第十七章 灵鹤剑法
这坊市中，无论是摆摊卖货的，还是前来购物的，都是仙羽门外门弟子。他们交易的，都是各种和修道相关的物品。
虽然仙羽门中有供奉院，可以用门派贡献来换取修道资源。可是门派贡献只能通过完成门派任务来获得，而完成门派任务又需要花费大量时间。因此很多时候，仅靠门派贡献去供奉院兑现，并不足以换取到足够资源。
为了解决这个问题，不少外门弟子就想到了个主意，那就是自己生产制作。
其实，无论是丹药还是符篆，修士所需的修道资源，大都可凭借自己的本事生产制作出来。只是大多数修士技艺不精，自己生产，还没有来买成品来的划算吧。不过，只要坚持练习，熟能生巧，技艺自然会慢慢提高。
可是，生产资源，也需要花费时间，若是时间全用来炼丹画符，那还要不要修炼了？所以，那些有志于自己生产修道资源的外门弟子，也大多只精通一项资源的生产。
但仙路漫漫，各项资源都不能缺少。仅凭一项资源，是不可能修仙成功的。所以，这些拥有不同资源的弟子之间便互通有无，慢慢就形成了这个坊市。
虽然这坊市中的物品，大多都可用门派贡献在供奉院兑现，但这坊市却有一项好处，那就是里面的东西用钱就可以买到。对于李无极这等没有门派贡献的人来说，这坊市就是他获取各种修道资源的唯一途径。
李无极在坊市中搜寻了一阵，终于在靠近坊市末尾的地方，找到了自己的目标。只见一个中年修士摆的摊位上，摆满了一个个大大小小的瓷瓶，显然那是一个贩卖丹药的摊位。
李无极走上前去，问道：“你这里可有气血丹？”
那摊主点头道：“气血丹是外门弟子需求最大的丹药，既然我做丹药生意，怎么可能没有？你要买吗？”
“怎么卖？”
“一两银子一枚。”
李无极知道这个价钱还算公道，因此也没有还价：“给我来十五枚吧。”说着数出十五两银子，递给那摊主。
那摊主接过银子，在手里掂了掂，便拿起一个瓷瓶递给李无极。
李无极将瓷瓶接过打开，确认里面确是气血丹，且数量无误后，便收入怀中。
接着，李无极便离开了坊市，回到了自己的住处。
回到房间后，李无极关好房门，盘膝坐在床上，开始观想练功。
修士在鬼仙阶段的修炼，都是以入定观想为主。这里的观想，并不是观想什么图案，而是观想一种神意。此神意只可意会，不可言传。唯有通过各种观想图，让修士自己领悟。但在修士将神意领悟之后，观想图便没了作用。毕竟观想图只是一种承载神意的工具。
而判断修士领悟神意与否的标准，便是看修士是否感魂成功。只要能够感魂，修士便必定领悟了神意。
李无极已经感魂，说明他已经领悟了《羽化登仙图》中蕴含的神意，他也无需再看那《羽化登仙图》。
大约一个时辰后，李无极从入定中醒来，感受了下自身进度，他从床上起来，没有打算再继续修炼。修仙不是赛跑，要讲究张弛有度。即便有气血丹的补充，也不能一刻不停的修炼。否者，很容易损伤到根基。需要劳逸结合才行。
李无极从房间里出来，看天色还早，便想了想，来到了外院藏书楼。
外院藏书楼乃是仙羽门外门，存放各种功法典籍的地方。凡仙羽门弟子，都能进入其中随便看书。但若是想要将里面的书借出来，则一次只能借一本。要是想借第二本，则必须要先将上一本书还回来才行。
藏书楼内共有三层，其中第一层存放的是凡俗世界的各种经史子集，第二层存放的则是各种介绍修仙界相关知识的书籍图册，第三层存放的才是各种功诀术法。
李无极走进藏书楼，只见楼内甚是冷清，并无多少人在。李无极进门后，并没有在前两层多做徘徊，而是直接来到了存放术法功诀的第三层。
李无极来这里，自然为了选一门术法修习。而他之所以要选一门术法，则是为了三年后的外门小比做准备。
仙羽门外门，每三年举行一次小比，所有外门弟子都必须参加。在小比中取得考前名次的弟子，可以得到各种有助于修炼的珍稀资源。而想要在小比中取得一个好的名次，不是光修为高就可以了，还必须要由强力的斗战手段，这必须要修习威力强大的一些术法。
虽然李无极在梦中曾学到过许多术法，但那些术法中，有不少都是栖霞派的独门法术，根本见不得光。且仙羽门作为十大天宗之一，其内收藏的术法功诀也肯定要强于栖霞派。明明有更好更强的术法可以修习，为什么还要修习以前那些较差的术法呢？
