第八章
sat aug 01 16:29:58 cst 2015
看着这部《乾坤诀》楚阳惊呆了，这部功法要是拿给任何一个佛修门派，估计都会当成镇派功法的，看着这部功法，楚阳对《灭世》生出了很大的兴趣。
这时，他师傅走了过来，一脸震惊的问到:“你练成第一层了？”楚阳不好意思的说到:“是练成了。”唐玄奘顿时更震惊了想到，我当年练这功法的时候，可是花了三个月啊，就是他修炼最快的大徒弟，也用了一个月啊，可这个家伙居然只用了十分钟就修炼好了。。。这变态的天赋。对了，你练成第一层获得的是什么功法啊，
楚阳再次不好意思的说到:“就是那个佛家的《乾坤诀》”
唐玄奘顿时晕倒了，你他妈居然第一个就获得了佛家第一功夫。。。。
你叫其他人怎么话啊。楚阳接下来的话就让唐玄奘吐血了，他说“师傅，我天赋不好，你肯定是被我的天赋气晕的，不过你别担心，我刚刚没有认真修炼，我以后绝对会用心的，你快醒过来吧。。。”
唐玄奘顿时就吐血，彻底晕过去了，你丫还没用心就这样了，要是用心。。。你还让不让人活了。接下来楚阳的动作让他有一种想死的感觉，他居然只用了半个小时的时间，就把第二层就修炼好了，这时楚阳脑海是蓝光和红光交替的闪了九次脑海里就又多了一步功法，是一个对世间个种族的介绍，名为《山海经》
《山海经》
所谓妖者，都是从自然之物而来。所谓“四生兴孽者，妖也。”妖族的思想接近于道家，崇尚自由，反叛约束，追求从心所欲，无为而无不为。有些妖族不管世间万物，只随自己心意行动，如澹台却邪、媚灵狐；有些妖则在修炼中沾染了红尘之气，产生了人类的感情，如狐不归、青衫隐隐；还有的妖在修炼中参透了世间真理，到达了与神仙类似的境界，如杀破狼、牵小牛。
妖族出于自然，也最善于从自然中获取力量，以此在战斗中争取主动。故妖族的四个门派以改变状态的法术为主：白骨洞一派借助自身怨气，可以在一定时间内提升自己与同伴的攻击力；黑风洞一派认为“先下手为强”，他们善于在一定时间内提升自己与同伴的速度；盘丝洞一派精通缠丝之术，可以在一定时间内提升自己与同伴的防御力和抗性；此外，幽冥地府独树一帜，借助地府勾魂的能力，可以在战斗中吸取敌人的气血与法力。
《山海异志》记载：东南有山曰涂山，方八百里，高万仞。有兽其状若狐，股生九尾，狡黠多变，性善媚惑。
狡黠多变，此话不假，青丘狐族又称为妖族，是神州大地中最聪慧，最神秘的种族。他们生活在中原南以东的涂山密林之中，故又称涂山氏，有传言青丘妖族，自成一国，但却从来没有人见过这个国度。这估计是因为林海苍茫的原因，涂山是东陆最古老的山脉，古木遮天蔽日。但也更多的人觉得是因为妖族在森林中施展了幻术，这基本是人类一致的看法。在青丘幻术的影响下，人会迷失方向，只能在古林中绕着圈子打转。
山海异志中记载青丘族人是狐精所化，喜欢媚惑人。但说他们股生九尾，却是有误的。青丘族并非天生就有九条尾巴。这时经过长年累月的修炼的成的结果。青丘族人出生的时候并非人形，而是白狐的形态，它们能力极弱，也只有一条尾巴。每经过一百年的修炼，便增加一条，当第七条尾巴长出来的时候，它们可短时间内化人形，但尾巴无法隐藏，也无法说话。其后的两条尾巴更难修炼，尤其是第九条。当青丘族人长出第九条尾巴时，则成九尾天狐。这时候他们可以不但可以化成人的形态，凌驾人的语言，并且可以随心所欲的隐藏自己的尾巴，当然，他们的其他能力也得以飞速的提升。
