出身，只习艺术而已。重太郎是龙马的挚友，试图刺杀胜海舟也有他的一份。但他后来脱离勤王运动，回去继承桶町千叶道场，使道场的名声更为响亮。北辰一刀流的要谛是：“瞬息心气力一致。”
镜心明智流源出富田一刀流，元祖为桃井八郎直由。直由吸收了许多其它门派的特色，才将一刀流进化为明智流的，因为非常注重姿式、形态，故人称“传派桃井”。江户的桃井道场名为“士学馆”，它是三大道场中声名、品质第一的大道场。桃井三代号为香藏，四代即桃井春藏直正，将明智流发挥到了巅峰。春藏曾在幕府讲武所中供职，维新后在大阪开馆授徒，名声传遍整个日本。此派介乎于艺术与格斗之间，但更偏重于艺术。主要门徒有武市瑞山、上田马之助等；也包括在幼年偷学技艺的基础上，勤习镜心明智流，终于完成独特稀代暗杀剑法的冈田以藏。
一刀流•；中西派源自伊藤一刀斋在江户开设的中西道场。此派剑术，平时习练使用竹刀，攻击的要点讲究“切落”。它是中世一刀流最正统的继承者，真正无渣滓地体现一刀流的真髓。其实可以从日常习练的武器上，大致体现出流派是偏向于格斗还是艺术。艺术剑派大多使用竹刀，竹刀轻而富有弹性，破坏力较小，习练中可以减低危险系数棗中西派也是使用竹刀习练.而偏重格斗的流派则以真剑或木刀来较艺，木刀重、硬，缺乏弹性，稍微用力一点，中者就可能折手断足，甚至可能导致终身残废。因为平日练习若没有实践觉悟的话，在实战时是不可能取胜的。
直心影流源祖为山田光德，据说是他最先把防具运用到习练也是其中矫矫者，他开办了讲武所，对剑道的中兴贡献极大棗门下洋弟子众多，如对日本医学助益良多的佩鲁茨等。
大石神影流源出新阴流，流祖大石进种次，据说曾仗一柄三尺三寸长的竹刀，挑战江户诸大道场，无人能敌。此派的最大特色是左手快速突进。这一派影响稍弱，大概因为择徒太严的缘故吧，主要传人是大石一门。
心形刀流伊庭秀明曾在幕府讲武所授课，他的剑术千变万化，一刀技、二刀技、小太刀技无不精熟。不过据说心形刀流威力最大发挥，最在使用大刀。还记得《るろうに剑心》中，妙和燕托斩左去购买月冈津南的彩色版画一事吗？她们共同的要求是什么？棗幕末第一美男剑士“独臂伊庭八郎”。这位伊庭八郎秀治，就是心形刀流的嫡派传人。
神道无念流长州的实战剑术，源祖为福井嘉平，但真正名场天下是到斋藤弥九郎的时代。弥九郎在江户开设练兵馆，号称江户剑术第一，门下弟子多达三千人。无念流虽为格斗剑术，但同时也相当注重修身养性，讲究“自戒、自律”，道德色彩非常浓厚。以桂小五郎为首的长州藩土们，大多习练无念流，但当斋藤弥九郎在江户开馆后，流中水户藩士却日益增多，如芹泽鸭等。附带提一句，正因为如此，弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识，戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。弥九郎深知天时人和，没有答应，战后出仕新政府。
天然理心流源祖近藤长裕，代表人物近藤勇、土方岁三等，武州多摩的农民剑法，不用多说了吧。此派讲究“根与力”，极意称为“浮鸟之位”。至今日本龙源寺中还藏有近藤勇使用过的木刀。“新撰组”的拥护者们，大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的，而北辰一刀流的藤堂平助、伊东甲子太郎叛逃高台寺被斩，神道无念流的芹泽鸭被暗杀，永仓新八亦叛。流派之争，是否也左右着新撰组的内部整肃呢？
示现流萨摩藩的御用流派，亦名“自显流”。练习时，独特的使用木刀击打立木的方法，使其招术十分诡异，并变化出多种惊人的必杀技。如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话，那么示现流就可以说是人斩的中心流派。从附表可以看到，田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。
柳刚流在幕末的关东，柳刚流的影响力与门人数目，直逼北辰一刀流。此派的最大特色，是击斩敌人的下肢，直接干脆地摧毁其战斗力。
战国主要剑术一览
一刀流
开山鼻祖：伊东一刀斋景久
师从流派：钟巻自斋
弟子流派:
小野次郎右卫門忠明
古藤田勘解由左卫門俊直
小野派一刀流
开山鼻祖：小野次郎右衛門忠明