李无极在三楼挑了半天，仔细比较各种法诀的优劣，最后挑中了一门《灵鹤剑法》。
这《灵鹤剑法》并不是术法，而是武法。
所谓武法其实就是凡俗武艺，加上了一些运用魂力的手段。
魂力是修士有别有凡人的根本，除了能被用来发动法术外，还有许多其它的妙用。其中一项作用，就是魂力可以被灌注在身体各个部位，从而短暂的提升身体素质。
修士在熟练武法技艺，再加上这种将魂力灌注于身体的手段后，将具有极强的近身战斗能力，丝毫不弱于常年修习武艺的武师。
李无极之所以会选择一门武法，是因为在鬼仙阶段修士的战斗中，其实术法远没有武法实用。
鬼仙修士因还未修成元神，在施展诸般术法时，必须要踏斗布罡，掐诀念咒才行。可是，在战斗中，通常瞬息之间便会决出胜负，那有时间来给你布罡掐诀？相较而言，武法就简单多了，没有那么多繁琐的步骤，直接一剑刺过去就行了。
所以，对鬼仙修士来说，在战斗中术法远没有武法好用。
诚然，武法比之术法，也有很多劣势。首先就是武法不能及远，而且不像术法那样具备种种神奇妙用。
不过，在鬼仙阶段的战斗中，除非有一方提前准备，否发武法总体是优于术法的。
当然，在修士修成元神，成就人仙后，情况会有所改变。但李无极选择武法，本就只是为了三年后的小比，至于修成人仙后的事情，可以到时候再说。而且武法在人仙阶段也不是毫无作用，在近身战斗中，武法依然要强于术法。
李无极拿着那本《灵鹤剑法》回到藏书楼一楼，在管理书籍的执事处做完登记后，便离开了藏书楼。
随后，李无极去食堂吃过晚饭，回到了自己住处。
他坐在大厅正中的椅子上，拿出那本刚借到手的《灵鹤剑法》，翻看起来。
只见那“灵鹤剑法”共有七招，每招又有七式变化。其招法只要以刺击为主，看上去甚是简单，只是其中一些用劲发力的方法颇为奇特，有不少都涉及到魂力的运行。在整本剑法的最后，还附有一套名为“鹤仙步”的配套步法。
不久，李无极将整本剑法看完。
他合上书，低声轻叹道：“看来明天要去买一把剑了。”
……
虽然仙羽门中有供奉院，可以用门派贡献来换取修道资源。可是门派贡献只能通过完成门派任务来获得，而完成门派任务又需要花费大量时间。因此很多时候，仅靠门派贡献去供奉院兑现，并不足以换取到足够资源。
为了解决这个问题，不少外门弟子就想到了个主意，那就是自己生产制作。
其实，无论是丹药还是符篆，修士所需的修道资源，大都可凭借自己的本事生产制作出来。只是大多数修士技艺不精，自己生产，还没有来买成品来的划算吧。不过，只要坚持练习，熟能生巧，技艺自然会慢慢提高。
可是，生产资源，也需要花费时间，若是时间全用来炼丹画符，那还要不要修炼了？所以，那些有志于自己生产修道资源的外门弟子，也大多只精通一项资源的生产。
但仙路漫漫，各项资源都不能缺少。仅凭一项资源，是不可能修仙成功的。所以，这些拥有不同资源的弟子之间便互通有无，慢慢就形成了这个坊市。
虽然这坊市中的物品，大多都可用门派贡献在供奉院兑现，但这坊市却有一项好处，那就是里面的东西用钱就可以买到。对于李无极这等没有门派贡献的人来说，这坊市就是他获取各种修道资源的唯一途径。
李无极在坊市中搜寻了一阵，终于在靠近坊市末尾的地方，找到了自己的目标。只见一个中年修士摆的摊位上，摆满了一个个大大小小的瓷瓶，显然那是一个贩卖丹药的摊位。
李无极走上前去，问道：“你这里可有气血丹？”
那摊主点头道：“气血丹是外门弟子需求最大的丹药，既然我做丹药生意，怎么可能没有？你要买吗？”
“怎么卖？”
“一两银子一枚。”
李无极知道这个价钱还算公道，因此也没有还价：“给我来十五枚吧。”说着数出十五两银子，递给那摊主。
那摊主接过银子，在手里掂了掂，便拿起一个瓷瓶递给李无极。
李无极将瓷瓶接过打开，确认里面确是气血丹，且数量无误后，便收入怀中。
接着，李无极便离开了坊市，回到了自己的住处。
回到房间后，李无极关好房门，盘膝坐在床上，开始观想练功。