人间界的远古洪荒，无论是大巫，还是妖族，都有通天的手段。无论上巫门的十二祖巫，还是妖族中的大圣女娲娘娘，大圣伏羲氏和东皇太一，都是绝世强者，和三清道尊，阿弥陀佛，准提道人，魔祖蚩尤，火神祝融，水神共工这八大教主同一级别的存在。东皇太一，相当是现在的玉皇大帝，不过和玉皇这傀儡不停，东皇太一有绝对的权威。仙魔两道八大教主，十二祖巫，妖族大圣女娲娘娘，大圣伏羲氏，东皇太一都是洪荒时候的领导人物，后来仙道，魔道，巫门，上古妖族的摩擦，发生了惨烈无比的争斗。根据师门典籍的记载，林风知道这战争的导火索，乃是当年大神后羿和东皇太一之子掌管太阳升落的十只金乌发生冲突，一怒之下，射杀了九只金乌，这才引发了大战。巫门有十二祖巫，而妖族只有大圣女娲娘娘，大圣伏羲氏和东皇太一三位强者，远远不是对手，便联合仙道八大教主，一场战争下来，远古星空破裂，化为大千世界。 帝江，共工，祝融，句芒，蓐收，玄冥，后土，强良，烛九阴，天吴，奢比尸，合兹
中国历代书记典故、神话传说里，关于妖怪和鬼神的，多如牛毛：《山海经》、《搜神记》、《太平广记》、《夷坚志》、《聊斋志异》、《西游记》等古文典籍中；屈原、陶潜、曹植、吴承恩、蒲松龄、罗贯中、冯梦龙、纪晓岚、鲁迅、郭沫若等古今大家，无不把妖怪和鬼神的描写，寄予著作当中，对时事之褒贬，对壮志之抒怀。
我想对中国的妖怪和鬼神进行归纳整理之心，原于日本水木茂的著作《中国妖怪事典》，一个日本人，居然研究中国的妖怪，而对于中国人的我们，却少有归纳整理之作。中国的妖怪和鬼神归纳整理工作，之所以滞后，我想原因有三：一是，妖怪和鬼神，长期被看作封建迷信，是与科学发展，和共产主义无神论相背离的；二是，中国古文典籍中的记载，多是文言文，而且没有标点符号，白话的翻译工作，仅限于少数名著，而大量的记录还是以文言文的状态生存在博物馆和藏书楼中；三是儒教，子不语怪力乱神的论调，使掌握文字记录能力的读书文，不把此类记录在古文典籍中。出于，这三点原因，使我国目前对妖怪和鬼神的整理工作，一直停滞不前，甚至落后于解放前期。
妖怪和鬼神，存在于人们对未知世界的幻想，但也是人们用另一种方式，解释世界的记录。不能因为科学的发展，就把人们存在于精神世界的记录，从人类历史上完全抹杀。从文学艺术的角度来说，特别是浪漫主义作品中，可爱的妖怪和鬼神形象，是源源不断的创造源泉。大闹天宫的美猴王，水漫金山的白娘子，开天辟地的巨人盘古，滴泪成珠的鲛人，衔木填海的精卫，腾于九天上的龙和凤，带来财运的貔貅，象征爱情的比翼鸟，最求真爱的女鬼小倩等等，无不成为建筑雕塑、书画歌赋、小说戏剧中的最耀眼的明珠。
在这里不想多说，研究妖怪和鬼神的好处，只是希望，更多的人不要误解他们，可爱的福娃和水精灵海宝，可以说是现在世界中出现的新妖精品种，他们可爱的造型，传递着文化和友爱，是世界人民的好朋友。对于丰富一个民族的创造力，对于让世界更加了解和喜爱中国，做出了不可磨灭的贡献。世界上有很多人喜欢孙悟空和猪八戒，他们的知名度甚至不亚于姚明和刘翔。所以我希望通过我的努力，能够使更多人，关注中国的传统文化，了解和喜欢上妖怪和鬼神，是我的小小心愿。
