第47章 大慈大悲观世音

第四十七章 大慈大悲观世音

此言一出，顿时山峦微荡，六种振动，天际潮音隐隐，如诵如歌，城中所有生灵草木无不向前膜拜，霞光漫天。

城中个个老百姓皆是欢欣鼓舞，齐齐膜拜道：“愿大慈大悲观世音！南无功德无量、拯救吾等世人脱离苦海。”

站在九品莲台之上，独立于虚空的观世音，观音大士面带微笑。手若拈花，洒下杨枝甘露，顿时周边招来祥云朵朵，护住周身，檀口微张，用无尽梵音道：“善哉，善哉！汝等世人，皆愿皈依我佛！我佛慈悲！愿为诸位洗去三千罪欲！”

“谢过吾佛！”众百姓皆下身拜之。

“功德无量啊！无量啊~~早闻观音大士普度众生，不愿成佛成圣！今日一见果然如此啊！”王皓义负手而立在半空中笑道。

观音大士唔了一声，笑道：“让先生见笑了~既然如此，那是否看在小僧的薄面上，放过那些可怜的人吧！”

“如是，如是，今日就放过那些蝼蚁之性命。”听到观世音这么说王皓义马上摆手耸肩笑着说道。

出乎意料王皓义竟然说出了句这么服软的话，令观世音顿时感觉到一种一拳打到空气的无力感。只得回到：“那就谢过先生了！不知先生的名讳好让小僧好好谢谢你，先生可否透露？”观音大士降下莲台，与王皓义平行在半空之上。

王皓义见状，马上萧然说道：“此处哪里来的先生？此处只有天空行者一人。”

“天空行者？”观世音先在口中先是重复了王皓义的名号，接着就是在心中思量开了这个名号到底有没有听过！照理说自己已经纵横洪荒世界无数年，凡是有能力的大能们自己都尽数认得，唯独没有听说过天空行者的这个称号。看来这个天空行者是近段时间才从哪里冒出来的。自己得好好问问此人的来历出处。

略微整理了下自己的头绪，观世音便拱手对王皓义问道：“恕小僧冒昧了，只是不知道行者在何时得道，好让小僧知道如何称呼所谓。”

“恩？我得道时间？让我好好想想”说得道时间这个问题，王皓义可让王皓义犯难了，自己本来就不是这个世界的人说个什么世界好呢?对了！王皓义心中就是一定，继续对观世音忽悠道：“哈！我想起来了！我得道于天地初开之时，闻道于鸿蒙之中，怎么样好了吧！大慈大悲的观世音菩萨！”

“什……什么？得道与天地之初开间？闻到于鸿蒙？真的假的？”原本端庄大方的观世音，听到的王皓义的一番胡扯顿时瞠目结舌的说不出话来，心里直叹不可能！不可能有这么一号人物出现于世。因为当时便得道的大能着只有一人，那就是现在的天道，道祖鸿钧。只是现鸿钧早以一身合道，不会随意的出项在天地之间。只因道士飘渺无踪的。

“天空行者可认识道祖鸿钧？”越想越心渗的观世音为了得到答案，只能向眼前口气夸天的王皓义进一步验证到。

“鸿钧？不就是这天道吗？怎么不认识呢？只是他不认识我罢了。那个观音大士你的问题是不是太多了！”王皓义听到观音向他问认不认识鸿钧，到没没有多少在意，只是对这个问题很多的观世音有点不耐烦，观世音的问话使他联想到了现实世界中周星星大话西游中那个特别哆嗦只会唱一曲你寂寞吗的唐僧。

想到唐僧的哆嗦，在看看眼前这个观世音烦人的问题，王皓义心里就是一阵莫名的怒火。

恩，确切的形容就是，很欠扁吧！

这一切只是因为王皓义曾经在很多地方学到，并且明白了佛的本质。他深深的明白了佛教的宗旨虽然是救苦救难没错，但是他们提倡的是怎么做的？

他们讲究的是因果循环，报应不爽，不是不报，时候未到。佛教的这种做法明明就是叫普通人，逆来顺受，放弃抵抗，这只是一种精神安慰。这比之啊q的思想还有之不如。说透了佛教思想其实原来印度国家旧时封建种姓思想的变种，只是被人修加改变，变的具有了迷惑性。魅惑大千众生，也正是因为如此，看看那些的历代统治者们，才会大力的宣传发扬佛教，以求达到愚民政策呢？更好的统治人民。

恰恰儒家的道义也是这样，于是乎佛家与儒家双双都被历代统治者接受并加以宣传利用。

慢慢千年的累积，百姓们终于变成了历代的君主们想要的那种心态，可是同时有那种懦弱心态的人也不仅仅的出现在了百姓的身上，就连那些身居高位掌握实权的人们身上，他们的懦弱也代表了整个华夏的懦弱，所谓的兵熊熊一个，将熊熊一窝就是这个道理。

华夏的百年屈辱史就是很好的证明。正因为如此王皓义才对佛教特别的不顺。

“呃！确实是小僧多嘴了！”明显感觉到王皓义恐怖实力的观世音明显不敢在王皓义面前造次，恭敬的道。

“那就这样了吧！我还在这里有事，没事的话！观音大士就不要叨扰在下了。”王皓义站在半空中冷冷的对观世音说道。

“呃……”观世音何尝碰到过如此蛮不讲理的人对于王皓义的逐客令直接就是无言以对。