师从流派：伊东一刀斋景久
弟子流派:
逸见义年
小野忠也
沟口正胜
阴流
开山鼻祖：爱州移香斋
师从流派：不详
弟子流派:
爱州元香斋
霞流
开山鼻祖：真壁暗夜轩氏干
师从流派：塚原步伝
弟子流派:樱井霞之助
京八流
开山鼻祖:吉冈宪法直元
师从流派：鬼一法眼
弟子流派:
吉冈清十郎
吉冈传七郎
佐佐木严流
开山鼻祖:佐佐木小次郎
师从流派：钟巻自斋
弟子流派:
示現流
开山鼻祖:东乡肥前守重位
师从流派：赤坂弥九郎
弟子流派:
长谷场四郎次郎
薬丸兼陈
神影流
开山鼻祖:奥山休贺斋公重
师从流派：上泉信纲
弟子流派:
小笠原玄信斋长治
新阴流
开山鼻祖:上泉信纲
师从流派：爱州元香斋
弟子流派:
奥山休贺斋公重
上泉常陆介秀胤
上泉主水正宪元
狭川甲斐守助贞
神后伊豆守宗治
野中新蔵成常
羽贺井一心斋
疋田文五郎景兼
宝蔵院胤栄
松田织部之助清荣
丸目蔵人佐长?#123；
柳生石州斋宗严
新当流
开山鼻祖:塚原ト传
师从流派：塚原土佐守安干
弟子流派:
足利义辉
鹿岛左卫門尉盛干
北畠具教
吉川春常
斋藤伝辉坊胜秀
佐野天徳寺了伯
塚原彦四郎秀干
细川幽斋藤孝
本間勘解由左卫門
真壁暗夜轩氏干
松冈兵库头则方
诸冈一羽常成
タイ捨流
开山鼻祖:丸目蔵人佐长?#123；
师从流派：上泉信纲
弟子流派:
东权右卫門正直
颖娃主水
仁礼佐渡守
藤井六郎太统长
中条流
开山鼻祖:富田勢源
师从流派：富田景家
弟子流派:
钟巻自斋
川崎鑰之助
长谷川宗喜
山崎左近将监
天流
开山鼻祖:斋藤传辉坊胜秀
师从流派：塚原ト伝
弟子流派:
村上权左卫門
二天一流
开山鼻祖:宮本武蔵
师从流派：宮本无二斋
弟子流派:
深甚流
开山鼻祖:草深甚四郎
师从流派：不详
弟子流派：不详
宝蔵院流
开山鼻祖:宝蔵院胤荣
师从流派：上泉信纲
弟子流派:：不详
马庭念流
开山鼻祖:樋口又七郎定次
师从流派：友松六左卫門尉氏宗
弟子流派
樋口赖次
微尘流
开山鼻祖:根岸兔角
师从流派：诸冈一羽常成
弟子流派:
長谷川玄ト
柳生新阴流
开山鼻祖:柳生石州斋宗严
师从流派：上泉信纲
弟子流派:
木村助九郎
庄田喜左卫門
出渊平八
村田与三
柳生兵库介利严
柳生但马守宗矩
历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼着自己的剑技。
他们绝不同于那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和**，他们中也有着善恶之分。
他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。他们拔剑，只为了实现自我——自己对剑术的追求。
他们为剑道而生。
不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有着一腔热血和一颗执着心的探索者。
在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。
一、概述剑法的发端
有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。
中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威斋创立了神道流，全名天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。
大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋众生周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”，而形成一个庞在的派系。
注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。因此，剑法的飞速进化是很自然的。
初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。
以后的300年间，基于以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。( )