中国的妖怪和鬼神，没有系统的研究，甚至是没有一个框架，没有一个准确的定义，这对于我来说是最困难的，当我发现一个好玩的妖怪和鬼怪时，我突然发现不能把他们分门别类，所以我只好自己来把他们从新划分。最初想用妖魔鬼怪，来划分，却发现，魔类，中国，甚至是世界上都记载很少，多出于佛教，且佛教中有详细的记录，如果我在介绍，有重复之嫌，且是妖怪鬼神之另类说法，故觉不妥；欧美有精灵说，怪物说；日本则分为妖魔鬼怪精生灵死灵等，统称为妖怪。中国的妖怪和鬼神，经过资料收集和分析，初步定为妖精类、怪物类、鬼僵类、人间神四类。其划分根本，以“气”和“形”分辨。按属、类、族、自大到小区分。
妖精属，是由非人之物，物有死活之分，经过长时间吸收“气”的物质，能够识人言、讲人语、学人道、幻人形，从而具有变“形”之能力。妖精有原形之态和变形之态，两种形态，通常妖精把“气”储存在体内，形成“丹珠”状，当“气”弱时，便会由变形之态，成为原形之态。
怪物属，指形状异于人类所知的常态之物。或大或小，或多或少，或具有异能。他分为毛、羽、鳞、介、裸、人面兽，兽头人七类。由于是天生者，他们生来就是气形俱乱之物，其中少数者如果通过“气”，“形”的修炼，可以进化为妖精。但多数者，还是以怪物的形态生存在自己的领域内，很少跑到领域之外。
鬼僵属，鬼者是无“形”之“气”的凝聚，通过“气”影响人的思维和行动，使人产生幻觉；僵者是无“气”之“形”，但此形体具有活动能力，故有“活尸”之说。
人间神属，是人类通过“气”和“形”的变化，而具有异能。他们在人间出现，和人交往，是人和神世界间的桥梁。但是高居天宫地袛的神明，像玉皇大帝、如来佛祖、太上老君等，不在我的归纳整理内；只是为了长生避世，或劝人远离人间的仙家方士，象左慈、陈传、彭祖等，亦不在我的归纳整理内。
此外，我的归纳整理，与古人最大的区别是，注重整体和个体的区别，孙悟空、白娘子等是个体妖精，而归于猴妖族、蛇妖族内；盘古归于巨人族内，小倩归于野鬼族内。
未完待续
看着这部《乾坤诀》楚阳惊呆了，这部功法要是拿给任何一个佛修门派，估计都会当成镇派功法的，看着这部功法，楚阳对《灭世》生出了很大的兴趣。
这时，他师傅走了过来，一脸震惊的问到:“你练成第一层了？”楚阳不好意思的说到:“是练成了。”唐玄奘顿时更震惊了想到，我当年练这功法的时候，可是花了三个月啊，就是他修炼最快的大徒弟，也用了一个月啊，可这个家伙居然只用了十分钟就修炼好了。。。这变态的天赋。对了，你练成第一层获得的是什么功法啊，
楚阳再次不好意思的说到:“就是那个佛家的《乾坤诀》”
唐玄奘顿时晕倒了，你他妈居然第一个就获得了佛家第一功夫。。。。
你叫其他人怎么话啊。楚阳接下来的话就让唐玄奘吐血了，他说“师傅，我天赋不好，你肯定是被我的天赋气晕的，不过你别担心，我刚刚没有认真修炼，我以后绝对会用心的，你快醒过来吧。。。”
唐玄奘顿时就吐血，彻底晕过去了，你丫还没用心就这样了，要是用心。。。你还让不让人活了。接下来楚阳的动作让他有一种想死的感觉，他居然只用了半个小时的时间，就把第二层就修炼好了，这时楚阳脑海是蓝光和红光交替的闪了九次脑海里就又多了一步功法，是一个对世间个种族的介绍，名为《山海经》
《山海经》
所谓妖者，都是从自然之物而来。所谓“四生兴孽者，妖也。”妖族的思想接近于道家，崇尚自由，反叛约束，追求从心所欲，无为而无不为。有些妖族不管世间万物，只随自己心意行动，如澹台却邪、媚灵狐；有些妖则在修炼中沾染了红尘之气，产生了人类的感情，如狐不归、青衫隐隐；还有的妖在修炼中参透了世间真理，到达了与神仙类似的境界，如杀破狼、牵小牛。
