火的使用
wed sep 09 13:59:23 cst 2015
在今天的河南商丘一带，传说中有一个国家名叫燧明国。
说是一个国家，其实就是在中国进入原始社会的初级阶段的远古人类氏族部落，这个部落是在一万年以前的旧石器时期。这时人类的生活特点就是洞居或巢居，采集和狩猎。
旧石器时代的人类经济活动，主要是通过采摘果实、狩猎或捕捞获取食物。当时人们群居在山洞里或部分地群居在树上，以一些植物的果实、坚果和根茎为食物，同时集体捕猎野兽、捕捞河湖中的鱼蚌来维持生活。由于是生食食物，就很容易受到疾病伤害，所以人的寿命极短。
由于动物尸体中之磷的燃烧，裸露的煤炭因地表压力引起的自燃，森林在极端干燥下因吸收太阳热量而引起的大面积燃烧，人类经常可以看到火光，有时可以见到连续不断的森林大火。但那时的人却不认识火，视为怪物，视火为不详，绕火而行，避火而居。
随着中国原始人类数量的不断增多，后来出现了一位智者。别人绕火而行，他却哪里有火便向哪里去；别人避火而居，他却经常在有火的地方居住；别人捡到被火烧死的小动物总是随手扔掉，他发现被火烧死的小动物总是撕些肉放入口中细细品尝。通过长时间体验，他发现了火的妙用。在寒冷的时候，人靠近火堆或在太阳光下，身体比较舒服。吃被火烧熟的动物肉，比生食动物肉少了一股难闻的腥味，且口感较好、胃觉舒服。于是，他号召周围的人把捕获的动物或采摘的植物根茎放在火上烤着吃，使人类慢慢克服了生食的习惯。他带领周围的人在寒冷的时候靠近有火的地方或晒太阳，使人类找到了抵御寒冷的办法。而且原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，原来野兽也害怕火光。
但是自然界中的火并不是到处都有，随时存在的，一场大风，一场大雨就有可能熄灭一场大火。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。后来有一次智者坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，智者眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。智者立刻站了起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。智者看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。但是他不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。智者高兴地流下了眼泪。
为了使人类时时处处都能找到火与用上火，智者开始了艰难地人工取火方法的探索，经过千百次试验，后来又找到了点石击火和取枣杏之火两种方法，使中华民族的先人掌握了用火与取火技术。由于钻木取火中大多使用的是燧木，于是人们便把发明人工取火技术之人尊之为“燧”，称为“燧人氏”。远古人相信燧，跟随燧，很快便形成了以燧为首的远古人类氏族部落，这个氏族部落被后世称之为“燧明国”。
中华民族素有崇拜“鼻祖”的传统，对火的发现者并教会人类使用取火技术的人尊之为“燧皇”与“火神”或“火祖”。
结语：火的使用，使人类开始熟食生活，引起了生理的极大变革，使人类从动物中彻底分离出来。火的应用，使人类焚林而猎，开始利用自然去征服自然，因而丰富了人类的食品，从而使人类的肉体的有机结构获得了进一步的发展，大脑结构变得复杂，聪明才智得到发挥。
郭沫若主编的《中国史稿》中说：“人工取火的发明，对于远古人类的生活无疑起了极为重大的作用，引起后人极大的重视……这样的传说固然夹杂着后代的生活内容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映着朴素的远古人类生活的史实背景。”
这段历史在《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》中记载
原文是:申弥国去都万里。有燧明国不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万丈，云雾出於中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人，变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。在庖羲之前，则火食起乎兹矣。
在今天的河南商丘一带，传说中有一个国家名叫燧明国。
说是一个国家，其实就是在中国进入原始社会的初级阶段的远古人类氏族部落，这个部落是在一万年以前的旧石器时期。这时人类的生活特点就是洞居或巢居，采集和狩猎。
旧石器时代的人类经济活动，主要是通过采摘果实、狩猎或捕捞获取食物。当时人们群居在山洞里或部分地群居在树上，以一些植物的果实、坚果和根茎为食物，同时集体捕猎野兽、捕捞河湖中的鱼蚌来维持生活。由于是生食食物，就很容易受到疾病伤害，所以人的寿命极短。
由于动物尸体中之磷的燃烧，裸露的煤炭因地表压力引起的自燃，森林在极端干燥下因吸收太阳热量而引起的大面积燃烧，人类经常可以看到火光，有时可以见到连续不断的森林大火。但那时的人却不认识火，视为怪物，视火为不详，绕火而行，避火而居。
随着中国原始人类数量的不断增多，后来出现了一位智者。别人绕火而行，他却哪里有火便向哪里去；别人避火而居，他却经常在有火的地方居住；别人捡到被火烧死的小动物总是随手扔掉，他发现被火烧死的小动物总是撕些肉放入口中细细品尝。通过长时间体验，他发现了火的妙用。在寒冷的时候，人靠近火堆或在太阳光下，身体比较舒服。吃被火烧熟的动物肉，比生食动物肉少了一股难闻的腥味，且口感较好、胃觉舒服。于是，他号召周围的人把捕获的动物或采摘的植物根茎放在火上烤着吃，使人类慢慢克服了生食的习惯。他带领周围的人在寒冷的时候靠近有火的地方或晒太阳，使人类找到了抵御寒冷的办法。而且原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，原来野兽也害怕火光。
但是自然界中的火并不是到处都有，随时存在的，一场大风，一场大雨就有可能熄灭一场大火。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。后来有一次智者坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，智者眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。智者立刻站了起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。智者看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。但是他不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。智者高兴地流下了眼泪。
为了使人类时时处处都能找到火与用上火，智者开始了艰难地人工取火方法的探索，经过千百次试验，后来又找到了点石击火和取枣杏之火两种方法，使中华民族的先人掌握了用火与取火技术。由于钻木取火中大多使用的是燧木，于是人们便把发明人工取火技术之人尊之为“燧”，称为“燧人氏”。远古人相信燧，跟随燧，很快便形成了以燧为首的远古人类氏族部落，这个氏族部落被后世称之为“燧明国”。
中华民族素有崇拜“鼻祖”的传统，对火的发现者并教会人类使用取火技术的人尊之为“燧皇”与“火神”或“火祖”。
结语：火的使用，使人类开始熟食生活，引起了生理的极大变革，使人类从动物中彻底分离出来。火的应用，使人类焚林而猎，开始利用自然去征服自然，因而丰富了人类的食品，从而使人类的肉体的有机结构获得了进一步的发展，大脑结构变得复杂，聪明才智得到发挥。
郭沫若主编的《中国史稿》中说：“人工取火的发明，对于远古人类的生活无疑起了极为重大的作用，引起后人极大的重视……这样的传说固然夹杂着后代的生活内容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映着朴素的远古人类生活的史实背景。”
这段历史在《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》中记载
原文是:申弥国去都万里。有燧明国不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万丈，云雾出於中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人，变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。在庖羲之前，则火食起乎兹矣。