第111章 生命的层次
第111章 生命的层次
了解一项事物，需要深入、需要全面、需要高深的科学知识方法手段。没有捷径可言，只有调整了解的程度来控制成本。
理解就不同了。理解的深刻透彻与否当然也和我们的知识、思维、方法相关，所以有很多的捷径可寻。
我们的老祖宗就很擅长理解的功夫。在仍然木耕骨挖的春秋时代，就创造出很多理解这个世界的法门，其先进程度有点让后人无法理解，直接缔造了绵延两千年的理解文明。而理解的程度如此的高深，差一点就酿成了悲剧——它压制了还不是那么茁壮的了解文明，而让后人的理解只限于理解它自己。
幸而，外来的壮大的了解文明打破了中华固有的死循环，从而让理解文明的一个副产品发扬光大——它培养了我们的思维，遗传了我们的脑浆，不至于让我们为需要不停的思维而痛苦，不至于在别人的东西拿来时都不会模仿。它，使我们免于退化——中国人的体质无疑已经退化了，脑力再退化那就废了。
在各种理解的捷径里，最常用和最好用的一种是——抬高你的视野，从更大更全面的方位去看。
那么，理解社会的第一步最好就是从人性的角度去看。
王想身为生物学博士，虽然没有突出的学术成果，总结起人性原则来，水平还是要高于荀子孟子之类几千年前的古人的。
依王想看：人性来源于兽性，兽性来源于生物性，生物性来源于物质特性。
物质特性很复杂，王想对此也有一点点的想法，只比爱因斯坦超前一点点，证明少了一点点...这里就不说了。
生物，也就是一些碳水化合物添加了些杂质，进行了独特的组合。生物性比物质特性独特的地方只有一样，它用和外界交换物质的方式来保持动态平衡，维持主体的存在时间。
生物性只有一个原则，生存。
兽性，指的是动物性，特别是哺乳动物的特性。和植物、真菌、病毒等等生物相比，动物们在自然选择的过程中显示了两种显著的特点——遗传和变异。别的生物也遗传与变异，不过动物们表现得更明显而剧烈。
遗传和变异是相冲突的。所以兽性有了两个原则——保守原则和进化原则。
保守原则是恪守遗传。祖先能生存，自然有其优点，改变了就可能会失去这些优点。
进化原则是环境总会改变，即使环境不变，也要尝试活的更好更长的机会。
在上帝的眼里，两个原则平分秋色。最古老的病毒活过几十亿年，鳄鱼也拼掉了恐龙，哺乳类的巨兽，没有躲进海洋的基本上消失。而且在生物的进化树上，每一个层次的物种都留下一批活化石，进化一批新怪兽。所以，在人类大兴之前，地球上的物种是一直稳步增加的（行星撞击和长期冰河造成的物种大灭绝不在此讨论。）。进化原则并没有显示出优势，甚至在生物质的总量上看，变异族群还吃了亏（总质量，论数量更亏得认不得家了）。
在人类的眼里，进化原则自然优先。因为人类是最激进的变异结果，是遗传和变异这张扇状图谱的一根边骨。进化虽然不能总是占优，但世界变得更为精彩。
人性也就有了三原则。
三原则源于哺乳动物种群进化三结果。
哺乳动物作为生物进化的高端物种，具备了一些很强横的生存本能。我们在这里不讨论遗传的方式，无论是进化论、还是基因学说，都要打很多补丁的。我们在这里，只讨论群体生活的哺乳动物在演化过程中形成的三个结果，也即是三个决定动物行为的本能原则。
这三个原则是：
生命可贵原则。
哺乳动物体型通常较大，优点不言自明，可以扩大活动范围、增加个体安全、细胞充分分工等等等。但缺点自然也有，个体的成长和维持，需要的时间和能量很大。换句话说，又贵又少。所以，保住自己的生命是重要的，这个问题不再多说。
繁衍为王原则。
以分裂繁殖的生命没有衰老的烦恼。而细胞产生分化分工的生命必须面对这一问题，因为生命存在是一种动态平衡，环境在变化、没有衰老，意外也无所不在。产生细胞分化的生命应对这一局面的方法是繁殖——以一个新细胞重新生成全部细胞。而这个新细胞凭什么能吸收到更多的营养呢？老种群的呵护。哺乳动物把这种呵护推升到了新的高点。
种群至上原则。
种群聚居，在物种生存方面有优势，这个也是公论，不需要在这里多阐述。而为了维护种群的存在，种群内的个体必然演化出一些特别的行为模式——这就是单个的个体会为了种群而牺牲自己。
这种牺牲有两种表现形式：一是有意识的英雄行为。比如说勇斗强敌。二是无意识的。比如说，在群体数量过多的时候停止生育、老弱个体自寻死路等。
有这种个体出现的种群延续的概率更大，但这种个体做出牺牲行为后繁衍后代的概率小。因此，这种行为怎么遗传还需要研究，但有这种行为的存在和非特异性是毋庸置疑的。
动物本能三原则，基本上是相辅相成的。但在层次上，是有明显的层次感的。
总体而言，生命可贵原则最强势、繁衍为王原则次之、种群至上原则更次之。也就是说，当面临三原则相互冲突的时候，生命可贵原则发挥作用的次数最多、繁衍次之、种群再次之。
人类，是群居大型哺乳动物。所以，人类也遵从上述三原则。同时，因为人类的社会性发展到了更高的地步，所以以这三原则为基础，我们可以更清晰的了解人性。
和生命可贵原则相对应的人性形容词：自私自利、胆小怯弱、吃苦耐劳、明哲保身……
和繁衍为王原则相对应的人性形容词：爱情、亲情、血浓于水、舔犊情深、好色、下流、重色轻友……
和种群至上原则相对应的人性形容词：英雄气概、舍身成仁、奋不顾身。。。。
在人性中，本能三原则也是有层次的，发生作用的概率同禽兽。而且，社会化的人类遇上三原则发生冲突的
在人性中，还有理智这东西的存在，理智和本能的结合，基本上可以称之为直觉。直觉这东西并不能改变三原则发生作用的概率，因为它对这三个原则都有感应。
不过，人性的理智和直觉都更清楚的了解别人的群体行为对自身有益，因此我们会发现在道德上种群至上原则占领了高地。
综上所述，如果要寻求人生的意义的话，我可以告诉你三个：活着、生儿育女、成为英雄。
因为稀少，因为不一定发生，因为促成的总激素高，所以，成为英雄，是人生最高的意义所在。
而且我还要特别恭喜想成为英雄的人，人并不全需要死亡才能成为英雄——做出贡献但没有取得相应的报酬就能成为英雄，比如说成为一名大科学家，让世界都没法回报你。（死亡，还是成为英雄的捷径。）
这里还要提醒大家的是，要求别人做出牺牲——绝对不是种群至上行为。集体主义和种群至上不对立但绝不相同。
理解了人性，什么用也没有。
老子对人性的理解谁也说不清，可有一点是毋庸置疑的，水平一定很高。可老子最后还是无人理睬的西出函谷，去找塔克拉玛干辉煌过的老祖宗哭诉人生的无奈。如果不是关令尹喜看在老子做过祖宗遗留下来的官职，是个人物的份上，收留了他一段，现在谁还会知道李耳？
理解了人性，一切都可以解释了。
理解了人性，你就对一切有关于人的问题的答案，有一种了然于胸、不过如此的淡然。除了失去了热血沸腾、感激涕零、五体投地的激动概率以外，你就成了圣贤、先知、神道......超人。
理解了人性，回过头来，从最高处俯看历史，弥漫在山脉最高处的云雾如风吹过，展露出清晰的脉络。