妖族出于自然，也最善于从自然中获取力量，以此在战斗中争取主动。故妖族的四个门派以改变状态的法术为主：白骨洞一派借助自身怨气，可以在一定时间内提升自己与同伴的攻击力；黑风洞一派认为“先下手为强”，他们善于在一定时间内提升自己与同伴的速度；盘丝洞一派精通缠丝之术，可以在一定时间内提升自己与同伴的防御力和抗性；此外，幽冥地府独树一帜，借助地府勾魂的能力，可以在战斗中吸取敌人的气血与法力。
《山海异志》记载：东南有山曰涂山，方八百里，高万仞。有兽其状若狐，股生九尾，狡黠多变，性善媚惑。
狡黠多变，此话不假，青丘狐族又称为妖族，是神州大地中最聪慧，最神秘的种族。他们生活在中原南以东的涂山密林之中，故又称涂山氏，有传言青丘妖族，自成一国，但却从来没有人见过这个国度。这估计是因为林海苍茫的原因，涂山是东陆最古老的山脉，古木遮天蔽日。但也更多的人觉得是因为妖族在森林中施展了幻术，这基本是人类一致的看法。在青丘幻术的影响下，人会迷失方向，只能在古林中绕着圈子打转。
山海异志中记载青丘族人是狐精所化，喜欢媚惑人。但说他们股生九尾，却是有误的。青丘族并非天生就有九条尾巴。这时经过长年累月的修炼的成的结果。青丘族人出生的时候并非人形，而是白狐的形态，它们能力极弱，也只有一条尾巴。每经过一百年的修炼，便增加一条，当第七条尾巴长出来的时候，它们可短时间内化人形，但尾巴无法隐藏，也无法说话。其后的两条尾巴更难修炼，尤其是第九条。当青丘族人长出第九条尾巴时，则成九尾天狐。这时候他们可以不但可以化成人的形态，凌驾人的语言，并且可以随心所欲的隐藏自己的尾巴，当然，他们的其他能力也得以飞速的提升。
人间界的远古洪荒，无论是大巫，还是妖族，都有通天的手段。无论上巫门的十二祖巫，还是妖族中的大圣女娲娘娘，大圣伏羲氏和东皇太一，都是绝世强者，和三清道尊，阿弥陀佛，准提道人，魔祖蚩尤，火神祝融，水神共工这八大教主同一级别的存在。东皇太一，相当是现在的玉皇大帝，不过和玉皇这傀儡不停，东皇太一有绝对的权威。仙魔两道八大教主，十二祖巫，妖族大圣女娲娘娘，大圣伏羲氏，东皇太一都是洪荒时候的领导人物，后来仙道，魔道，巫门，上古妖族的摩擦，发生了惨烈无比的争斗。根据师门典籍的记载，林风知道这战争的导火索，乃是当年大神后羿和东皇太一之子掌管太阳升落的十只金乌发生冲突，一怒之下，射杀了九只金乌，这才引发了大战。巫门有十二祖巫，而妖族只有大圣女娲娘娘，大圣伏羲氏和东皇太一三位强者，远远不是对手，便联合仙道八大教主，一场战争下来，远古星空破裂，化为大千世界。 帝江，共工，祝融，句芒，蓐收，玄冥，后土，强良，烛九阴，天吴，奢比尸，合兹
中国历代书记典故、神话传说里，关于妖怪和鬼神的，多如牛毛：《山海经》、《搜神记》、《太平广记》、《夷坚志》、《聊斋志异》、《西游记》等古文典籍中；屈原、陶潜、曹植、吴承恩、蒲松龄、罗贯中、冯梦龙、纪晓岚、鲁迅、郭沫若等古今大家，无不把妖怪和鬼神的描写，寄予著作当中，对时事之褒贬，对壮志之抒怀。
我想对中国的妖怪和鬼神进行归纳整理之心，原于日本水木茂的著作《中国妖怪事典》，一个日本人，居然研究中国的妖怪，而对于中国人的我们，却少有归纳整理之作。中国的妖怪和鬼神归纳整理工作，之所以滞后，我想原因有三：一是，妖怪和鬼神，长期被看作封建迷信，是与科学发展，和共产主义无神论相背离的；二是，中国古文典籍中的记载，多是文言文，而且没有标点符号，白话的翻译工作，仅限于少数名著，而大量的记录还是以文言文的状态生存在博物馆和藏书楼中；三是儒教，子不语怪力乱神的论调，使掌握文字记录能力的读书文，不把此类记录在古文典籍中。出于，这三点原因，使我国目前对妖怪和鬼神的整理工作，一直停滞不前，甚至落后于解放前期。