修士在鬼仙阶段的修炼，都是以入定观想为主。这里的观想，并不是观想什么图案，而是观想一种神意。此神意只可意会，不可言传。唯有通过各种观想图，让修士自己领悟。但在修士将神意领悟之后，观想图便没了作用。毕竟观想图只是一种承载神意的工具。
而判断修士领悟神意与否的标准，便是看修士是否感魂成功。只要能够感魂，修士便必定领悟了神意。
李无极已经感魂，说明他已经领悟了《羽化登仙图》中蕴含的神意，他也无需再看那《羽化登仙图》。
大约一个时辰后，李无极从入定中醒来，感受了下自身进度，他从床上起来，没有打算再继续修炼。修仙不是赛跑，要讲究张弛有度。即便有气血丹的补充，也不能一刻不停的修炼。否者，很容易损伤到根基。需要劳逸结合才行。
李无极从房间里出来，看天色还早，便想了想，来到了外院藏书楼。
外院藏书楼乃是仙羽门外门，存放各种功法典籍的地方。凡仙羽门弟子，都能进入其中随便看书。但若是想要将里面的书借出来，则一次只能借一本。要是想借第二本，则必须要先将上一本书还回来才行。
藏书楼内共有三层，其中第一层存放的是凡俗世界的各种经史子集，第二层存放的则是各种介绍修仙界相关知识的书籍图册，第三层存放的才是各种功诀术法。
李无极走进藏书楼，只见楼内甚是冷清，并无多少人在。李无极进门后，并没有在前两层多做徘徊，而是直接来到了存放术法功诀的第三层。
李无极来这里，自然为了选一门术法修习。而他之所以要选一门术法，则是为了三年后的外门小比做准备。
仙羽门外门，每三年举行一次小比，所有外门弟子都必须参加。在小比中取得考前名次的弟子，可以得到各种有助于修炼的珍稀资源。而想要在小比中取得一个好的名次，不是光修为高就可以了，还必须要由强力的斗战手段，这必须要修习威力强大的一些术法。
虽然李无极在梦中曾学到过许多术法，但那些术法中，有不少都是栖霞派的独门法术，根本见不得光。且仙羽门作为十大天宗之一，其内收藏的术法功诀也肯定要强于栖霞派。明明有更好更强的术法可以修习，为什么还要修习以前那些较差的术法呢？
李无极在三楼挑了半天，仔细比较各种法诀的优劣，最后挑中了一门《灵鹤剑法》。
这《灵鹤剑法》并不是术法，而是武法。
所谓武法其实就是凡俗武艺，加上了一些运用魂力的手段。
魂力是修士有别有凡人的根本，除了能被用来发动法术外，还有许多其它的妙用。其中一项作用，就是魂力可以被灌注在身体各个部位，从而短暂的提升身体素质。
修士在熟练武法技艺，再加上这种将魂力灌注于身体的手段后，将具有极强的近身战斗能力，丝毫不弱于常年修习武艺的武师。
李无极之所以会选择一门武法，是因为在鬼仙阶段修士的战斗中，其实术法远没有武法实用。
鬼仙修士因还未修成元神，在施展诸般术法时，必须要踏斗布罡，掐诀念咒才行。可是，在战斗中，通常瞬息之间便会决出胜负，那有时间来给你布罡掐诀？相较而言，武法就简单多了，没有那么多繁琐的步骤，直接一剑刺过去就行了。
所以，对鬼仙修士来说，在战斗中术法远没有武法好用。
诚然，武法比之术法，也有很多劣势。首先就是武法不能及远，而且不像术法那样具备种种神奇妙用。
不过，在鬼仙阶段的战斗中，除非有一方提前准备，否发武法总体是优于术法的。
当然，在修士修成元神，成就人仙后，情况会有所改变。但李无极选择武法，本就只是为了三年后的小比，至于修成人仙后的事情，可以到时候再说。而且武法在人仙阶段也不是毫无作用，在近身战斗中，武法依然要强于术法。
李无极拿着那本《灵鹤剑法》回到藏书楼一楼，在管理书籍的执事处做完登记后，便离开了藏书楼。
随后，李无极去食堂吃过晚饭，回到了自己住处。
他坐在大厅正中的椅子上，拿出那本刚借到手的《灵鹤剑法》，翻看起来。
只见那“灵鹤剑法”共有七招，每招又有七式变化。其招法只要以刺击为主，看上去甚是简单，只是其中一些用劲发力的方法颇为奇特，有不少都涉及到魂力的运行。在整本剑法的最后，还附有一套名为“鹤仙步”的配套步法。
不久，李无极将整本剑法看完。
他合上书，低声轻叹道：“看来明天要去买一把剑了。”
……