妖怪和鬼神，存在于人们对未知世界的幻想，但也是人们用另一种方式，解释世界的记录。不能因为科学的发展，就把人们存在于精神世界的记录，从人类历史上完全抹杀。从文学艺术的角度来说，特别是浪漫主义作品中，可爱的妖怪和鬼神形象，是源源不断的创造源泉。大闹天宫的美猴王，水漫金山的白娘子，开天辟地的巨人盘古，滴泪成珠的鲛人，衔木填海的精卫，腾于九天上的龙和凤，带来财运的貔貅，象征爱情的比翼鸟，最求真爱的女鬼小倩等等，无不成为建筑雕塑、书画歌赋、小说戏剧中的最耀眼的明珠。
在这里不想多说，研究妖怪和鬼神的好处，只是希望，更多的人不要误解他们，可爱的福娃和水精灵海宝，可以说是现在世界中出现的新妖精品种，他们可爱的造型，传递着文化和友爱，是世界人民的好朋友。对于丰富一个民族的创造力，对于让世界更加了解和喜爱中国，做出了不可磨灭的贡献。世界上有很多人喜欢孙悟空和猪八戒，他们的知名度甚至不亚于姚明和刘翔。所以我希望通过我的努力，能够使更多人，关注中国的传统文化，了解和喜欢上妖怪和鬼神，是我的小小心愿。
中国的妖怪和鬼神，没有系统的研究，甚至是没有一个框架，没有一个准确的定义，这对于我来说是最困难的，当我发现一个好玩的妖怪和鬼怪时，我突然发现不能把他们分门别类，所以我只好自己来把他们从新划分。最初想用妖魔鬼怪，来划分，却发现，魔类，中国，甚至是世界上都记载很少，多出于佛教，且佛教中有详细的记录，如果我在介绍，有重复之嫌，且是妖怪鬼神之另类说法，故觉不妥；欧美有精灵说，怪物说；日本则分为妖魔鬼怪精生灵死灵等，统称为妖怪。中国的妖怪和鬼神，经过资料收集和分析，初步定为妖精类、怪物类、鬼僵类、人间神四类。其划分根本，以“气”和“形”分辨。按属、类、族、自大到小区分。
妖精属，是由非人之物，物有死活之分，经过长时间吸收“气”的物质，能够识人言、讲人语、学人道、幻人形，从而具有变“形”之能力。妖精有原形之态和变形之态，两种形态，通常妖精把“气”储存在体内，形成“丹珠”状，当“气”弱时，便会由变形之态，成为原形之态。
怪物属，指形状异于人类所知的常态之物。或大或小，或多或少，或具有异能。他分为毛、羽、鳞、介、裸、人面兽，兽头人七类。由于是天生者，他们生来就是气形俱乱之物，其中少数者如果通过“气”，“形”的修炼，可以进化为妖精。但多数者，还是以怪物的形态生存在自己的领域内，很少跑到领域之外。
鬼僵属，鬼者是无“形”之“气”的凝聚，通过“气”影响人的思维和行动，使人产生幻觉；僵者是无“气”之“形”，但此形体具有活动能力，故有“活尸”之说。
人间神属，是人类通过“气”和“形”的变化，而具有异能。他们在人间出现，和人交往，是人和神世界间的桥梁。但是高居天宫地袛的神明，像玉皇大帝、如来佛祖、太上老君等，不在我的归纳整理内；只是为了长生避世，或劝人远离人间的仙家方士，象左慈、陈传、彭祖等，亦不在我的归纳整理内。
此外，我的归纳整理，与古人最大的区别是，注重整体和个体的区别，孙悟空、白娘子等是个体妖精，而归于猴妖族、蛇妖族内；盘古归于巨人族内，小倩归于野鬼族内。
未完待续